【生卒】：759—835? 一作鏡空。俗姓齊，名君房，吳郡(今江蘇蘇州)人。少苦貧。壯喜為詩(shī)，不尚靡麗。后困于吳楚間，以詩(shī)干謁侯伯，所獲甚少。憲宗元和初，投杭州靈隱寺為僧。后周游名山，愈行苦節(jié)。文宗大和元年(827)，在洛陽(yáng)龍門(mén)寺遇柳理，言己身后之事，并題詩(shī)1首?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷二〇有傳，并錄其詩(shī)，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

姓齊氏。吳郡人。始名君房。世儒者。讀書(shū)通大意。不務(wù)記憶。而著述中時(shí)病尤困。家貧。干謁吳楚諸侯。無(wú)所遇。得錢(qián)才盈貫。則疾作。盡費(fèi)以醫(yī)藥。然后愈。元和初。游錢(qián)唐。屬歲大侵。念丐午餐于天竺寺。至孤山寺西。則餓困不能進(jìn)。坐湖堤上。雪涕長(zhǎng)喟。俄有梵僧笑其傍曰。法師秀才。旅游趣向亦足未。于是空聞其呼之異也。而疑之。姑應(yīng)之曰。足矣。且?guī)熀舴◣煛Ｖ^誰(shuí)歟。梵僧曰。子曾不憶誦法華經(jīng)于洛京之同德寺乎。空曰。吾生年已四十五矣。足跡未嘗一印洛京地。又何知夫同德寺哉。曰子方且為饑火所燒。宜不能知也。遽探囊出一棗如拳許。曰此吾國(guó)所產(chǎn)。上智食之。能了知三際。下智則僅了前生?？辙渌手Ｋ煺硎鴮?。寤則洞憶同德講經(jīng)事。如昨日。即問(wèn)曰。震和尚安在。曰攀緣未斷。再生蜀中為僧。今則斷矣。曰神上人安在。曰宿愿力故。揚(yáng)化無(wú)佛法地。曰悟法師安在。曰渠嘗于香山石佛像前發(fā)愿。以為茍不證無(wú)上菩提者。當(dāng)為武士。以紓國(guó)難。今聞已仕為大將軍矣。梵僧因復(fù)語(yǔ)空曰。當(dāng)時(shí)儔侶并我與子凡五人。就中獲解脫者。惟我耳。其三人雖未出生死。而猶以進(jìn)脩。不致下劣。獨(dú)子以廣說(shuō)異端于獅子座上。疑悟?qū)W者。使于空理。妄起分別。且怠于律己?；蛉苯渲?。果報(bào)宜然。無(wú)足恨者?？斟岚菰弧：蜕写缺?。幸垂哀救。梵僧探囊出一鏡。背面瑩徹。曰夫世間貴賤之分。人生脩短之期。若佛法之盛衰興替。覽此可知也?？找挥[謝曰。謹(jǐn)佩誨飭。梵僧仍納鏡囊中而去。行十許步。竟失所往?？帐窍ν稁熉浒l(fā)于靈隱寺。受具參方。行益孤峻。大和元年?？吐尻?yáng)龍門(mén)天竺寺。為河?xùn)|柳理說(shuō)其事?？张荚?。我壽至七十七。臘三十二。持缽乞食。馀有九年。死后則佛法其衰乎。理詰之。默不加答。乃索筆題經(jīng)藏北垣曰。興一沙衰恒河沙。兔而罝犬而拿。牛虎相交角與牙。寶檀終不滅其花。后不知所終。

