典故滿身香
香滿衣
荀令香爐
荀令熏爐
荀令炷爐香
荀爐
風(fēng)流荀令
荀衣
國香荀令
香聞荀令
荀公幾日香
荀令焚香
花香逐荀
相關(guān)人物荀彧
參考典故荀令
《藝文類聚》卷七十
《襄陽記》：劉季和性愛香，嘗上廁還，過香爐上。主簿張?zhí)乖唬骸溉嗣魉兹?，不虛也?！辜竞驮唬骸杠髁罹寥思?，坐處三日香。為我如何令君，而惡我愛好也。?/span>
《太平御覽》卷七百三〈服用部五·香爐〉
《襄陽記》曰：「劉和季性愛香，上廁置香爐，主簿張?zhí)乖唬骸喝嗣魉兹?，真不虛也?！缓图驹唬骸很髁罹寥思遥幦障?，君何惡我愛好也?！弧?/span>
簡釋
荀令香：喻奇異香味，或喻人風(fēng)儀高雅。唐白居易《奉和裴令公新成午橋莊綠野堂即事》：“花妒謝家妓，蘭偷荀令香。”
荀爐：喻指香爐。宋李維《霜月》：“荀爐殘更換，湘瑟罷仍調(diào)?！?/p>
例句
香聞荀令宅，艷入孝王家。
荀令園林好，山公游賞頻。
花香逐荀令，草色對(duì)王孫。
石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。
謝郎衣袖初翻雪，荀令熏爐更換香。
橋南荀令過，十里送衣香。
熏香荀令偏憐少，傅粉何郎不解愁。
荀令焚香日，潘郎振藻秋。
國香荀令去，樓月庾公來。
花妒謝家妓，蘭偷荀令香。
典故相如賦
楊得意
薦相如
獻(xiàn)甘泉
問長卿
薦長卿
獻(xiàn)子虛
楊意
逢楊意
相如才調(diào)
無人薦子虛
薦臨邛
狗監(jiān)說相如
狗監(jiān)揄揚(yáng)
相如投賦
遭逢狗監(jiān)
賦因楊意
狗監(jiān)薦才子
君王問相如
投賦
相如從長楊
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
司馬相如
揚(yáng)雄
楊得意
《史記》卷一一七《司馬相如列傳》
司馬相如者，蜀郡成都人也，字長卿。少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人，更名相如。以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì)景帝不好辭賦，是時(shí)梁孝王來朝，從游說之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳莊忌夫子之徒，相如見而說之，因病免，客游梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數(shù)歲，乃著子虛之賦。……居久之，蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍上。上讀子虛賦而善之，曰：「朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！」得意曰：「臣邑人司馬相如自言為此賦?！股象@，乃召問相如。相如曰：「有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請(qǐng)為天子游獵賦，賦成奏之?！股显S，令尚書給筆札。相如以「子虛」，虛言也，為楚稱；「烏有先生」者，烏有此事也，為齊難；「無是公」者，無是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫。奏之天子，天子大說。
《漢書》卷八十七下《揚(yáng)雄傳下》
