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《國(guó)語(yǔ)辭典》:命門(mén)(命門(mén))  拼音:mìng mén
1.經(jīng)穴名。在兩腎之間。
2.術(shù)數(shù)用語(yǔ)。指面部左右兩旁當(dāng)耳門(mén)處。
《漢語(yǔ)大詞典》:陽(yáng)門(mén)(陽(yáng)門(mén))
(1). 春秋 宋 之城門(mén)名。禮記·檀弓下:“ 陽(yáng)門(mén) 之介夫死,司城 子罕 入而哭之哀?!?鄭玄 注:“ 陽(yáng)門(mén) , 宋國(guó) 門(mén)名?!?br />(2).東南方之門(mén)。《淮南子·墬形訓(xùn)》:“東南方曰 波母之山 ,曰 陽(yáng)門(mén) ?!?高誘 注:“東南月建在巳,純陽(yáng)用事,故曰 陽(yáng)門(mén) 。據(jù)天下諸城東南角門(mén)皆陽(yáng)門(mén),是其類(lèi)也。”
(3).指 漢明帝 時(shí) 開(kāi)陽(yáng)門(mén) 。 北魏 楊衒之 《〈洛陽(yáng)伽藍(lán)記〉序》:“自項(xiàng)日感夢(mèng),滿月流光, 陽(yáng)門(mén) 飾豪眉之象,夜臺(tái)圖紺髮之形,邇來(lái)奔競(jìng),其風(fēng)遂廣。” 周祖謨 校釋引 牟融 《理惑論》:“﹝ 漢明帝 ﹞於 南宮 清涼臺(tái) 及 開(kāi)陽(yáng)門(mén) 上作佛像?!?br />(4).古星名。屬亢宿。晉書(shū)·天文志上:“東北二星曰陽(yáng)門(mén),主守隘塞也?!?span id="m2qftkb" class="book">《晉書(shū)·天文志上》:“南河曰南戍,一曰南宮,一曰陽(yáng)門(mén),一曰越門(mén),一曰權(quán)星,主火?!?br />(5).命門(mén)。黃庭內(nèi)景經(jīng)·上有:“幽室內(nèi)明照陽(yáng)門(mén)?!?務(wù)成子 注:“幽室,腎也。陽(yáng)門(mén),命門(mén)也?!眳⒁?jiàn)“ 命門(mén) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:命門(mén)(命門(mén))  拼音:mìng mén
1.經(jīng)穴名。在兩腎之間。
2.術(shù)數(shù)用語(yǔ)。指面部左右兩旁當(dāng)耳門(mén)處。
《漢語(yǔ)大詞典》:六藏
六腑。莊子·齊物論:“百骸,九竅,六藏,賅而存焉?!?成玄英 疏:“六藏,六腑也,謂大腸、小腸、膀胱、三焦也。”或以心、肝、脾、肺、腎、命門(mén)為“六藏”。《難經(jīng)·三十九難》:“然五藏亦有六藏者,謂腎有兩藏也,其左為腎,右為命門(mén)。命門(mén)者,謂精神之所舍也,男子以藏精,女子以繫胞,其氣與腎通,故言藏有六也?!?span id="9nc499d" class="book">《列子·仲尼》:“乃不知是我七孔四支之所覺(jué),心腹六藏之所知,其自知而已矣?!?br />佛教語(yǔ)。原以龜藏其頭尾四足避害,比喻修行者藏其六識(shí)。后泛指退避忍讓。參閱《雜阿含經(jīng)》四三。 金 李澥 《漫書(shū)》詩(shī):“胸懷平日窗八達(dá),伎倆只今龜六藏?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:合延
道教語(yǔ)。人體命門(mén)臍宮神 桃孩 之字。黃庭內(nèi)景經(jīng)·脾長(zhǎng):“ 桃孩合延 生 華芒 ?!?梁丘子 注:“ 桃孩 ,陰陽(yáng)神名,亦曰 伯桃 。《仙經(jīng)》曰:‘命門(mén)臍宮中有大君,名 桃孩 ,字 合延 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:桃孩
陰陽(yáng)神名。道教指人體命門(mén)臍宮神名。黃庭內(nèi)景經(jīng)·脾長(zhǎng):“ 桃孩 合延 生 華芒 ?!?梁丘子 注:“ 桃孩 ,陰陽(yáng)神名,亦名 伯桃 。《仙經(jīng)》曰:‘命門(mén)臍宮中有大君,名 桃孩 ,字 合延 ?!?/div>
令凡同佛,如來(lái)歸命門(mén)
【三藏法數(shù)】
大悲心陀羅尼經(jīng)云:誦持陀羅尼者,口中所出言音,若善若惡,一切天龍聞?wù)?,皆是清凈法音。又偈云:譬如靈丹藥,點(diǎn)鐵成金寶,誦持陀羅尼,變凡作賢圣。又佛頂偈云:十方世界諸如來(lái),護(hù)念歸念受持者。是也。