釋鑒空。俗姓齊。吳郡人也。少小苦貧雖勤于學(xué)而寡記持。壯歲為詩(shī)不多靡麗。常困游吳楚間。已四五年矣。干謁侯伯所潤(rùn)無(wú)幾。錢(qián)或盈貫則必病生。用罄方差。元和初游錢(qián)塘屬其荒儉。乃議求餐于天竺寺。至孤山寺西餒甚不前。因臨流雪涕悲吟數(shù)聲。俄有梵僧臨流而坐。顧空笑曰。法師秀才旅游滋味足未?？赵弧Ｂ糜巫涛秳t已足矣。法師之呼一何乖謬。蓋以空未為僧時(shí)名君房也。梵僧曰。子不憶講法華經(jīng)于同德寺乎?？赵弧Ｉ硪阉氖鍤q矣。盤(pán)桓吳楚間未嘗涉京口。又何洛中之說(shuō)。僧曰。子應(yīng)為饑火所燒不暇憶故事。遂探囊出一棗。大如拳許。曰此吾國(guó)所產(chǎn)。食之者。上智知過(guò)去未來(lái)事。下智止于知前生事耳?？震嚇O食棗。掬泉飲之。忽欠呻枕石而寢。頃刻乃悟。憶講經(jīng)于同德寺如昨日焉。因增涕泣問(wèn)僧曰。震和尚安在。曰專精未至再為蜀僧矣。今則斷攀緣也。神上人安在。曰前愿未滿。悟法師焉在。曰豈不記香山石像前戲發(fā)大愿乎。若不證無(wú)上菩提。必愿為赳赳貴臣。昨聞已得大將軍矣。當(dāng)時(shí)云水五人唯吾得解脫。獨(dú)汝為凍餒之士也。空泣曰。某四十許年日唯一餐。三十馀年擁一褐。浮俗之事決斷根源。何期福不完乎坐于饑凍。僧曰。由師子座上廣說(shuō)異端。使學(xué)空之人心生疑惑。戒珠曾缺膻氣微存。聲渾響清終不可致。質(zhì)傴影曲報(bào)應(yīng)宜然。空曰。為之奈何。僧曰。今日之事吾無(wú)計(jì)矣。他生之事警于吾子焉乃探缽囊取一鑒。背面皆瑩徹。謂空曰。要知貴賤之分脩短之期佛法興贊吾道盛衰。宜一鑒焉。空覽照久之。謝曰。報(bào)應(yīng)之事榮枯之理。謹(jǐn)知之矣。僧收鑒入囊。遂挈而去。行十馀步旋失所在?？帐窍ν鹅`隱寺出家受具足戒后周游名山愈高苦節(jié)。大和元年詣洛陽(yáng)。于龍門(mén)天竺寺遇河?xùn)|柳珵。親說(shuō)厥由向珵。珵聞空之說(shuō)事皆不常。且甚奇之?？赵?。我生世七十有七。僧臘三十二。持缽乞食尚九年在世。吾舍世之日佛法其衰乎。珵詰之。默然無(wú)答。乃索?筆硯題數(shù)行于經(jīng)藏北垣而去。曰興一沙衰恒河沙。兔而罝。犬而拿。牛虎相交與角牙。寶檀終不滅其華。 系曰。食梵僧之棗而知宿命者。與茹雪山之藥解諸國(guó)言音同也。覽鑒而知吉兇者。與窺圖澄涂麻掌同也。食棗臨鑒豈偶然耶。非常人之遇也。其空公題讖而答塞柳珵之問(wèn)。驗(yàn)在會(huì)昌之毀教矣。時(shí)武宗。勒僧尼反俗。計(jì)二十萬(wàn)七千馀人。坼寺并蘭若共四萬(wàn)七千有奇。故云興一沙衰恒河沙。兔在罝犬仍拿言殘害之甚。乙丑毀法丙寅厭代。佛法喻寶檀之樹(shù)終不絕其華蘤芬馥。故云也。茍非異人何以藏往考來(lái)之若是乎。

釋鑒空。俗姓齊氏。吳郡人也。少小苦貧雖勤于學(xué)而寡記持。壯歲常困。游吳楚間。已四五年矣。元和初值錢(qián)唐荒儉。乃議求餐于天竺寺。至孤山寺西喂甚不前。因臨流雪涕悲吟數(shù)聲。俄有梵僧臨流而坐。顧空笑曰。法師秀才旅游滋味足未?？赵?。旅游滋味則已足矣。法師之呼一何乖謬。梵僧曰。子不憶講法華經(jīng)于同德寺乎?？赵?。生身已四十五歲矣。盤(pán)桓吳楚間未嘗涉京口。又何洛中之說(shuō)。僧曰。子應(yīng)為饑火所燒不暇記憶故事。遂探囊出一棗大如拳許曰。此吾國(guó)所產(chǎn)。食之者。上智知過(guò)去未來(lái)事。下智止于知前生事耳?？震嚇O食棗掬泉飲之。忽欠伸枕石而寢。頃刻乃悟。憶講經(jīng)于同德寺如昨日焉。