揚(yáng)雄字子云，蜀郡成都人也?！仁菚r(shí)，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式?！⒊傻蹠r(shí)，客有薦雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾陰后土，以求繼嗣，召雄待詔承明之庭。正月，從上甘泉，還奏《甘泉賦》以風(fēng)……雄以為臨川羨魚不如歸而結(jié)罔，還，上《河?xùn)|賦》以勸，……其十二月羽獵，雄從。以為昔在二帝三王，宮館臺(tái)榭沼池苑囿林麓藪澤財(cái)足以奉郊廟，御賓客，充庖廚而已，不奪百姓膏腴谷土桑柘之地?！挚趾笫缽?fù)修前好，不折中以泉臺(tái)，故聊因校獵賦以風(fēng)。……雄從至射熊館，還，上《長楊賦》，聊因筆墨之成文章，故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風(fēng)。
例句
獻(xiàn)納開東觀，君王問長卿。
孟陽題劍閣，子云獻(xiàn)甘泉。
再入龍樓稱綺季，應(yīng)緣狗監(jiān)說相如。
都城獻(xiàn)賦者，不得共趨朝。
欲隨平子去，猶未獻(xiàn)甘泉。
莫訝相如獻(xiàn)賦遲，錦書誰道淚沾衣。
入京當(dāng)獻(xiàn)賦，封事更聞天。
子云不曉事，晚獻(xiàn)長楊辭。
西游因獻(xiàn)長楊賦，北闕青云不可期。
因?qū)W揚(yáng)子云，獻(xiàn)賦甘泉宮。
子云叨侍從，獻(xiàn)賦有光輝。
既逢楊得意，非復(fù)久閑居。
漢囿獵稀慵獻(xiàn)賦，楚山耕早任移文。
已作相如投賦計(jì)，還憑殷浩寄書回。
回首知音青瑣闥，何時(shí)一為薦相如。
何事不如楊得意，解搜賢哲薦明君。
臣忝承明召，多慚獻(xiàn)賦雄。
承明未薦相如賦，故國猶慚季子貧。
漢庭狗監(jiān)深知己，有日前驅(qū)負(fù)弩歸。
同作金門獻(xiàn)賦人，二年悲見故園春。
此日小臣徒獻(xiàn)賦，漢家誰復(fù)重?fù)P雄。
滄江一身客，獻(xiàn)賦空十年。
獻(xiàn)賦未為龍化去，除書猶喜鳳銜來。
作詩通小雅，獻(xiàn)賦掩長楊。
獻(xiàn)賦十年猶未遇，羞將白發(fā)對(duì)華簪。
甘泉未獻(xiàn)揚(yáng)雄賦，吏道何勞賈誼才。
應(yīng)須楊得意，更誦長卿辭。
同時(shí)獻(xiàn)賦客，尚在東陵傍。
鴻臚陌上歸耕晚，金馬門前獻(xiàn)賦遲。
昔歲逢楊意，觀光貴楚材。
典故求凰曲
鳳求皇
彩鳳求凰
鳳凰音
鳳客
鳳凰詩
琴中威鳳聲
相關(guān)人物卓文君
司馬相如
《史記》卷一一七《司馬相如列傳》
「會(huì)梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業(yè)。素與臨邛令王吉相善，吉曰：『長卿久宦游不遂，而來過我?！挥谑窍嗳缤岫纪?。臨邛令繆為恭敬，日往朝相如。相如初尚見之，后稱病，使從者謝吉，吉愈益謹(jǐn)肅。臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數(shù)百人，二人乃相謂曰：『令有貴客，為具召之?！徊⒄倭?。令既至，卓氏客以百數(shù)。至日中，謁司馬長卿，長卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：『竊聞長卿好之，愿以自娛?！幌嗳甾o謝，為鼓一再行。是時(shí)卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也?！固?#183;司馬貞《史記索隱》：「其詩曰『鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其皇，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦』也。又曰『鳳兮鳳兮從皇棲，得托子尾永為妃。交情通體必和諧，中夜相從別有誰?！弧?/span>
