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典故(續(xù)上)
君子墓
君自了
隱君子
李強(qiáng)
靈君旌節(jié)
令君絕倒
劉君親
龍君
謁董君
使君有婦
馬上送明君
市義
買(mǎi)絲繡平原
毛遂墮井
茅君騎鶴(又作:茅君 三君)
典故
君子墓
 
延陵葬子

相關(guān)人物
孔子
 
季札


《禮記·檀弓下》
「延陵季子適齊。于其反也,其長(zhǎng)子死。葬于贏博之間??鬃釉唬骸貉恿昙咀樱瑓侵?xí)于禮者也。往而觀其葬焉,其坎深不至于泉,其斂以時(shí)服,既葬而封,廣輪掩坎,其高可隱也。既封,左袒,右還其封,且號(hào)者三,曰:『骨肉歸復(fù)于土,命也,若魂氣則無(wú)不之也,無(wú)不之也。」唐·孔穎達(dá)疏:「(號(hào)者三)乃右而圍繞其封兼且號(hào)哭而繞墳三?也。」

例句

延陵今葬子,空使魯人觀。 司空曙 哭王注

有吳君子墓,返葬故山遙。 竇牟 故秘監(jiān)丹陽(yáng)郡公延陵包公挽歌

典故
君自了

相關(guān)人物
司馬昭(晉明帝)


《晉書(shū)》卷四十三〈山濤列傳〉~224~
鐘會(huì)作亂于蜀,而文帝將西征。時(shí)魏氏諸王公并在鄴,帝謂濤曰:「西偏吾自了之,后事深以委卿?!挂员竟傩熊娝抉R,給親兵五百人,鎮(zhèn)鄴。
典故 
老儋


《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉~242~
自孔子死之后百二十九年,而史記周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰:「始秦與周合,合五百歲而離,離七十歲而霸王者出焉?!够蛟毁偌蠢献樱蛟环且?,世莫知其然否。老子,隱君子也。
典故
李強(qiáng)

相關(guān)人物
嚴(yán)君平
 
李強(qiáng)


《漢書(shū)》卷七十二《王貢兩龔鮑傳序》
「杜陵李彊素善雄,久之為益州牧,喜謂雄曰:『吾真得嚴(yán)君平矣?!恍墼唬骸壕齻涠Y以待之,彼人可見(jiàn)而不可得詘也?!粡櫺囊詾椴蝗?。及至蜀,致禮與相見(jiàn),卒不敢言以為從事?!?/span>

例句

處士同楊鄭,邦君謝李疆。 崔善為 答王無(wú)功冬夜載酒鄉(xiāng)館

典故
靈君旌節(jié)


《太平廣記》卷五十六〈女仙一·西王母〉~344~
西王母者,九靈太妙龜山金母也,一號(hào)太虛九光龜臺(tái)金母元君。乃西華之至妙,洞陰之極尊。在昔道氣凝寂,湛體無(wú)為,將欲啟迪玄功,化生萬(wàn)物。先以東華至真之氣,化而生木公。木公生于碧海之上,芬靈之墟,以主陽(yáng)和之氣。理于東方,亦號(hào)曰東王公焉。又以西華至妙之氣,化而生金母。金母生于神州伊川,厥姓侯氏,生而飛翔,以主元,毓神玄奧。于瀏莽之中,分大道醇精之氣,結(jié)氣成形。與東王公共理二氣,而育養(yǎng)天地,陶鈞萬(wàn)物矣。柔順之本,為極陰之元,位配西方,母養(yǎng)群品。天上天下,三界十方,女子之登仙者得道者,咸所隸焉。所居宮闕,在龜山春山西那之都,昆侖之圃。閬風(fēng)之苑。有城千里、玉樓十二,瓊?cè)A之闕、光碧之堂、九層玄室、紫翠丹房。左帶瑤池、右環(huán)翠水。其山之下,弱水九重。洪濤萬(wàn)丈。非車(chē)羽輪,不可到也。所謂玉闕暨天,綠臺(tái)承霄。青琳之宇,朱紫之房,連琳彩帳,明月四朗。戴華勝,佩虎章,左侍仙女,右侍羽童。寶蓋遝映,羽摻蔭庭。軒砌之下,植以白環(huán)之樹(shù),丹剛之林,空青萬(wàn)條,瑤干千尋,無(wú)風(fēng)而神籟自韻,瑯瑯然皆九奏八會(huì)之音也。
《太平廣記》卷三〈神仙三·漢武帝〉~4~
既至,從官不復(fù)知所在,唯見(jiàn)王母乘紫云之輦,駕九色斑龍。別有五十天仙,側(cè)近鸞輿,皆長(zhǎng)丈馀,同執(zhí)彩旄之節(jié),佩金剛靈璽,戴天真之冠,咸住殿下。
《白氏六帖》卷二十一
潘岳為河陽(yáng)令,種桃李花,人號(hào)曰:河陽(yáng)一縣花。
典故 
令君絕倒
 