因增涕泣。問(wèn)僧曰。震和尚安在。曰專精未至。再為蜀僧矣。今則斷攀緣也。神上人安在。曰前愿未滿。悟法師焉在。曰豈不記香山石像前戲發(fā)大愿乎。若不證無(wú)上菩提。必愿為赳赳貴臣。昨聞已得大將軍矣。當(dāng)時(shí)云水五人惟吾得解脫。獨(dú)汝為凍餒之士也?？掌?。某四十許年日唯一餐。三十馀年擁一褐浮俗之事決斷根源。何期福不完乎。坐于饑凍。僧曰。由師子座上廣說(shuō)異端。使學(xué)空之人心生疑惑。戒珠曾缺膻氣微存。聲渾響清終不可致。質(zhì)傴影曲報(bào)應(yīng)宜然?？赵?。為之奈何。僧曰。今日之事吾無(wú)計(jì)矣。他生之事警于吾子焉。乃探缽囊取一鑒。背面皆瑩徹。謂空曰。要知貴賤之分修短之期。佛法興替。吾道盛衰。宜一鑒焉?？照站弥x曰。報(bào)應(yīng)之事。榮枯之理。謹(jǐn)知之矣。僧收鑒入囊。遂挈而去。行十馀步旋失所在?？帐窍ν鹅`隱寺。出家受具足戒。后周游名山愈高苦節(jié)。大和元年詣洛陽(yáng)。于龍門(mén)天竺寺遇河?xùn)|柳珵。向珵親說(shuō)其由。珵聞空之說(shuō)事。皆不常且甚奇之。空曰。我生世七十有七。僧臘三十二。持缽乞食尚九年在世。吾舍世之日佛法其衰乎。珵詰之。默然無(wú)答。乃索?筆硯題數(shù)行于經(jīng)藏北垣而去。曰興一沙衰恒河沙。兔而罝。犬而拿。?；⑾嘟慌c角牙。寶檀終不滅其華。

姓齊。吳郡人。少小貧苦。惟勤于學(xué)。元和初。游錢(qián)塘。屬其荒儉。乃議求餐于天竺寺。至孤山寺西。餒甚不前。因臨流雪涕。悲吟數(shù)聲。俄有梵僧。臨流而坐。顧空笑曰。法師秀才。旅游滋味足未?？赵弧Ｂ糜巫涛?。則已足矣。法師之呼。一何乖謬。蓋以空未為僧時(shí)名君房也。梵僧曰。子不憶講法華經(jīng)于同。德寺乎?？赵弧Ｉ硪阉氖鍤q。盤(pán)桓吳楚間。未嘗涉京口。又何洛中之說(shuō)。僧曰。子應(yīng)為饑火所燒。不暇憶故事。遂探囊出一棗大如拳許曰。此吾國(guó)所產(chǎn)。食之者。上智知過(guò)去未來(lái)事。下智止于知前生事耳?？震嚇O。食棗。掬泉飲之。忽欠呻。枕石而??。頃刻乃悟憶講經(jīng)于同德寺。如昨日焉。因增涕泣。問(wèn)僧曰震和尚安在。曰專精未至。再為蜀僧矣。今則斷攀緣也。神上人安在。曰前愿未滿。悟法師焉在。曰豈不記香山石像前。戲發(fā)大愿乎。若不證無(wú)上菩提。必愿為赴赳貴臣。昨聞已得大將軍矣。當(dāng)時(shí)云水五人。唯吾得解脫。獨(dú)汝為凍餒之事也?？掌?。某四十許年。日唯一餐。三十馀年。擁一褐。浮俗之事。決斷根源。何期福不完。坐于饑凍。僧曰。由師子座上。廣說(shuō)異端。使學(xué)空之人。心生疑惑。戒珠曾缺。膻氣微存。聲渾響清。終不可致。質(zhì)個(gè)影曲。報(bào)應(yīng)宜然?？赵粸橹秃?。僧曰今日之事吾無(wú)計(jì)矣。他生之事。警于吾子焉。乃探缽囊。取一鑒背面皆瑩徹。謂空曰。要知貴賤之分。修短之期。佛法興替。吾道盛衰。宜一鑒焉?？沼[照久之。謝曰。報(bào)應(yīng)之事。榮枯之理。謹(jǐn)知之矣僧收鑒入囊。遂挈而去。行十馀步。旋失所在?？帐窍ν鹅`隱寺出家。受具足戒。后游名山。愈高苦節(jié)。