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五位君臣
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))曹洞宗開(kāi)祖洞山禪師之所設(shè)。以真理立為正位,以事物立為偏位,其偏正二位作交互,以質(zhì)學(xué)者之修證。曹山嗣洞山譬之于君(正位)、臣(偏位)之二位,而闡明其理者。是洞宗之秘要也。見(jiàn)五位附錄。
火德星君
【佛學(xué)大辭典】
(神名)禪林佛殿,掛南方火德星君之牌。每月四日十八日諷經(jīng)?;鸬滦蔷秊檠椎凵褶r(nóng)氏之靈,祀之為火神。以禳火災(zāi)也。見(jiàn)象器箋四。
君陀
【佛學(xué)大辭典】
(植物)Kunda,花名。大日經(jīng)疏十二曰:「君陀花,是西方花也,鮮白無(wú)比也。」
君持
【佛學(xué)大辭典】
(物名)譯曰澡瓶,(參見(jiàn):君遲)
君荼
【佛學(xué)大辭典】
(物名)Kun!d!a,又作軍荼。譯曰火爐,即護(hù)摩壇也?;哿找袅x三十六曰:「君荼,唐云地火爐,即護(hù)摩壇也?!雇氖唬骸杠娸?,唐云火爐也。其爐形狀,而有多種,方圓三角,金剛杵,蓮花等形,所用名別。」【又】明王名。千手陀羅尼經(jīng)曰:「君荼,鴦俱尸。」報(bào)乳記三曰:「君荼者,軍荼利也?!辜锤事盾娸崩魍跻病?/div>
君遲
【佛學(xué)大辭典】
(物名)Kun!d!ika%,又作君持,軍持,捃稚迦,捃稚迦。譯曰瓶,水瓶也。比丘十八物之一。西域記十曰:「捃稚迦,即澡瓶也,舊曰軍持訛也?!剐?yīng)音義九曰:「軍持,正言捃稚迦,此譯云瓶也,謂雙口澡罐也。論文作鍕,字無(wú)所出?!雇脑唬骸附?jīng)中或作軍遲?!够哿找袅x八十二曰:「君稚迦,僧所受用。君持,銅瓶是也。」陀羅尼集三曰:「君遲,唐云胡瓶。」寄歸傳一曰:「凡水分凈觸,凈者咸用瓦瓷,觸者任兼銅鐵。凈擬非時(shí)飲用,觸乃便利所用。凈則手方持,必須安著凈處;觸乃觸手隨執(zhí),可于觸處置之。唯斯凈瓶,及新凈器所盛之水,非時(shí)合飲。馀器盛者,名為時(shí)水,中前受飲即是無(wú)愆,若于午后飲便有過(guò)(下文說(shuō)作瓶法)?!?/div>
泰山府君
【佛學(xué)大辭典】
(天名)又曰太山府君,本為道家所起之名,道家以泰山之神為泰山府君。于佛家為十王經(jīng)所說(shuō)十王之第七閻魔王之書(shū)記,記人善惡。又掌大海底西北沃燋石下熱惱大地獄。此獄縱廣五百由旬。并設(shè)十六小地獄。罪鬼入此獄期滿后,轉(zhuǎn)解第八殿收獄查治。焰羅王行法次第曰:「若欲消除疫病氣病瘧病者,可供太山府君?!固ヂ筲n六曰:「或記曰:太山府君,亦名奉教官,肉色,左手持人頭幢,右手持書(shū),于閻魔王斷罪處記善惡業(yè)作天也?!故踅?jīng)注五曰:「太山王者。詩(shī)云:太山不讓塊,大海不厭涓露。如積塵成山賞少善,如微滴成海記少惡,故云太山王也。即是炎魔王之太子也,又云太山府君,又云奉教者,又云深沙大王。」