談絕島
 
玄談絕倒
 
玄言節(jié)叔寶

相關(guān)人物
衛(wèi)玠


《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷下〈賞譽(yù)〉~447~
王平子邁世有俊才,少所推服。每聞衛(wèi)玠言,輒嘆息絕倒。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《衛(wèi)玠別傳》曰:「玠少有名理,善通莊、老?,樞巴跗阶痈邭獠蝗?,邁世獨(dú)傲,每聞玠之語(yǔ)議,至于理會(huì)之間,要妙之際,輒絕倒于坐。前后三聞,為之三倒。時(shí)人遂曰:『衛(wèi)君談道,平子三倒。』」
《晉書(shū)》卷三十六〈衛(wèi)瓘列傳·(孫)衛(wèi)玠、(恒族弟)衛(wèi)展〉~067~
玠字叔寶。年五歲,風(fēng)神秀異。祖父瓘曰:「此兒有異于眾,顧吾年老,不見(jiàn)其成長(zhǎng)耳!」總角乘羊車(chē)入市,見(jiàn)者皆以為玉人,觀之者傾都。驃騎將軍王濟(jì),玠之舅也,俊爽有風(fēng)姿,每見(jiàn)玠,輒嘆曰:「珠玉在側(cè),覺(jué)我形穢。」又嘗語(yǔ)人曰:「與玠同游,囧若明珠之在側(cè),朗然照人。」及長(zhǎng),好言玄理。其后多病體羸,母恒禁其語(yǔ)。遇有勝日,親友時(shí)請(qǐng)一言,無(wú)不咨嗟,以為入微?,樞巴醭斡懈呙?,少所推服,每聞玠言,輒嘆息絕倒。故時(shí)人為之語(yǔ)曰:「衛(wèi)玠談道,平子絕倒?!钩渭巴跣?、王濟(jì)并有盛名,皆出玠下,世云「王家三子,不如衛(wèi)家一兒」。玠妻父樂(lè)廣,有海內(nèi)重名,議者以為「婦公冰清,女婿玉潤(rùn)」。
典故
劉君親

相關(guān)人物
劉峻(字孝標(biāo))


《昭明文選》卷四十三南朝宋·劉孝標(biāo)《重答劉秣陵沼書(shū)》
劉侯既重有斯難,值余有天倫之戚,竟未之致也。

例句

勞君車(chē)馬此逡巡,我與劉君本世親。 武元衡 送崔判官使(一作還)太原

典故 

《華嚴(yán)經(jīng)》卷一《世主妙嚴(yán)品》
復(fù)有無(wú)量諸大龍王,所謂毗樓博叉龍王、婆竭羅龍王……如是等而為上首,莫不勤力,興云布雨,令諸?生熱惱消滅
《太平廣記》卷四百一十九〈龍二·柳毅〉~342~
須臾,宮中皆慟哭。君驚謂左右曰:「疾告宮中,無(wú)使有聲??皱X(qián)塘所知?!挂阍唬骸稿X(qián)塘何人也?」曰:「寡人之愛(ài)弟。昔為錢(qián)塘長(zhǎng),今則致政矣?!挂阍唬骸负喂什皇怪??」曰:「以其勇過(guò)人耳。昔堯遭洪水九年者,乃此子一怒也。近與天將失意,塞其五山。上帝以寡人有薄德于古今,遂寬其同氣之罪。然猶縻系于此。故錢(qián)塘之人,日日候焉?!拐Z(yǔ)未畢,而大聲忽發(fā),天拆地裂,宮殿擺簸,云煙沸涌。俄有赤龍長(zhǎng)千馀尺,電目血舌,朱鱗火鬣,項(xiàng)掣金鎖,鎖牽玉柱,千雷萬(wàn)霆,激繞其身,霰雪雨雹,一時(shí)皆下。
《蘇軾詩(shī)集》卷三十四〈聚星堂雪,并引〉
元祐六年十一月一日,禱雨張龍公,得小雪,與客會(huì)飲聚星堂。忽憶歐陽(yáng)文忠公作守時(shí),雪中約客賦詩(shī),禁體物語(yǔ),于艱難中特出奇麗。爾來(lái)四十馀年,莫有繼者。仆以老門(mén)生繼公后,雖不足追配先生,而賓客之美,殆不減當(dāng)時(shí),公之二子,又適在郡,故輒舉前令,各賦一篇。
典故  
賣(mài)珠兒
 
