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《漢語大詞典》：吳生
指 唐 名畫家 吳道子 。 唐 朱景玄 《唐朝名畫錄·神品上》：“ 明皇 天寶 中，忽思 蜀 道 嘉陵江 水，遂假 吳生 驛駟，令往寫貌?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“中心的懸壁，周廻的畫像，是 吳生 親手。” 元 湯垕 《古今畫鑒·宋畫》：“ 馬和之 作人物甚佳，行筆飄逸，時人目為小 吳生 ?！?/div>
《國語辭典》：墨竹　　拼音：mò zhú
國畫中用墨畫的竹子。宋。郭若虛《圖畫見聞志。卷二。唐末二十七人》：「善畫人物、龍、水、松石、墨竹，兼長天王鬼神，筆力狂怪，不以傅彩為功?！?/div>
《漢語大詞典》：吳畫（吳畫）
指 唐 吳道子 所畫的佛像。 唐 白居易 《游悟真寺詩》：“粉壁有 吳 畫，筆彩依舊鮮。素屏有 褚 書，墨色如新乾?！眳⒁姟?吳帶當(dāng)風(fēng) ”。
《漢語大詞典》：吳帶當(dāng)風(fēng)（吳帶當(dāng)風(fēng)）
唐 畫家 吳道子 善畫佛像，筆勢圓轉(zhuǎn)，所畫衣帶如被風(fēng)吹拂。后人因以“吳帶當(dāng)風(fēng)”稱美其高超畫技與飄逸的風(fēng)格。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·論曹吳體法》：“ 吳 （ 吳道子 ）之筆，其勢圜轉(zhuǎn)，而衣服飄舉； 曹 （ 曹不興 ）之筆，其體稠疊，而衣服緊窄，故后輩稱之曰：‘ 吳 帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水?！?元 湯垕 《古今畫鑒·唐畫》：“其（指 吳道子 ）傅彩於焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素，世謂之‘ 吳 帶當(dāng)風(fēng)’?！?蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十五章：“ 靜子 手持繢絹一幀……有女郎兀立，風(fēng)采盎然，碧羅為衣，頗得‘ 吳 帶當(dāng)風(fēng)’之致?！?/div>
《國語辭典》：鐘馗（鍾馗）　　拼音：zhōng kuí
民間傳說中能驅(qū)妖逐邪的神。相傳唐明皇久病未瘉，病中夢見一大鬼吃一小鬼，大鬼自稱為「鐘馗」，首應(yīng)武舉未中，死后決心與明皇除盡世間妖孽。明皇醒后，病竟痊瘉，于是命吳道子繪巨眼、多髯、黑衣冠的鐘馗像，貼于門上驅(qū)鬼，后流行于民間。見清。趙翼《陔馀叢考。卷三五。鐘馗》。
《漢語大詞典》：吳帶當(dāng)風(fēng)（吳帶當(dāng)風(fēng)）
唐 畫家 吳道子 善畫佛像，筆勢圓轉(zhuǎn)，所畫衣帶如被風(fēng)吹拂。后人因以“吳帶當(dāng)風(fēng)”稱美其高超畫技與飄逸的風(fēng)格。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·論曹吳體法》：“ 吳 （ 吳道子 ）之筆，其勢圜轉(zhuǎn)，而衣服飄舉； 曹 （ 曹不興 ）之筆，其體稠疊，而衣服緊窄，故后輩稱之曰：‘ 吳 帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水?！?元 湯垕 《古今畫鑒·唐畫》：“其（指 吳道子 ）傅彩於焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素，世謂之‘ 吳 帶當(dāng)風(fēng)’?！?蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十五章：“ 靜子 手持繢絹一幀……有女郎兀立，風(fēng)采盎然，碧羅為衣，頗得‘ 吳 帶當(dāng)風(fēng)’之致?！?/div>
《漢語大詞典》：吳生體（吳生體）
指 唐 名畫家 吳道子 的繪畫風(fēng)格。 元 夏文彥 《圖繪寶鑒·唐》：“ 楊庭光 與 吳道子 同時，善寫 釋 氏像與經(jīng)變相，旁工雜畫山水等，皆極其妙。時謂頗有 吳生 體，但行筆差細，以此不同。”參見“ 吳帶當(dāng)風(fēng) ”。
《漢語大詞典》：吳帶當(dāng)風(fēng)（吳帶當(dāng)風(fēng)）
唐 畫家 吳道子 善畫佛像，筆勢圓轉(zhuǎn)，所畫衣帶如被風(fēng)吹拂。后人因以“吳帶當(dāng)風(fēng)”稱美其高超畫技與飄逸的風(fēng)格。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·論曹吳體法》：“ 吳 （ 吳道子 ）之筆，其勢圜轉(zhuǎn)，而衣服飄舉； 曹 （ 曹不興 ）之筆，其體稠疊，而衣服緊窄，故后輩稱之曰：‘ 吳 帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水?！?元 湯垕 《古今畫鑒·唐畫》：“其（指 吳道子 ）傅彩於焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素，世謂之‘ 吳 帶當(dāng)風(fēng)’?！?蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十五章：“ 靜子 手持繢絹一幀……有女郎兀立，風(fēng)采盎然，碧羅為衣，頗得‘ 吳 帶當(dāng)風(fēng)’之致。”
《漢語大詞典》：送子天王圖
中國畫。唐代吳道子作。今存此畫一般定為宋摹本。紙本長卷。墨筆。據(jù)佛經(jīng)《太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》作，畫面是佛祖釋迦牟尼降生為凈飯王太子的情景。構(gòu)圖可分前后兩段，前段繪天王送子，后段繪凈飯王迎來王子。線條遒勁，以形寫神。
《漢語大詞典》：曹衣出水
北齊 曹仲達 、 唐 吳道子 都善畫佛像， 曹 筆法稠迭，而衣帶緊窄； 吳 則筆勢圓轉(zhuǎn)，而衣帶飄舉，故后人稱“ 吳 帶當(dāng)風(fēng)， 曹 衣出水”。參閱 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·論曹吳體法》。