《玉臺(tái)新詠》卷九〈琴歌二首〉
司馬相如游臨邛，富人卓王孫有女文君新寡。竊于壁間窺之，相如鼓琴歌挑之曰。
《藝文類聚》卷四十三卷〈樂部三·歌〉～773～
漢司馬相如〈琴歌〉曰：「相如游臨邛，富人卓王孫家，有女文君。新寡，竊于壁見之。相如因以琴歌挑之曰：『鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其皇。有艷淑女在此房，何緣交接為鴛鴦。鳳兮鳳兮從我棲，得托字尾永為妃。交情通體心和諧，中夜相從知者誰?！弧?/span>
簡釋
鳳客：指風(fēng)流才子。唐盧全《卓女怨》：“迷魂隨鳳客，嬌思人琴心?！?/p>
求凰：喻男子求佳侶。金元好問《王子文琴齋》：“天上秋風(fēng)月底霜，求凰一曲鬢絲長。”詠男女之情。唐岑參《糙陜縣王主簿赴襄陽成親》：“求凰應(yīng)不遠(yuǎn)，去馬剩須鞭?！?/p>
例句
求鳳應(yīng)不遠(yuǎn)，去馬剩須鞭。
君不見相如綠綺琴，一撫一拍鳳凰音。
琴心正幽怨，莫奏鳳凰詩。
歸鳳求皇意，寥寥不復(fù)聞。
不煩射雉先張翳，自有琴中威鳳聲。
鳳媒羞自托，鴛翼恨難窮。
典故公主嫁烏孫
黃鶴悲
雙鶴歌
歌黃鶴
鳳女嫁烏孫
歌黃鵠
烏孫公主
相關(guān)人物劉建
劉細(xì)君
烏孫昆莫
《漢書》卷九十六下〈西域傳·烏孫國〉～3903～
烏孫以馬千匹聘。漢元封中，遣江都王建女細(xì)君為公主，以妻焉。賜乘輿服御物，為備官屬宦官侍御數(shù)百人，贈(zèng)送甚盛。烏孫昆莫以為右夫人。匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以為左夫人。公主至其國，自治宮室居，歲時(shí)一再與昆莫會(huì)，置酒飲食，以幣帛賜王左右貴人。昆莫年老，語言不通，公主悲愁，自為作歌曰：「吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國兮烏孫王。穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)?！固熳勇劧鴳z之，間歲遣使者持帷帳錦繡給遺焉。
例句
鹵簿遲遲出國門，漢家公主嫁烏孫。
近見行人畏白龍，遙聞公主愁黃鶴。
公主歌黃鵠，君王指白日。
那堪將鳳女，還以嫁烏孫。
六龍今出餞，雙鶴愿為歌。
簫曲背秦樓，貴主悲黃鶴。
空馀愿黃鶴，東顧憶回翔。
可惜漢公主，哀哀嫁烏孫。
典故 鳳早吞
君章才
夢中吞鳥
吞彩鳳
吞鳥夢
夢吞鳥
鳥有文章
相關(guān)人物羅含
《藝文類聚》卷九十〈鳥部上·鳥〉～556～
《羅含傳》曰：含少時(shí)晝臥，忽夢一鳥，文色異常，飛來入口，含因驚起。心胸間如吞物，意甚怪之。叔母謂曰：「鳥有文章，汝后必有文章此吉祥也?！购谑遣旁迦招?。
《晉書》卷九十二《文苑傳·羅含傳》
羅含字君章，桂陽耒陽人也。曾祖彥，臨海太守。父綏，滎陽太守。含幼孤，為叔母朱氏所養(yǎng)。少有志尚，嘗晝臥，夢一鳥文彩異常，飛入口中，因驚起說之。朱氏曰：「鳥有文彩，汝后必有文章?！棺源撕笤逅既招?。弱冠，州三辟，不就。含父嘗宰新淦，新淦人楊羨后為含州將，引含為主簿，含傲然不顧，羨招致不已，辭不獲而就焉。及羨去職，含送之到縣。新淦人以含舊宰之子，咸致賂遺，含難違而受之。及歸，悉封置而去。由是遠(yuǎn)近推服焉。
簡釋
吞鳥夢：喻文才出眾。唐崔日知《冬日述懷奉呈蘭臺(tái)名賢》：“終期吞鳥夢，振翼上云煙。”
例句
終期吞鳥夢，振翼上云煙。
千載更逢王侍讀，當(dāng)時(shí)還道有文章。