謁董君
 
綠幘賣(mài)珠兒
 
緣幘廚人

相關(guān)人物
館陶公主劉嫖
 
董偃


《漢書(shū)》卷六十五《東方朔傳》
「初,帝姑館陶公主號(hào)竇太主,堂邑侯陳午尚之。午死,主寡居,年五十馀矣,近幸董偃。始偃與母以賣(mài)珠為事,偃年十三,隨母出入主家。左右言其姣好,主召見(jiàn),曰:『吾為母養(yǎng)之?!灰蛄舻谥?,教書(shū)計(jì)相馬御射,頗讀傳記。至年十八而冠,出則執(zhí)轡,入則侍內(nèi)。為人溫柔愛(ài)人,以主故,諸公接之,名稱(chēng)城中,號(hào)曰董君。主因推令散財(cái)交士,令中府曰:『董君所發(fā),一日金滿百斤,錢(qián)滿百萬(wàn),帛滿千匹,乃白之。』安陵爰叔者,爰盎兄子也,與偃善,謂偃曰:『足下私侍漢主,挾不測(cè)之罪,將欲安處乎?』偃懼曰:『憂之久矣,不知所以?!浑际逶唬骸侯櫝菑R遠(yuǎn)無(wú)宿宮,又有萩竹籍田,足下何不白主獻(xiàn)長(zhǎng)門(mén)園?此上所欲也。如是,上知計(jì)出于足下也,則安枕而臥,長(zhǎng)無(wú)慘怛之憂。久之不然,上且請(qǐng)之,于足下何如?』偃頓首曰:『敬奉教?!蝗胙灾?,主立奏書(shū)獻(xiàn)之。上大說(shuō),更名竇太主園為長(zhǎng)門(mén)宮。主大喜,使偃以黃金百斤為爰叔壽。叔因是為董君畫(huà)求見(jiàn)上之策,令主稱(chēng)疾不朝。上往臨疾,問(wèn)所欲,主辭謝曰:『妾幸蒙陛下厚恩,先帝遺德,奉朝請(qǐng)之禮,備臣妾之儀,列為公主,賞賜邑入,隆天重地,死無(wú)以塞責(zé)。一日卒有不勝灑掃之職,先狗馬填溝壑,竊有所恨,不勝大愿,愿陛下時(shí)忘萬(wàn)事,養(yǎng)精游神,從中掖庭回輿,枉路臨妾山林,得獻(xiàn)觴上壽,娛樂(lè)左右。如是而死,何恨之有!』上曰:『主何憂?幸得愈??秩撼紡墓俣啵鬄橹髻M(fèi)?!簧线€。有頃,主疾愈,起謁,上以錢(qián)千萬(wàn)從主飲。后數(shù)日,上臨山林,主自執(zhí)宰敝膝,道入登階就坐。坐未定,曰:『愿謁主人翁?!恢髂讼碌?,去簪珥,徒跣頓首謝曰:『妾無(wú)狀,負(fù)陛下,身當(dāng)伏誅。陛下不致之法,頓首死罪?!挥性t謝。主簪履起,之東箱自引董君。董君綠幘傅韝,隨主前,伏殿下。主乃贊:『館陶公主胞人臣偃昧死再拜謁?!灰蜻殿^謝,上為之起。有詔賜衣冠上。偃起,走就衣冠。主自奉食進(jìn)觴。當(dāng)是時(shí),董君見(jiàn)尊不名,稱(chēng)為『主人翁』,飲大驩樂(lè)。主乃請(qǐng)賜將軍列侯從官金錢(qián)雜繒各有數(shù)。于是董君貴寵,天下莫不聞。」唐·顏師古注:「綠幘,賤人之服也?!?/span>

例句

帝問(wèn)主人翁,有自賣(mài)珠兒。 李商隱 井泥四十韻

綠幘誰(shuí)家子,賣(mài)珠輕薄兒。 李白 古風(fēng)之八

典故 
姓秦
 
秦羅敷
 
秦氏女
  
秦家女
  
秦氏髻
 
相關(guān)人物
羅敷


《古今注》卷中〈音樂(lè)〉
秦氏,邯鄲人,有女名羅敷,為邑人千乘王人妻?!_敷出采桑于陌上,趙王登臺(tái),見(jiàn)而悅之,因飲酒欲奪焉。羅敷乃彈箏,乃作〈陌上?!抵?,以自明焉。
《宋書(shū)》卷二十一《樂(lè)志三》
《艷歌羅敷行》:日出東南隅,照我秦氏樓。秦氏有好女,自名為羅敷。羅敷喜蠶桑,采桑城南隅。青絲為籠系,桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻,耳中明月珠。緗綺為下裙,紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷,下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷,脫帽著帩頭。耕者忘其鋤,鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怒怨,但坐觀羅敷。一解使君從南來(lái),五馬立歭躇。使君遣吏往,問(wèn)是誰(shuí)家姝?秦氏有好女,自名為羅敷。羅敷年幾何?二十尚不足,十五頗有馀。使君謝羅敷,寧可共載不?羅敷前置詞,使君一何愚!使君自有婦,羅敷自有夫。二解東方千馀騎,夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿?白馬從驪駒。青絲系馬尾,黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍,可直千萬(wàn)馀。十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十專(zhuān)城居。為人潔白晰,鬑鬑頗有須。盈盈公府步,冉冉府中趨。坐中數(shù)千人,皆言夫婿殊。

