《太平御覽》卷八一四
《風俗通義》：五月五日續(xù)命絲，俗說益人命。
《藝文類聚》卷四
《風俗通》曰：五月五日，以五?絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫，亦因屈原。
例句
事古人留跡，年深縷積長。
穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。
《禮記注疏》卷五十五〈緇衣〉～928～
子曰：「王言如絲，其出如綸。王言如綸，其出如綍。故大人不倡游言，可言也，不可行，君子弗言也，可行也，不可言，君子弗行也。則民言不危行，而行不危言矣。詩云?！菏缟鳡栔?。不愆于儀?！弧?jié)h·鄭玄注：「言言出彌大也。綸，今有秩，嗇夫所佩也。綍，引棺素也。」唐·孔穎達疏：「王言如絲，其出如綸者，王言初出微細如絲，及其出行于外，言更漸大如似綸也，言綸粗于絲。王言如綸，其出如綍者，亦言漸大出如綍也，綍又大于綸?！?/span>
《漢書》卷五十四〈李廣蘇建列傳·李廣〉～2448～
大將軍陰受上指，以為李廣數(shù)奇，毋令當單于，恐不得所欲。唐·顏師古注引孟康曰：「奇，只不耦也?！谷绱驹唬骸笖?shù)為匈奴所敗，為奇不耦?！箮煿旁唬骸秆詮V命只不耦合也。孟說是矣。數(shù)音所角反。奇音居宜反?！?/span>
《漢書》卷三十六〈楚元王列傳〉～972～
贊曰：仲尼稱「材難不其然與！」自孔子后，綴文之士眾矣，唯孟軻、孫況，董仲舒、司馬遷、劉向、揚雄。此數(shù)公者，皆博物洽聞，通達古今，其言有補于世。傳曰「圣人不出，其間必有命世者焉」，豈近是乎？劉氏洪范論發(fā)明大傳，著天人之應；七略剖判藝文，總百家之緒；三統(tǒng)歷譜考步日月五星之度。有意其推本之也。嗚虖！向言山陵之戒，于今察之，哀哉！指明梓柱以推廢興，昭矣！豈非直諒多聞，古之益友與！
《三國志》卷一〈魏書·武帝紀〉～2～
太祖少機警，有權數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：「天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！」年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，徵拜議郎。
《楚辭補注》卷二〈九歌第二·大司命〉～7～
宋·洪興祖補注引五臣云：「司命，星名。主知生死，輔天行化，誅惡護善也?！?/span>
《藝文類聚》卷十一〈帝王部一·帝堯陶唐氏〉～23～
《尚書中侯》：帝堯即位，榮光出河，休氣四塞，龍馬銜甲，赤文綠色，甲似龜背，五色，有列星之分、斗政之度、帝王錄記、興亡之數(shù)。
《楚辭補注》卷四〈九章·涉江〉～28～
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔巍。被明月兮佩寶璐。世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆崙兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光。哀南夷之莫吾知兮，旦余濟兮江湘。乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風。步余馬兮山皋，邸余車兮方林。乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水而疑滯。朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽。茍余心其端直兮，雖僻遠之何傷！入溆浦余儃佪兮。迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。接輿髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。漢·王逸注：「言己年與天地相敝，名與日月同耀。一云：同壽齊光。一云：比壽齊光。五臣云：言若得值于此時，而我年德冀如是也?！?/span>
《史記》卷七十五《孟嘗君列傳》
初，田嬰有子四十馀人。其賤妾有子名文，文以五月五日生。嬰告其母曰：「勿舉也?！蛊淠父`舉生之。及長，其母因兄弟而見其子文于田嬰。田嬰怒其母曰：「吾令若去此子，而敢生之，何也？」文頓首，因曰：「君所以不舉五月子者，何故？」嬰曰：「五月子者，長與戶齊，將不利其父母?！刮脑唬骸溉松苊谔旌酰繉⑹苊趹粜?？」嬰默然。文曰：「必受命于天，君何憂焉。必受命于戶，則可高其戶耳，誰能至者！」嬰曰：「子休矣。」