君章才五色，知爾得家風(fēng)。
夢鳥富清藻，通經(jīng)仍妙年。
顧慚非夢鳥，濫此廁雕蟲。
竿底得璜猶未用，夢中吞鳥擬何為。
典故 近婦人
信陵醇酒
飲酒近內(nèi)
相關(guān)人物魏無忌（信陵君）
《史記》卷七十七〈魏公子列傳〉～2384～
秦王患之，乃行金萬斤于魏，求晉鄙客，令毀公子于魏王曰：「公子亡在外十年矣，今為魏將，諸侯將皆屬，諸侯徒聞魏公子，不聞魏王。公子亦欲因此時(shí)定南面而王，諸侯畏公子之威，方欲共立之?！骨?cái)?shù)使反閒，偽賀公子得立為魏王未也。魏王日聞其毀，不能不信，后果使人代公子將。公子自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女。日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒。
典故 美芹欲獻(xiàn)
甘芹味
芹美懷君
食芹云美
《列子集釋》卷七〈楊朱篇〉～237～
昔人有美戎菽，甘枲莖芹萍子者，對(duì)鄉(xiāng)豪稱之。鄉(xiāng)豪取而嘗之，蜇于口，慘于腹，眾哂而怨之，其人大慚。
《昭明文選》卷四十三、三國魏·嵇叔夜（康）《與山巨源絕交書》
野人有快炙背而美芹子者，欲獻(xiàn)之至尊，雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣。
例句
徒有獻(xiàn)芹心，終流泣玉啼。
獻(xiàn)芹則小小，薦藻明區(qū)區(qū)。
炙背可以獻(xiàn)天子，美芹由來知野人。
食芹雖云美，獻(xiàn)御固已癡。
尚有獻(xiàn)芹心，無因見明主。
典故 割肉懷歸
詼諧割肉
相關(guān)人物東方朔
《漢書》卷六十五《東方朔傳》
久之，伏日，詔賜從官肉。大官丞日晏不來，朔獨(dú)拔劍割肉，謂其同官曰：「伏日當(dāng)蚤歸，請(qǐng)受賜。」即懷肉去。大官奏之。朔入，上曰：「昨賜肉，不待詔，以劍割肉而去之，何也？」朔免冠謝。上曰：「先生起自責(zé)也?！顾吩侔菰唬骸杆穪恚∷穪?！受賜不待詔，何無禮也！拔劍割肉，壹何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細(xì)君，又何仁也！」上笑曰：「使先生自責(zé)，乃反自譽(yù)！」復(fù)賜酒一石，肉百斤，歸遺細(xì)君。
簡釋
細(xì)君：指妻子。來蘇軾《上元侍飲》：“歸來一點(diǎn)殘燈在，猶有傳柑遺細(xì)君?！?/p>
例句
尚想東方朔，詼諧割肉歸。
曲罷卿卿理騶馭，細(xì)君相望意何如。
細(xì)君幾日路經(jīng)此，應(yīng)見悲翁相望心。
東風(fēng)與拘束，留待細(xì)君來。
細(xì)君知蠶織，稚子已能餉。
《世說新語箋疏》下卷下〈排調(diào)〉～803～
張吳興年八歲，虧齒，先達(dá)知其不常，故戲之曰：「君口中何為開狗竇？」張應(yīng)聲答曰：「正使君輩從此中出入！」
典故故園桃李待君花發(fā)
桃柳
相關(guān)人物韓愈
《唐語林校證》卷六〈補(bǔ)遺〉～585～
韓退之有二妾，一曰絳桃，一曰柳枝，皆能歌舞。初使王庭湊，至壽陽驛，絕句云：「風(fēng)光欲動(dòng)別長安，春半邊城特地寒，不見園花兼巷柳，馬頭惟有月團(tuán)團(tuán)?！股w有所屬也。柳枝后踰垣遁去，家人追獲。及鎮(zhèn)州初歸，詩曰：「別來?xiàng)盍诸^樹，擺弄春風(fēng)只欲飛。還有小園桃李在，留花不放待郎歸?！棺允菍櫧{桃矣。
《全唐文》卷五百六十七〈韓愈二十一·毛穎傳〉～5738～