例句

小婦秦家女,將軍天上人。 劉長(zhǎng)卿 過(guò)李將軍南鄭林園觀妓

羅敷昔時(shí)秦氏女,千載無(wú)人空處所。 岑參 敷水歌送竇漸入京

可憐絕勝秦羅敷,使君五馬謾踟躕。 岑參 玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌

一種貌如仙,人情要自偏。羅敷有底好,最得使君憐。 施君吾 感遇詞

羅敷獨(dú)向東方去,謾學(xué)他家作使君。 杜審言 戲贈(zèng)趙使君美人

使君自有婦,莫學(xué)野鴛鴦。 杜甫 數(shù)陪李梓州泛江有女樂(lè)在諸舫戲?yàn)槠G曲二首贈(zèng)李

邦君駐千騎,清論時(shí)間酌。 權(quán)德輿 奉和李大夫題鄭評(píng)事江樓

主人千騎東方遠(yuǎn),唯望衡陽(yáng)雁足書(shū)。 權(quán)德輿 寄李衡州

麗質(zhì)全勝秦氏女,藁砧寧用專(zhuān)城居。 權(quán)德輿 薄命篇

暇日若隨千騎出,南巖只在郡樓前。 權(quán)德輿 送清洨上人謁信州陸員外

憑君減千騎,莫遣海鷗驚。 權(quán)德輿 送薛溫州

可羨羅敷自有失,愁中漫捋白髭須。 段成式 戲高侍御七首

由來(lái)道姓秦,誰(shuí)不知家楚。 皇甫冉 見(jiàn)諸姬學(xué)玉臺(tái)體

雖言千騎上頭居,一世生離恨有馀。 耿湋 古意

羅敷正苦桑蠶事,惆悵南來(lái)五馬蹄。 胡宿 城南

雙旌千騎駢東陌,獨(dú)有羅敷望上頭。 薛濤 送鄭眉州

娥娥秦氏髻,皎皎洛川神。風(fēng)月應(yīng)相笑,年年醉病身。 韋莊 晚春

東方千馬騎,出望使君時(shí)。 韓翃 贈(zèng)鄆州馬使君

典故
馬上送明君

相關(guān)人物
王昭君

參考典故
毛延壽


《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十九晉·石崇《王明君》題解,引南朝陳·釋智匠《古今樂(lè)錄》
明君歌舞者,晉太康中,(石)季倫所作也。王明君本名昭君,以觸文帝諱,故晉人謂之明君。匈奴盛,請(qǐng)婚于漢,元帝以后宮良家子明君配焉。初武帝以江都王建女細(xì)君為公主,嫁烏孫王昆莫,命琵琶馬上作樂(lè),以慰其道路之思,送明君亦然也。其新造之曲,多哀怨之聲。晉宋以來(lái),明君正以弦隸,少許為上舞而已。梁天監(jiān)中,斯宣達(dá)為樂(lè)府,令與諸樂(lè)工以清商兩相間弦為明君上舞,傳之至今。

例句

胡地迢迢三萬(wàn)里,那堪馬上送明君。 孟浩然 涼州詞

典故 
買(mǎi)仁義

相關(guān)人物
田文(孟嘗君)
 
馮諼(馮驩)


《戰(zhàn)國(guó)策》卷十一《齊策四》
門(mén)客馮諼為孟嘗君收債于薛,「使吏召諸民當(dāng)償者,悉來(lái)合券。券遍合,起矯命以責(zé)賜諸民,因燒其券,民稱(chēng)萬(wàn)歲?!埂该蠂L君見(jiàn)馮諼歸,問(wèn)曰:『責(zé)畢收乎?來(lái)何疾也!』曰:『收畢矣。』『以何市而反?』馮諼曰:『君云『視吾家所寡有者』。臣竊計(jì),君宮中積珍寶,狗馬實(shí)外賓,美人充下陳。君家所寡有者以義耳!竊以為君市義?!幻蠂L君曰:『市義柰何?』曰:『今君有區(qū)區(qū)之薛,不拊愛(ài)子其民,因而賈利之。臣竊矯君命,以責(zé)賜諸民,因燒其券,民稱(chēng)萬(wàn)歲。乃臣所以為君韨義也?!幻蠂L君不說(shuō),曰:『諾,先生休矣!』」「一年后,孟嘗君為齊君所忌,就國(guó)于薛,未至百里,民扶老攜幼,迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼:『先生所為文市義者,乃今日見(jiàn)之。』」

簡(jiǎn)釋

市義:喻有雄才遠(yuǎn)見(jiàn),或喻收買(mǎi)民心。唐劉禹錫《許給事見(jiàn)示哭工部劉尚書(shū)詩(shī)因命同作》?!翱?cè)謱挼帽?,市義貴能貧?!?/p>


例句

總?cè)謱挼帽?,市義貴能貧。 劉禹錫 許給事見(jiàn)示哭工部劉尚書(shū)詩(shī)因命同作(從叔望山河間)

誰(shuí)能買(mǎi)仁義,令子無(wú)寒饑。 姚合 送張宗原

依倚孟嘗君,自知能市義。 張昌宗 少年行

市義虛焚券,關(guān)譏謾棄繻。 溫庭筠 病中書(shū)懷呈友人(并序)

典故
買(mǎi)絲繡平原
 
絲難繡
 
繡比平原

相關(guān)人物
趙勝(平原君)
 
魏無(wú)忌(信陵君)


《史記》卷七十六〈平原君虞卿列傳·平原君〉~2365~
平原君趙勝者,趙之諸公子也。諸子中勝最賢,喜賓客,賓客蓋至者數(shù)千人。平原君相趙惠文王及孝成王,三去相,三復(fù)位,封于東武城。平原君家樓臨民家。民家有躄者,槃散行汲。平原君美人居樓上,臨見(jiàn),大笑之。明日,躄者至平原君門(mén),請(qǐng)?jiān)唬骸赋悸劸彩?,士不遠(yuǎn)千里而至者,以君能貴士而賤妾也。臣不幸有罷癃之病,而君之后宮臨而笑臣,臣愿得笑臣者頭。」平原君笑應(yīng)曰:「諾?!管L者去,平原君笑曰:「觀此豎子,乃欲以一笑之故殺吾美人,不亦甚乎!」終不殺。居歲馀,賓客門(mén)下舍人稍稍引去者過(guò)半。平原君怪之,曰:「勝所以待諸君者未嘗敢失禮,而去者何多也?」門(mén)下一人前對(duì)曰:「以君之不殺笑躄者,以君為愛(ài)色而賤士,士即去耳?!褂谑瞧皆藬匦L者美人頭,自造門(mén)進(jìn)躄者,因謝焉。其后門(mén)下乃復(fù)稍稍來(lái)。是時(shí)齊有孟嘗,魏有信陵,楚有春申,故爭(zhēng)相傾以待士。

