【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）(參見：五邪命)
【佛學(xué)常見辭匯】
一、詐現(xiàn)異相，博取信仰，如辟谷、得道、神通等事。二、自說功德學(xué)問。三、占相吉相。四、高聲現(xiàn)威，大言壯語。五、說所得供養(yǎng)之多，以動人心。此五種行為的目的都是為了取利活命，故名為五邪命。
【三藏法數(shù)】
（出大智度論）
謂以此五種邪法，用求利養(yǎng)，而自活命。為比丘者，當(dāng)深戒之。（梵語比丘，華言乞士。）
〔一、詐現(xiàn)異相〕，謂諸比丘違佛正教，于世俗人前，詐現(xiàn)奇特之相，令其心生敬仰，而求利養(yǎng)，是為邪命。
〔二、自說功能〕，謂諸比丘，以辯口利詞，抑人揚己，自逞功能，令所見者，心生信敬，而求利養(yǎng)，是為邪命。
〔三、占相吉兇〕，謂諸比丘，攻學(xué)異術(shù)，卜命相形，講談吉兇，而求利養(yǎng)，是為邪命。
〔四、高聲現(xiàn)威〕，謂諸比丘，大語高聲，詐現(xiàn)威儀，令人畏敬，而求利養(yǎng)，是為邪命。
〔五、說所得利，以動人心〕，謂諸比丘，于彼得利，于此稱說；于此得利，于彼稱說，令人動心，而求利養(yǎng)，是為邪命。

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）比丘營不如法事而為生活，謂之邪命。有五種：一、詐現(xiàn)異相，于世俗之人詐現(xiàn)奇特之相，以求利養(yǎng)者。二、自說功能，說自己功德，以求利養(yǎng)者。三、占相吉兇，學(xué)占卜而說人之吉兇以求利養(yǎng)者。四、高聲現(xiàn)威，大言莊語而現(xiàn)威勢，以求利養(yǎng)者。五、說所得利以動人心，于彼得利，則于此稱說之，于此得利，則于彼稱說之，以求利養(yǎng)者。見智度論十九。