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分類詞匯(續(xù)上)
克相上帝
臨照百官
佛類詞典
五位君臣
火德星君
君陀
君持
君荼
君遲
泰山府君
其它辭典
黃帝( 公孫、姬 軒轅氏、黃帝 別稱 有熊氏 軒轅 )
舜(別稱 虞舜、帝舜、舜帝 姚、媯 有虞氏 重華 姚重華 )
太上老君
桐君
炎帝(世稱 列山氏、炎皇 烈山氏、厲山氏、神農(nóng)氏 )
堯(別稱 帝堯、堯帝、陶唐氏 放勛 伊祁放勛 唐侯 )

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 遠古帝王。傳說為少典之子,姓公孫。居軒轅之丘,故號軒轅氏。居姬水,又姓姬。國于有熊,故亦稱有熊氏。原為部落首領(lǐng),后敗姜姓部落首領(lǐng)炎帝于阪泉;與九黎族首領(lǐng)蚩尤戰(zhàn)于涿鹿,擊殺蚩尤;又北逐葷粥,遂被各部落尊為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。因有土德之瑞,故號黃帝。傳說黃帝時期,發(fā)明創(chuàng)造甚多,如建造宮室、舟車,養(yǎng)蠶、繅絲、織帛,作甲子,調(diào)歷,造字,制音律,明醫(yī)藥,作算數(shù)等等。為中原各族之共同祖先。
全上古三代文·卷一
帝姓公孫,名軒轅。一云姓姬。始服軒冕,號軒轅氏。一云居軒轅之丘,因以為號亦云帝軒氏。一云帝鴻氏,一云歸藏氏。有熊國君少典氏之子,亦號有熊氏。伐炎帝,殺蚩尤,以土德王,稱黃帝。在位百年,年百一十一。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 傳說中遠古帝王。姚姓,一作媯姓,號有虞氏,名重華,史稱虞舜。當為原始社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。傳由四岳薦舉,堯命舜攝政,舉八元、八愷。巡行四方,除去鯀、共工、驩兜、三苗四兇。堯死,繼帝位,選用賢人,以禹為司空,治洪水,遂以禹為繼承人。又命棄、契、皋陶、垂、益、伯夷、夔、龍等治理民事,天下大治。巡行南方,死于蒼梧之野,葬于九疑,是為零陵。一說舜被禹放逐,死于蒼梧。在位三十九年(近人研究,舜與帝俊、帝嚳可能為一人)。
全上古三代文·卷一
帝姓姚,名重華。或云字都君,諸馮人。顓頊之后。堯徵為司徒,尋攝政受禪,號有虞氏。以土德王,都浦阪。在位五十年,年百歲,或云百十歲。(謚曰舜。)

人物簡介

簡介
太上老君為道教“三清”尊神之一的道德天尊,全稱“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子,老子為其化身。
桐君 朝代:遠古