秦始皇時(shí)，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚，召左右庶長與軍尉，以連山筮之，得天與人文之兆，筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，闕口而長須，八竅而趺居，獨(dú)取其髦，簡牘是資，天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！」遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸獻(xiàn)俘于章臺(tái)宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號(hào)曰管城子，日見親寵任事。穎為人強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無不纂錄。
簡釋
管城子：指毛筆。宋黃庭堅(jiān)《戲呈孔毅父》：“管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。”
《新唐書》卷二百二〈文藝列傳中·鄭虔〉～5766～
鄭虔，鄭州滎陽人。天寶初，為協(xié)律郎，集掇當(dāng)世事，著書八十馀篇。有窺其稿者，上書告虔私撰國史，虔蒼黃焚之，坐謫十年。還京師，玄宗愛其才，欲置左右，以不事事，更為置廣文館，以虔為博士。虔聞命，不知廣文曹司何在，訴宰相，宰相曰：「上增國學(xué)，置廣文館，以居賢者，令后世言廣文博士自君始，不亦美乎？」虔乃就職。久之，雨壞廡舍，有司不復(fù)修完，寓治國子館，自是遂廢……虔學(xué)長于地里，山川險(xiǎn)易、方隅物產(chǎn)、兵戍眾寡無不詳。嘗為天寶軍防錄，言典事該。諸儒服其善著書，時(shí)號(hào)鄭廣文。在官貧約甚，澹如也。杜甫嘗贈(zèng)以詩曰「才名四十年，坐客寒無氈」云。
《梁書》卷一《武帝紀(jì)上》
高祖謂諸將曰：「荊州本畏襄陽人；加唇亡齒寒，自有傷弦之急，寧不闇同邪？我若總荊、雍之兵，掃定東夏，韓、白重出，不能為計(jì)。況以無算之昏主，役御刀應(yīng)敕之徒哉？我能使山陽至荊，便即授首，諸君試觀何如?！?/span>
例句
伊夔事業(yè)扶千載，韓白機(jī)謀冠九州。
《漢書》卷九十四下〈匈奴列傳下〉～3803～
郅支既誅，呼韓邪單于且喜且懼，上書言曰：「常愿謁見天子，誠以郅支在西方，恐其與烏孫俱來擊臣，以故未得至漢。今郅支已伏誅，愿入朝見?！咕箤幵辏瑔斡趶?fù)入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時(shí)。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王墻字昭君賜單于。單于驩喜，上書愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮，請(qǐng)罷邊備塞吏卒，以休天子人民。天子令下有司議，議者皆以為便。
《后漢書》卷八十九〈南匈奴列傳〉～294～
初，單于弟右谷蠡王伊屠知牙師以次當(dāng)為左賢王。左賢王即是單于儲(chǔ)副。單于欲傳其子，遂殺知牙師。知牙師者，王昭君之子也。昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時(shí)，以良家子選入掖庭。時(shí)呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動(dòng)左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復(fù)為后單于閼氏焉。