例句

買(mǎi)絲繡作平原君,有酒惟澆趙州土。 李賀 浩歌

典故 
野人毛遂

相關(guān)人物
毛遂
 
趙勝(平原君)


舊題漢·葛洪《西京雜記》卷六
昔魯有兩曾參,趙有兩毛遂。南曾參殺人見(jiàn)捕,人以告北曾參母。野人毛遂墜井而死,客以告平原君,平原君曰:「嗟乎天喪予矣!」既而知野人毛遂,非平原君客也。

例句

野人未必非毛遂,太守還須是孟嘗。 張祜 江上旅泊呈杜員外

毛遂不墮井,曾參寧殺人。 李白 系潯陽(yáng)上崔相渙三首

典故 
叔申
 
茅固
 
茅山鶴
  
茅君騎鶴
  
茅先
 
三白鶴
 
相關(guān)人物
茅固
 
茅盈
 
茅衷


《太平廣記》卷十三〈神仙十三·茅君〉~87~
茅君者,幽州人。學(xué)道于齊,二十年道成歸家。父母見(jiàn)之大怒曰:「汝不孝,不親供養(yǎng),尋求妖妄,流走四方?!褂字?,茅君長(zhǎng)跪謝曰:「某受命上天,當(dāng)應(yīng)得道,事不兩遂,違遠(yuǎn)供養(yǎng),雖日多無(wú)益,今乃能使家門(mén)平安,父母壽考。其道已成,不可鞭辱,恐非小故?!垢概灰?,操杖向之。適欲舉杖,杖即摧成數(shù)十段,皆飛,如弓激矢,中壁壁穿,中柱柱陷,父乃止。茅君曰:「向所言正慮如此,邂逅中傷人耳?!垢冈唬骸溉暄缘玫馈D芷鹚廊朔??」茅君曰:「死人罪重惡積,不可得生。橫傷短折,即可起耳?!垢甘篂橹序?yàn),茅君弟在宦至二千石,當(dāng)之官,鄉(xiāng)里送者數(shù)百人,茅君亦在座。乃曰:「余雖不作二千石,亦當(dāng)有神靈之職,某月某日當(dāng)之官?!官e客皆曰:「愿奉送?!姑┚唬骸割櫩纤?,誠(chéng)君甚厚意。但當(dāng)空來(lái),不須有所損費(fèi),吾當(dāng)有以供待之?!怪疗冢e客并至,大作宴會(huì),皆青縑帳幄,下鋪重白氈,奇饌異果,芬芳羅列,妓女音樂(lè),金石俱奏,聲震天地,聞?dòng)跀?shù)里。隨從千余人,莫不醉飽。及迎官來(lái),文官則朱衣素帶數(shù)百人,武官則甲兵旌旗,器仗耀日,結(jié)營(yíng)數(shù)里。茅君與父母親族辭別,乃登羽蓋車(chē)而去。麾幡蓊郁,驂虬駕虎,飛禽翔獸,躍覆其上,流云彩霞,霏霏繞其左右。去家十余里,忽然不見(jiàn)。遠(yuǎn)近為之立廟奉事之。茅君在帳中,與人言語(yǔ),其出入,或發(fā)人馬?;蚧癁榘Q。人有病者,往請(qǐng)福,常煮雞子十枚,以?xún)?nèi)帳中,須臾,一一擲出還之,歸破之。若其中黃者,病人當(dāng)愈。若有土者,即不愈。常以此為候。
《太平御覽》卷六百六十一〈道部三·真人下〉~3082~2~
《茅君傳》曰:「盈字叔申,咸陽(yáng)人也。父祚有三子,盈、固、衷也。盈少稟奇操,矯俗抗邁不求聞達(dá),不交非類(lèi)。入恒山讀老易餌朮潛影,在山中六年,精思念道誠(chéng)感密應(yīng),夢(mèng)太玄玉女持玉劄而攜之,曰:『西城有王君得真道,可為師?!幻靼l(fā)乃尋求至西城,齋戒三月,果見(jiàn)王君,盈乃叩頭再拜,勤懇乞長(zhǎng)生之術(shù),乃得在西城洞臺(tái)之中金玉上宮親侍旦夕執(zhí)巾履之役,積十七年專(zhuān)一不懈,復(fù)二年,王君命駕造白玉龜山謁王毋于青琳宮將盈同行,王君見(jiàn)西王母稽首于前,盈乃叩頭再拜,自陳于王母前得治身之要道行其事歸家數(shù)十年以,漢元帝時(shí),天官下迎,來(lái)渡江東,治句曲山?!?/span>
《梁書(shū)》卷五十一《處士傳·陶弘景傳》
(陶弘景)于是止于句容之句曲山。恒曰:「此山下是第八洞宮,名金壇華陽(yáng)之天,周回一百五十里。昔漢有咸陽(yáng)三茅君得道,來(lái)掌此山,故謂之茅山。」乃中山立館,自號(hào)華陽(yáng)隱居。

