關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果:全部 21詞典 1分類詞匯 20
《國語辭典》:甘心  拼音:gān xīn
1.樂意、情愿、自愿。三國魏。曹植〈雜詩〉六首之五:「閑居非吾志,甘心赴國憂。」《文明小史》第三八回:「你也算得一方之主,為什么要聽那陸賊的指揮?不是甘心做他的奴隸嗎?」
2.感到稱心、痛快。《左傳。莊公九年》:「管召讎也,請受而甘心焉?!?/div>
《漢語大詞典》:希心
向慕。 漢 賈誼 新書·匈奴:“一國聞之者、見之者,希心而相告,人人冀幸?!?南朝 宋 劉義慶 世說新語·言語:“卿欲希心高遠,何不能遺曲蓋之貌?”《魏書·高閭傳》:“於是從容閑覽,希心玄奧,尚 鼎湖 之奇風(fēng),崇 巢由 之高潔?!?/div>
分類:向慕
《漢語大詞典》:好慕
向慕;愛好。 唐 柳宗元 《送澥序》:“其文蓄積甚富,好慕甚正?!?宋 曾鞏 《學(xué)舍記》:“至於文章,平生所好慕,為之有不暇也?!?/div>
分類:向慕愛好
《漢語大詞典》:希向
(1).向慕。 北齊 邢劭 《并州寺碑》:“自大教遷流,行于中土,希向之士,煙踴波屬?!?br />(2).謂使向慕,汲引。南史·梁紀上·武帝:“甲族以二十登仕,后門以過立試吏,豈所以弘奬風(fēng)流,希向后進?”
分類:向慕汲引
《漢語大詞典》:感動(感動)
動搖。感,通“ 撼 ”。 漢 王充 論衡·奇怪:“ 后稷 順生,不坼不副,不感動母體,故曰:‘不坼不副?!?span id="vsgcf50" class="book">《北史·薛琡傳》:“唯 琡 以 杲 為聚眾無名,雖強猶賊, 元顥 皇室昵親,來稱義舉,自 河陰 之役,人情駭怨,今有際會,易生感動。”
分類:感動動搖
《漢語大詞典》:向道(嚮道)
(1).指引道路。 唐 韓愈 《送齊皞下第序》:“今之君天下者,不亦勞乎?為有司者,不亦難乎?為人嚮道者,不亦勤乎?” 朱熹 考異:“所謂人者,指應(yīng)舉者而言。為之作嚮道者,謂指引其道路所嚮?!?br />(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《紀紅苗事》:“內(nèi)地奸人誘使為 苗 嚮道,闌入攫取人畜?!?span id="goc6yzc" class="book">《續(xù)資治通鑒·元世祖至元二十九年》:“昔 鎮(zhèn)南王 不用嚮道,率眾深入,不戰(zhàn)自潰?!眳⒁姟?嚮導(dǎo) ”。
謂向慕道義。 宋 蘇軾 《策略二》:“今者曾不得歲月之暇,則夫禮樂刑政教化之源,所以使天下回心而嚮道者,何時而議也。” 清 鄒容 《革命軍》第二章:“﹝八旗子弟等﹞不必讀書嚮道,以充其識力,由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂,紅頂花翎,貫搖頭上,尚書侍郎,殆若天職?!?/div>
《國語辭典》:向?qū)Вㄏ驅(qū)В ?span id="yrn0vrj" class='label'>拼音:xiàng dǎo
引領(lǐng)、指導(dǎo)?!洞笏涡瓦z事。利集》:「時以郭樂師為向?qū)В帋熐膀?qū)至浚州?!?/div>
《國語辭典》:向?qū)В▏粚?dǎo))  拼音:xiàng dǎo
1.帶路。如:「為了尋找遭遇山難的人,警方特請熟悉山路的原住民在前向?qū)??!?br />2.帶路的人。如:「爬山時,一定要請一位熟悉山路的向?qū)??!?/div>
《國語辭典》:慕化  拼音:mù huà
傾慕教化?!稘h書。卷七八。蕭望之傳》:「前單于慕化鄉(xiāng)善稱弟,遣使請求和親,海內(nèi)欣然,夷狄莫不聞?!?/div>
分類:向慕歸化
《漢語大詞典》:慕德
向慕德化。 漢 焦贛 《易林·訟之既濟》:“白雉羣雊,慕德朝貢。湛露之恩,使我得懽?!?南朝 陳 徐陵 《與王吳郡僧智書》:“昔 林宗 道主,時人多慕德之賓; 無忌 雄豪,天下盡希風(fēng)之客。”
《漢語大詞典》:心往
猶向往,向慕。 清 劉大櫆 《吳蕊圃先生七十壽序》:“予心往先生,而自恨無因緣相見也?!?/div>
分類:向往向慕
《漢語大詞典》:禺禺
(1).魚名。逸周書·王會:“ 揚州 禺禺?!?span id="i1qnoq6" class="book">《文選·司馬相如〈上林賦〉》:“禺禺鱋魶。” 郭璞 注:“禺禺,魚。皮有毛,黃地黑文,禺,音顒?!?br />(2).向慕擁戴貌。 唐 李邕 《大相國寺碑》:“禺禺而戴,欣欣而懷。”
《國語辭典》:鄉(xiāng)學(xué)(鄉(xiāng)學(xué))  拼音:xiāng xué
鄉(xiāng)里中的學(xué)校。
《漢語大詞典》:向望(嚮望)
向慕想望。東觀漢記·伏湛傳:“眾賢百姓,嚮望德義,微過斥退,久不復(fù)用。”
分類:向慕想望
《漢語大詞典》:饗德(饗德)
向慕有德者。饗,通“ 嚮 ”。禮記·禮器:“故君子有禮,則外諧而內(nèi)無怨。故物無不懷仁,鬼神饗德。” 孔穎達 疏:“鬼神聰明正直,依人而行,物既懷仁,故神亦饗德也。” 陳澔 集說:“惟其有此禮也,故外人之疎遠者無不諧協(xié),內(nèi)人之親近者無所怨憾。人歸其仁,神歆其德也?!?/div>
《漢語大詞典》:內(nèi)鄉(xiāng)(內(nèi)鄉(xiāng))
謂向往中原或向慕中央政權(quán)。鄉(xiāng),嚮。漢書·司馬相如傳下:“父兄不辜,幼孤為奴虜,係絫號泣,內(nèi)鄉(xiāng)而怨?!?顏師古 注:“鄉(xiāng)讀曰嚮,嚮中國而怨慕也?!?span id="yhewibi" class="book">《史記·司馬相如列傳》鄉(xiāng)作“嚮”。 宋 陸游 老學(xué)庵筆記卷一:“己酉春,虜移文境上曰:‘皇帝生日,本是七月。今為內(nèi)朝使人冒暑不便,已權(quán)改作九月一日。’其內(nèi)鄉(xiāng)之意,亦可嘉也?!?/div>
《漢語大詞典》:尊向
尊崇向慕。《商君書·君臣》:“瞋目扼腕而語勇者得;垂衣裳而談?wù)h者得;遲日曠久,積勞私門者得;尊向三者,無功而皆可以得?!?/div>
分類:尊崇向慕