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 傳說中遠古時人。黃帝時采藥求道,止于桐廬東山隅桐樹下,因名桐君。識草木金石性味,定其品類以為君臣佐使。一說為黃帝臣,與巫咸同處方餌。傳撰《藥性》及《采藥錄》。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 傳說中遠古帝王。姜姓,號烈山氏,一作厲山氏。傳與黃帝同為少典之子,娶于有蟜氏而生。原居姜水,東進中原,曾與黃帝戰(zhàn)于阪泉,戰(zhàn)敗。一說炎帝即神農(nóng)氏,阪泉敗后,姜姓部落與姬姓部落聯(lián)合,于是炎黃同為中原各族之共同祖先。
全上古三代文·卷一
帝生于姜水。(《說文》)因姓姜,以火德王,稱炎帝。一云赤帝。一云有焱氏。始作耒耜,號神農(nóng)氏。一云農(nóng)皇。以起烈山,亦號烈山氏。一云厲山氏。一云連山氏,一云朱襄氏。初都陳,后居曲阜,在位百二十年,傳八世五百三十年。一云傳十七世,一云七十世。謹案《漢。藝文志》農(nóng)家有《神農(nóng)》二十篇,本《注》云:「六國時,諸子疾時怠于農(nóng)業(yè),道耕農(nóng)事,托之神農(nóng)」。師古引劉向《別錄》云「疑李悝及商君所說」。兵陰陽家又有《神農(nóng)兵法》一篇,五行家有《神農(nóng)大幽五行》二十七卷,雜占家有《神農(nóng)教田相土耕種》十四卷。經(jīng)方家有《神農(nóng)黃帝食禁》七卷,《周禮。醫(yī)師疏》引《食禁》作《食藥》。神仙家有《神農(nóng)雜子技道》二十三卷,獨《本草》不見,見《平帝紀》及《樓護傳》,蓋《食禁》、《食藥》即《本草》矣。倉頡造字在黃帝時,前此未有文字。神農(nóng)之言,皆后人追錄。晁錯所引,顯是六國時語。即《六韜》及《管子》、《文子》所載,亦不過謂神農(nóng)之法,相傳如是。豈謂神農(nóng)手撰之文哉。今除《本草》見存外,皆入錄。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 傳說中遠古帝王,名放勛。父系氏族社會后期部族首領(lǐng)。初居于陶,后遷居唐,故稱陶唐氏,史稱唐堯。相傳曾設(shè)官掌時令,定歷法。命鯀治洪水未成。咨詢于四岳,選擇舜為繼承人。察舜行事三年,命舜攝政。死后由舜繼位,史稱禪讓。一說,堯晚年德衰,為舜所囚而奪其位。
全上古三代文·卷一
帝姓伊祁,名放勛,帝嚳子,兄帝摯封為唐侯,以帝摯之九年受禪,號陶唐氏。以火德王,都平陽?;蛟埔酝恋峦酢T谖黄呤甓磾z,又二十八年崩,年百七十。(謚曰堯。)
《分類字錦》:克相上帝
書惟其克相上帝寵綏四方
分類:
《分類字錦》:臨照百官(臨照百官)
左傳君人者將昭德塞違以臨照百官
分類:
五位君臣
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)曹洞宗開祖洞山禪師之所設(shè)。以真理立為正位,以事物立為偏位,其偏正二位作交互,以質(zhì)學(xué)者之修證。曹山嗣洞山譬之于君(正位)、臣(偏位)之二位,而闡明其理者。是洞宗之秘要也。見五位附錄。
火德星君
【佛學(xué)大辭典】
(神名)禪林佛殿,掛南方火德星君之牌。每月四日十八日諷經(jīng)?;鸬滦蔷秊檠椎凵褶r(nóng)氏之靈,祀之為火神。以禳火災(zāi)也。見象器箋四。
君陀
【佛學(xué)大辭典】
(植物)Kunda,花名。大日經(jīng)疏十二曰:「君陀花,是西方花也,鮮白無比也。」
君持
【佛學(xué)大辭典】
(物名)譯曰澡瓶,(參見:君遲)
君荼
【佛學(xué)大辭典】
(物名)Kun!d!a,又作軍荼。譯曰火爐,即護摩壇也?;哿找袅x三十六曰:「君荼,唐云地火爐,即護摩壇也?!雇氖唬骸杠娸保圃苹馉t也。其爐形狀,而有多種,方圓三角,金剛杵,蓮花等形,所用名別?!埂居帧棵魍趺G滞恿_尼經(jīng)曰:「君荼,鴦俱尸?!箞笕橛浫唬骸妇闭?,軍荼利也?!辜锤事盾娸崩魍跻?。
君遲
【佛學(xué)大辭典】
(物名)Kun!d!ika%,又作君持,軍持,捃稚迦,捃稚迦。譯曰瓶,水瓶也。比丘十八物之一。西域記十曰:「捃稚迦,即澡瓶也,舊曰軍持訛也?!剐?yīng)音義九曰:「軍持,正言捃稚迦,此譯云瓶也,謂雙口澡罐也。論文作鍕,字無所出。」同十四曰:「經(jīng)中或作軍遲。」慧琳音義八十二曰:「君稚迦,僧所受用。君持,銅瓶是也?!雇恿_尼集三曰:「君遲,唐云胡瓶。」寄歸傳一曰:「凡水分凈觸,凈者咸用瓦瓷,觸者任兼銅鐵。凈擬非時飲用,觸乃便利所用。凈則手方持,必須安著凈處;觸乃觸手隨執(zhí),可于觸處置之。唯斯凈瓶,及新凈器所盛之水,非時合飲。馀器盛者,名為時水,中前受飲即是無愆,若于午后飲便有過(下文說作瓶法)。」
泰山府君
【佛學(xué)大辭典】
(天名)又曰太山府君,本為道家所起之名,道家以泰山之神為泰山府君。于佛家為十王經(jīng)所說十王之第七閻魔王之書記,記人善惡。又掌大海底西北沃燋石下熱惱大地獄。此獄縱廣五百由旬。并設(shè)十六小地獄。罪鬼入此獄期滿后,轉(zhuǎn)解第八殿收獄查治。焰羅王行法次第曰:「若欲消除疫病氣病瘧病者,可供太山府君?!固ヂ筲n六曰:「或記曰:太山府君,亦名奉教官,肉色,左手持人頭幢,右手持書,于閻魔王斷罪處記善惡業(yè)作天也。」十王經(jīng)注五曰:「太山王者。詩云:太山不讓塊,大海不厭涓露。如積塵成山賞少善,如微滴成海記少惡,故云太山王也。即是炎魔王之太子也,又云太山府君,又云奉教者,又云深沙大王?!?/div>