《云溪友議》卷中〈苗夫人〉
張延賞相公，累代臺鉉。每宴賓客，選子婿，莫有入意者。其妻苖氏，太宰苗公晉卿之女也。夫人有才鑒，甚別英銳，特選韋皋秀才，曰：「此人之貴，無與比儔。」既以女妻之，不二三歲，以韋郎性度高廓，不拘小節(jié)，張公稍悔之，至不齒禮，一門婢仆漸見輕怠，惟苗氏待之常厚矣。其于眾多視之悒怏，而不能制遏也。皋妻張氏，垂泣而言曰：「韋郎七尺之軀，學兼文武，豈有沉滯兒家，為尊卑見誚；良時勝境，何忍虛擲乎？」韋乃遂辭東游，妻罄妝奩贈送。清河公喜其往也，贐以七驢馱物，每之一驛，則附遞一馱而還；行經七驛，所送之物盡歸之也。其所有者，清河氏所贈妝奩及布囊書冊而已。清河公睹之，莫可測也。后權隴右軍事，會德宗行幸奉天，在西面之功，獨居其上也。車駕旋復之日，自金吾持節(jié)西川，替妻父清河公。乃改易姓名，以「韋」作「韓」，以「皋作「翱」，莫敢言之也。至天回驛，去府城三十里，有人特報相公曰：「替相公者，金吾韋皋將軍，非韓翱也。」苗夫人曰：「若是韋皋，必韋郎也。」張公笑曰：「天下同姓名者何限，彼韋生應已委棄溝壑，豈能乘吾位乎？婦女之言，不足云爾?！姑绶蛉擞衷唬骸疙f郎比雖貧賤，氣凌霄漢。每以相公所誚，未嘗一言屈媚，因而見尤。成事立功，必此人也！」來早入州，方知不誤。張公憂惕，莫敢瞻視，曰：「吾不識人?！刮鏖T而出。凡是舊時婢仆曾無禮者，悉遭韋公棒殺，投于蜀江，展男子平生之志也。獨苗氏夫人，無愧于韋郎，賢哉，賢哉！韋公侍奉外姑，過于布素之時。海?貴門，不敢忽于貧賤東床者乎！所以郭泗濱圓詩曰：「宣父從周又適秦，昔賢多少出風塵。當時甚訝張延賞，不識韋皋是貴人?！?/span>
《論語注疏·為政》～6～
子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」
例句
五十知天命，吾其達此生。
笑向春風初五十，敢言知命且知非。
知命儒為貴，時中圣所臧。
年逾知命志尤堅，獨向青山更絕編。
《尚書·周書·呂刑》
「呂命，穆王訓夏贖刑?！古f題漢·孔安國傳「呂侯見命為天子司寇?！埂竻魏钜阅峦趺鲿?，暢夏禹贖刑之法，更從輕，以布告天下?！?/span>
《史記》卷二《夏本紀》
及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰「吾君帝禹之子也」。于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。
《后漢書》卷八十下〈文苑列傳·趙壹〉～2628～
趙壹字元叔，漢陽西縣人也。體貌魁梧，身長九尺，美須豪眉，望之甚偉?！菘幹露Y命，十辟公府，并不就，終于家。初袁逢使善相者相壹，云「仕不過郡吏」，竟如其言。
例句
元淑命不達，伯鸞吟可嘆。
作賦同元淑，能詩匪仲宣。
《后漢書》卷八十下《文苑傳·趙壹傳》
趙壹字元叔，漢陽西縣人也。體貌魁梧，身長九尺，美須豪眉，望之甚偉。而恃才倨傲，為鄉(xiāng)黨所擯，乃作解擯。后屢抵罪，幾至死，友人救得免。……又作刺世疾邪賦，以舒其怨憤。曰：「……埶家多所宜，欬唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。賢者雖獨悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復空馳驅。哀哉復哀哉，此是命矣夫！」……初袁逢使善相者相壹，云「仕不過郡吏」，竟如其言。
例句
趙壹賦命薄，陳思多世憂。
趙壹賦命薄，馬卿家業(yè)貧。
趙壹能為賦，鄒陽解獻書。
《周易注疏》卷七〈系辭上〉～47～
《易》與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反終，故知死生之說；精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違；知周乎萬物，而道濟天下，故不過；旁行而不流，樂天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛。范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而《易》無體。唐·孔穎達疏：「彌，謂彌縫補合。綸，謂經綸牽引?！?/span>
《論語注疏·為政》～6～
子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