《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩》卷十一〈琴曲歌辭·琴操·怨曠思惟歌〉
王昭君者，齊國王穰女也。昭君年十七時(shí)，顏色皎潔，聞?dòng)趪?。穰見昭君端正閑麗，未嘗窺看門戶，以其有異于人，求之皆不與。獻(xiàn)于孝元帝，以地遠(yuǎn)既不幸納，叨備后宮。積五六年，昭君心有怨曠，偽不飾其形容。元帝每歷后宮，疏略不過其處。后單于遣使者朝賀，元帝陳設(shè)倡樂，乃令后宮妝出，昭君怨恚日久，不得侍列。乃更修飾，善妝盛服，形容光輝而出，俱列坐。元帝謂使者曰：「單于何所愿樂？」對(duì)曰：「珍奇怪物，皆悉自備。惟婦人丑陋，不如中國?！沟勰藛柡髮m，欲一女賜單于，誰能行者起？于是昭君喟然越席而前曰：「妾幸得備在后宮，粗丑卑陋，不合陛下之心，誠愿得行?！箷r(shí)單于使者在旁，帝大驚悔之，不得復(fù)止。良久太息曰：「朕已誤矣，遂以與之?！拐丫列倥瑔斡诖髳?，以為漢與我厚，縱酒作樂，遣使者報(bào)漢，送白璧一雙、駿馬十匹、胡地珠寶之類。昭君恨帝始不見遇，心思不樂，心念鄉(xiāng)土，乃作〈怨曠思惟歌〉曰云云。
《昭明文選》卷二十七〈詩戊·樂府上·王明君詞并序〉～29～
王明君者，本是王昭君，以觸文帝諱改焉。匈奴盛，請(qǐng)婚于漢。元帝以后宮良家子昭君配焉。昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君，亦必爾也，其造新曲，多哀怨之聲，故敘之于紙?jiān)茽枴?/span>
簡釋
昭君：詠遠(yuǎn)嫁之妃子、女子。唐羅虬《比紅兒詩》之六；“置向漢宮圖畫里，人胡應(yīng)不數(shù)昭君。”
例句
昭君遠(yuǎn)嫁已多年，戎狄無厭不復(fù)和。漢兵候月秋防塞，胡騎乘冰夜渡河。
西子尋遺殿，昭君覓故村。年年芳物盡，來別敗蘭蓀。
昭君此時(shí)怨畫工，可憐明月光朣朧。
昭君可惜嫁單于，沙場不遠(yuǎn)只眼前。
置向漢宮圖畫里，入胡應(yīng)不數(shù)昭君。
須知一種埋香骨，猶勝昭君作虜塵。
胡笳悲蔡琰，漢使泣明妃。
幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃。
神女歸巫峽，明妃入漢宮。
明妃失漢寵，蔡女沒胡塵。
明妃去日花應(yīng)笑，蔡琰歸時(shí)鬢已秋。
明妃愁中漢使回，蔡琰愁處胡笳哀。
典故 侯千戶
千畝君封
江陵種桔
桔封千戶
種柑千戶
《史記》卷一百二十九〈貨殖列傳〉～327～
諺曰：「百里不販樵，千里不販糴。」居之一歲，種之以谷；十歲，樹之以木；百歲，來之以德。德者，人物之謂也。今有無秩祿之奉，爵邑之入，而樂與之比者。命曰「素封」。封者食租稅，歲率戶二百。千戶之君則二十萬，朝覲聘享出其中。庶民農(nóng)工商賈，率亦歲萬息二千，百萬之家則二十萬，而更徭租賦出其中。衣食之欲，恣所好美矣。故曰陸地牧馬二百蹄，牛蹄角千，千足羊，澤中千足彘，水居千石魚陂，山居千章之材。安邑千樹棗；燕、秦千樹栗；蜀、漢、江陵千樹橘；淮北、常山已南，河濟(jì)之閒千樹萩；陳、夏千畝漆；齊、魯千畝桑麻；渭川千畝竹；及名國萬家之城，帶郭千畝畝鐘之田，若千畝卮茜，千畦姜韭：此其人皆與千戶侯等。然是富給之資也，不窺市井，不行異邑，坐而待收，身有處士之義而取給焉。若至家貧親老，妻子軟弱，歲時(shí)無以祭祀進(jìn)醵，飲食被服不足以自通，如此不慚恥，則無所比矣。是以無財(cái)作力，少有斗智，既饒爭時(shí)，此其大經(jīng)也。今治生不待危身取給，則賢人勉焉。是故本富為上，末富次之，奸富最下。無巖處奇士之行，而長貧賤，好語仁義，亦足羞也。