例句

久向三茅窮藝術(shù),仍傳五柳舊琴書(shū)。 李群玉 送陶少府赴選

仙山如有分,必?cái)M訪三茅。 鄭谷 池上

《國(guó)語(yǔ)辭典》:隱君子(隱君子)  拼音:yǐn jūn zǐ
1.隱居的高士。《史記。卷六三。老子韓非傳》:「老子,隱君子也?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=12856' target='_blank'>儲(chǔ)光羲 寄孫山人詩(shī):「借問(wèn)故園隱君子,時(shí)時(shí)來(lái)往住人間?!?br />2.諷稱(chēng)有鴉片煙癮的人。今多指煙癮很大的人。也作「癮君子」。
分類(lèi):隱士鴉片煙諧音
《國(guó)語(yǔ)辭典》:隱士(隱士)  拼音:yǐn shì
隱居避世的人?!盾髯?。正論》:「天下無(wú)隱士、無(wú)遺善?!埂妒酚洝>砥咂?。魏公子傳》:「魏有隱士曰侯嬴,年七十,家貧,為大梁夷門(mén)監(jiān)者?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三倒
《世說(shuō)新語(yǔ)。賞譽(yù)下》“﹝ 王平子 ﹞每聞 衛(wèi)玠 言,輒嘆息絶倒” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 注引《衛(wèi)玠別傳》:“ 玠 少有名理,善通 莊老 。 瑯邪 王平子 ,高氣不羣,邁世獨(dú)傲;每聞 玠 之語(yǔ)議,至於理會(huì)之間,要妙之際,輒絶倒於坐,前后三聞為之三倒。時(shí)人遂曰:‘ 衛(wèi)君 談道, 平子 三倒?!焙笠蛞浴叭埂毙稳莅l(fā)論一再令人傾服。 唐 孟浩然 《襄陽(yáng)公宅飲》詩(shī):“談天光六義,發(fā)論明三倒。”
分類(lèi):一再
《漢語(yǔ)大詞典》:龍公(龍公)
稱(chēng)龍王。 宋 蘇軾 《聚星堂雪》詩(shī):“窗前暗響鳴枯葉,龍公試手初行雪?!?宋 張孝祥 《浣溪沙·去荊州》詞:“擬看 岳陽(yáng)樓 上月,不禁 石首 岸頭風(fēng)。作牋我欲問(wèn)龍公。” 金 元好問(wèn) 《戊戌十月山陽(yáng)雨夜》詩(shī)之一:“龍公為汝賀,桑榆定可收?!?/div>
分類(lèi):龍王
《漢語(yǔ)大詞典》:龍君(龍君)
即龍王。太平廣記卷四一九引 唐 李朝威 《異聞集·柳毅》:“婦始楚而謝,終泣而對(duì)曰:‘賤妾不幸,今日見(jiàn)辱於長(zhǎng)者。然而恨貫肌骨,亦何能媿避,幸一聞焉。妾, 洞庭 龍君小女也?!?span id="ger8y33" class="book">《宣和遺事》前集:“﹝ 大觀 二年﹞秋七月, 河 南、 淮 北大旱,詔有道高士 王文卿 祈雨,不應(yīng)。 文卿 奏曰:‘九江、四海、五湖龍君,皆奉上帝敕命,且停行雨?!?清 丘逢甲 《書(shū)事》詩(shī):“ 洞庭 新進(jìn)龍君貢,壓倒汪洋 北海 鯤?!眳⒁?jiàn)“ 龍王 ”。
分類(lèi):龍王
《國(guó)語(yǔ)辭典》:龍王(龍王)  拼音:lóng wáng
傳說(shuō)住在海里,統(tǒng)管水族,掌理云雨的龍神?!段饔斡洝返谝弧鸹兀骸高@涇海龍王也不回水府,只在空中,等到子時(shí)前后,收了云頭,斂了霧角?!挂卜Q(chēng)為「龍王爺」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:主人翁  拼音:zhǔ rén wēng
1.主人。如:「兒童是國(guó)家未來(lái)的主人翁?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一二:「奴家姓陶,名幼芳,就是昨日主人翁之女。」也作「主人公」。
2.主要人物。如:「這部小說(shuō)中的主人翁是年邁的老人和他的小孫女?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:主人  拼音:zhǔ rén
1.擁有主權(quán)的人?!度龂?guó)演義》第五六回:「今日皇叔做了東吳女婿,便是魯肅主人,如何敢坐?」《儒林外史》第五回:「便是管事的管家、家人、媳婦、丫鬟、使女黑壓壓的幾十個(gè)人,都來(lái)磕了主人、主母的頭?!?br />2.東家,相對(duì)于賓客而言?!段倪x。潘岳。笙賦》:「酒酣徒擾,樂(lè)闕日移,疏客始闌,主人微疲?!埂度辶滞馐贰返诙兀骸附鹩锈胖坏糜昧藥讉€(gè)小錢(qián),一夥客人都也同了去看,又央及行主人領(lǐng)著?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:綠幘(綠幘)  拼音:lǜ zé
