(1). 周 代官爵分為九等，稱九命。五命為子男。《周禮·春官·典命》：“子男五命，其國(guó)家宮室車(chē)旗衣服禮儀皆以五為節(jié)?！?span id="w5zmd5g" class="book">《禮記·王制》：“小國(guó)之君，不過(guò)五命。”
(2).五次命令。《左傳·襄公十三年》：“ 楚子 疾，告大夫曰：‘不穀不德……若以大夫之靈，獲保首領(lǐng)以歿於地，唯是春秋窀穸之事、所以從先君於禰廟者，請(qǐng)為靈若厲。大夫擇焉。’莫對(duì)。及五命，乃許。” 楊伯峻 注：“五次命令，大夫始許之?！?br />(3).謂古代帝王按五行相勝之理承受天命。《漢書(shū)·王莽傳中》：“帝王受命，必有德祥之符瑞，協(xié)成五命，申以福應(yīng)，然后能立巍巍之功。” 顏師古 注：“五命，謂五行之次，相承以受命也。”參見(jiàn)“ 五行 ”。

1.水、火、木、金、土五種物質(zhì)。中國(guó)古代視為構(gòu)成萬(wàn)物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙萬(wàn)物運(yùn)行變化，形成各種現(xiàn)象?！抖Y記。禮運(yùn)》：「播五行于四時(shí)?！固?。孔穎達(dá)。正義：「播謂播散五行金、木、水、火、土之氣于春夏秋冬之時(shí)也。」《孔子家語(yǔ)。卷六。五帝》：「天有五行，水、火、金、木、土，分時(shí)化育，以成萬(wàn)物。」
2.舊時(shí)以人的八字配合五行生剋推算命運(yùn)。后借指命運(yùn)。明。劉兌《金童玉女?huà)杉t記》：「也是我五行注定，八字安排?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一：「誰(shuí)不愿黃金屋？誰(shuí)不愿千鐘粟？算五行不是這般題目?！?br />3.仁、義、禮、智、信。《荀子。非十二子》：「案往舊造說(shuō)，謂之五行。」唐。楊倞。注：「五行，五常，仁、義、禮、智、信是也。」