1.古時(shí)仆役的服飾。《漢書(shū)。卷六五。東方朔傳》:「董君綠幘傅韝?!固啤n亷煿?。注:「綠幘,賤人之服也。」唐。李白古風(fēng)〉五九首之八:「綠幘誰(shuí)家子?賣(mài)珠輕薄兒。」
2.寵臣所戴的帽子,或指權(quán)貴子弟所穿戴的衣冠服飾?!段倪x。沈約。三月三日率爾成篇一首》:「游絲映空轉(zhuǎn),高楊拂地垂,綠幘文照耀,紫燕光陸離?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:使君有婦(使君有婦)  拼音:shǐ jūn yǒu fù
比喻男子已娶。見(jiàn)《樂(lè)府詩(shī)集。卷二八。相和歌辭三。古辭。陌上?!贰?/div>
分類(lèi):男子
《漢語(yǔ)大詞典》:千騎(千騎)
(1).形容人馬很多。一人一馬稱(chēng)為一騎。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《採(cǎi)菊篇》詩(shī):“東方千騎從驪駒,更不下山逢故夫?!?宋 王安石 《西帥》詩(shī):“一丸豈慮封 函谷 ,千騎無(wú)由飲 渭橋 ?!?清 嬴宗季女 《六月霜·蓉謫》:“儘自詡東方千騎,夫壻與人殊?!?br />(2). 唐 武官名。新唐書(shū)·兵志:“及 貞觀 初, 太宗 擇善射者百人,為二番於北門(mén)長(zhǎng)上,曰百騎,以從田獵…… 武后 改百騎曰千騎, 睿宗 又改千騎曰萬(wàn)騎。”參閱通典·職官十。
《漢語(yǔ)大詞典》:東方千騎(東方千騎)
(1).玉臺(tái)新詠·古樂(lè)府〈日出東南隅行〉:“東方千餘騎,夫壻居上頭。”本為詩(shī)中女主人公 羅敷 夸其夫婿顯貴出眾之詞,后因以“東方千騎”、“東方騎”指代新婿。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《采菊篇》:“東方千騎從驪駒,豈不下山逢故夫?!?br />(2).泛指身分煊赫者。 唐 白居易 《洛下閑游》詩(shī):“曾在東方千騎上,至今躞蹀馬頭高。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:羅敷(羅敷)  拼音:luó fū
人名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙王家令王仁妻。邯鄲人,姓秦,采桑陌上,使君見(jiàn)而悅之,欲奪為妾,羅敷彈箏作〈陌上?!狄宰悦?。后比喻傳統(tǒng)文化中貌美而有品德的女子。唐。李白 子夜吳歌。春歌:「秦地羅敷女,采桑綠水邊?!乖?。石君寶《秋胡戲妻》第四折:「不比那秦氏羅敷,單說(shuō)得他一會(huì)兒夫婿的謊?!?/div>
分類(lèi):美女女子或謂
《漢語(yǔ)大詞典》:市義(市義)
據(jù)戰(zhàn)國(guó)策·齊策四載, 馮諼 為 孟嘗君 收債于 薛 ,問(wèn):“責(zé)(債)畢收,以何市而反?” 孟嘗君 曰:“視吾家所寡有者。” 馮諼 至 薛 召民合券,因悉焚之,民稱(chēng)萬(wàn)歲;回 齊 后告 孟嘗君 曰:“君家所寡有者以義耳,竊以為君市義。”后因以“市義”謂邀買(mǎi)人心,博取正義的名聲。 唐 楊炯 《唐昭武校尉曹君神道碑》:“家僮有禮,皆使拜賓;門(mén)客多才,咸能市義?!?清 錢(qián)謙益 《南京浙江道監(jiān)察御史曹汝蘭父馳周制》:“種德不見(jiàn)其逢年,市義乃徵于易世?!?/div>
分類(lèi):馮諼孟嘗君
《漢語(yǔ)大詞典》:毛遂墮井(毛遂墮井)
西京雜記卷六:“ 趙 有兩 毛遂 ……野人 毛遂 墜井而死,客以告 平原君 , 平原君 曰:‘嗟乎!天喪予矣?!榷叭?毛遂 ,非 平原君 客也?!焙笥脼閭髀劜粚?shí)之典。 唐 李白 《系尋陽(yáng)上崔相渙》之二:“ 毛遂 不墮井, 曾參 寧殺人?虛言誤公子,投杼惑慈親?!?/div>
分類(lèi):傳聞不實(shí)
《漢語(yǔ)大詞典》:三君
(1).指 春秋 時(shí) 魯國(guó) 宣公 、 成公 、 襄公 三國(guó)君。左傳·襄公五年:“君子是以知 季文子 之忠于公室也。相三君矣,而無(wú)私積,可不謂忠乎?” 明 楊慎 《季文子三思》:“ 季文子 相三君,其卒也無(wú)衣帛之妾、食粟之馬,無(wú)藏金玉,無(wú)重器備, 左氏 侈然稱(chēng)之。”
(2).三個(gè)受人敬仰的人物。指 東漢 竇武 、 劉淑 、 陳蕃 。后漢書(shū)·黨錮傳序:“ 竇武 、 劉淑 、 陳蕃 為‘三君’。君者,言一世之所宗也?!?南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·品藻:“ 蔡伯喈 評(píng)之曰: 陳仲舉 彊於犯上, 李元禮 嚴(yán)於攝下。犯上難,攝下易, 仲舉 遂在三君之下, 元禮 居八俊之上?!?清 王晫 今世說(shuō)·德行:“時(shí)論其( 嚴(yán)顥亭 )名,在三君八俊之間?!?br />(3).三個(gè)受人敬仰的人物。指 東漢 陳寔 及其子 陳紀(jì) 、 陳諶 。后漢書(shū)·陳紀(jì)傳:“弟 諶 ,字 季方 ,與 紀(jì) 齊德同行,父子并著高名,時(shí)號(hào)三君?!?唐 張說(shuō) 《中書(shū)令逍遙公墓志銘》:“公( 韋嗣立 )考侍中,為國(guó)元輔,兄 承慶 ,當(dāng)代齊名。咸以令德,繼和金鼎; 扶陽(yáng) 二相, 陳氏 三君,復(fù)追美矣?!?br />(4).指 明 末東林黨的 趙南星 、 鄒元標(biāo) 和 顧憲成 。見(jiàn)明史·趙南星傳
(5).指三茅君。 唐 陸龜蒙 《閑居雜題·飲巖泉》詩(shī):“已甘 茅洞 三君食,欠買(mǎi) 桐江 一朵山?!痹敗?三茅君 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:三茅君
道家傳說(shuō)中的三神仙,即 茅盈 及其弟 茅固 、 茅衷 。據(jù)傳為 漢景帝 時(shí) 咸陽(yáng) 人,先后隱 句曲山 (后名 三茅山 ,簡(jiǎn)稱(chēng) 茅山 ,在今 江蘇 句容縣 ),得道成仙, 太上老君 分別授為司命真君、定箓真君、保命仙君。世稱(chēng)三 茅君 。道教清微派尊為教祖。見(jiàn)茅山志卷五。梁書(shū)·處士傳·陶弘景:“於是止於 句容 之 句曲山 ……昔 漢 有 咸陽(yáng) 三 茅君 得道來(lái)掌此山,故謂之 茅山 ?!?宋 何薳 春渚紀(jì)聞·序丹灶:“自三 茅君 以 丹陽(yáng) 歲歉,死者盈道,因取丹頭點(diǎn)銀為金,化鐵為銀,以救饑人,故后人以煅粉點(diǎn)銅者,名其法曰丹陽(yáng)。” 清 趙翼 《茅山紀(jì)游》詩(shī)之三:“所以三 茅君 ,于焉吸清淑?!?/div>
分類(lèi):道家家傳神仙
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三茅  拼音:sān máo
長(zhǎng)有三棱的菁茅,為古代的瑞草?!稌x書(shū)。卷一九。禮志上》:「其吉禮也,則三茅不剪,日觀?,u。」
《漢語(yǔ)大詞典》:三脊茅
江 淮 間產(chǎn)的一種茅草。莖有三稜。亦名菁茅。古代以為祥瑞,多用于祭祀。南史·江夏王劉義恭傳:“ 大明 元年,有三脊茅生 石頭 西岸,又勸封禪,上甚悅?!?宋 劉敞 《三脊茅記》:“古之祭祀無(wú)不用茅者,而至於封禪則必三脊茅以為神藉。三脊茅出於 江 淮 之間,蓋非其地不生。而 江 淮 之間則皆 楚 越 國(guó)也,有王者則后服,無(wú)王者則先叛,自 三代 之君莫不患之。故封禪者,必三脊茅,其意以為能服 楚 越 ,使以其職來(lái)貢?!?/div>
分類(lèi):茅草三棱菁茅
《漢語(yǔ)大詞典》:三茅君
道家傳說(shuō)中的三神仙,即 茅盈 及其弟 茅固 、 茅衷 。據(jù)傳為 漢景帝 時(shí) 咸陽(yáng) 人,先后隱 句曲山 (后名 三茅山 ,簡(jiǎn)稱(chēng) 茅山 ,在今 江蘇 句容縣 ),得道成仙, 太上老君 分別授為司命真君、定箓真君、保命仙君。世稱(chēng)三 茅君 。道教清微派尊為教祖。見(jiàn)茅山志卷五。梁書(shū)·處士傳·陶弘景:“於是止於 句容 之 句曲山 ……昔 漢 有 咸陽(yáng) 三 茅君 得道來(lái)掌此山,故謂之 茅山 。” 宋 何薳 春渚紀(jì)聞·序丹灶:“自三 茅君 以 丹陽(yáng) 歲歉,死者盈道,因取丹頭點(diǎn)銀為金,化鐵為銀,以救饑人,故后人以煅粉點(diǎn)銅者,名其法曰丹陽(yáng)?!?清 趙翼 《茅山紀(jì)游》詩(shī)之三:“所以三 茅君 ,于焉吸清淑。”
分類(lèi):道家家傳神仙
《漢語(yǔ)大詞典》:茅君
指?jìng)髡f(shuō)中在 句容 句曲山 修道成仙的 茅氏 兄弟。 唐 李頎 《題盧道士房》詩(shī):“秋砧響落木,共坐 茅君 家?!?元 宋無(wú) 《游三茅華陽(yáng)諸洞》詩(shī)之二:“玉案清香徹夜焚,紫煙成蓋覆 茅君 。” 清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·句曲玉印》:“ 經(jīng)元 素事 茅君 ,每歲必禱 句曲 ?!眳⒁?jiàn)“ 茅山 ”、“ 茅盈 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:茅山道士  拼音:máo shān dào shì
相傳漢景帝時(shí)茅盈及其弟固、衷三人隱于江蘇省句容縣東南的茅山,后得道。南朝梁陶弘景亦隱居于此,開(kāi)道教茅山派。入唐后茅山道派為道教主流,凡茅山道士頗受貴族、名流尊重。至明、清茅山道士遂成為道士的泛稱(chēng)。