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佛類詞典(續(xù)上)
假名宗
假名有
假名世間
假名菩薩
凈名
凈名玄
凈名經(jīng)
凈名玄義
凈名玄論
凈名居士
凈名居士方丈
唱名
現(xiàn)在佛名經(jīng)
現(xiàn)在賢劫千佛名經(jīng)
眼目異名
假名宗
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))大衍所立四宗之第二。(參見(jiàn):宗)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))尊也,主也,要也,自己尊崇主張之要旨也。輔行一之一曰:「宗者,尊也,主也」玄義一上曰:「宗者要也?!勾俗谟卸N,一、成一宗而師資相承者,如印度之小乘二十部及成實(shí)宗之二十一宗,大乘瑜伽中觀之二宗,支那之十三宗,日本之十四宗是也。(參見(jiàn):宗派)。二、自家以一己之見(jiàn)判諸教之宗旨者。此又有二種,一單于諸教上判定之者,如永明之三宗乃至賢首之十宗是也。一于已成之自他宗而判定之者,如日本弘法之十住心是也。
假名有
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三有之一。如色香味觸四事之因緣和合,假名為酪。是酪者其實(shí)為色香味觸,無(wú)酪之自體,而以假名之故有酪,是即假名有也。就色香味觸一一而言亦然。見(jiàn)智度論十二,三藏法數(shù)十三。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
三有之一,即假立了名字之后才有的意思,如色受想行識(shí)五蘊(yùn)因緣和合假名為我,這個(gè)我其實(shí)是色受想行識(shí),沒(méi)有我的自體,而是假立了名字之后才有我。
【三藏法數(shù)】
假即虛假不實(shí)也。謂如因毛縷而成,若無(wú)毛縷,則何有?是知毛縷因緣和合,假名為。一切眾生四大和合,假名為身,亦復(fù)如是。故曰假名有。(四大者,地大、水大、火大、風(fēng)大也。)
假名世間
【佛學(xué)大辭典】
(界名)又曰眾生世間,有情世間。三世間之一。于世間法中一切之有情云假名世間。以有情者是于五蘊(yùn)上假設(shè)之名字,無(wú)有情之實(shí)體也。即十界之有情是。止觀五上曰:「眾生世間,既是假名無(wú)體,分別攬實(shí)法假施設(shè)耳。」(參見(jiàn):三世間)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
三世間之一,又名眾生世間,或有情世間,因有情這名稱是在五蘊(yùn)法上假立的名字,沒(méi)有有情的實(shí)體。
【三藏法數(shù)】
(亦名眾生世間。)假名者,于十界五陰實(shí)法上,假立名字,各各不同,是為假名世間。(實(shí)法者,謂十界五陰皆實(shí)有也。假立名字者,謂十界名字,非實(shí)有也。既有十界五陰實(shí)法,即有十界眾生假名。且如人界中,各各有身,即各各有名字也。馀界亦然。)
假名菩薩
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十信之菩薩也。十住已去為實(shí)行之菩薩。瓔珞經(jīng)下曰:「佛子從不識(shí)始凡夫地,值佛菩薩教法,中起一念信,便發(fā)菩提心。是人爾時(shí)住前,名信想菩薩,亦名假名菩薩,亦名名字菩薩?!?/div>
凈名
【佛學(xué)大辭典】
(人名)(參見(jiàn):凈名居士)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
(參見(jiàn):凈名居士)
凈名玄
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)天臺(tái)智者之維摩經(jīng)玄疏六卷,世稱凈名玄。
凈名經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)維摩詰經(jīng)之異名。
凈名玄義
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)四卷,元興寺智光撰。
凈名玄論
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)八卷,隋吉藏撰。
凈名居士
【佛學(xué)大辭典】
(人名)新作毗摩羅詰,譯曰無(wú)垢。舊稱維摩詰,翻為凈名。(參見(jiàn):維摩)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
維摩詰居士。維摩詰華譯即是凈名。
凈名居士方丈
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)說(shuō)維摩居士之居室也。以其室廣一丈而為四方,故有此名。法苑珠林三十八曰:「于大唐顯慶年中,敕使衛(wèi)長(zhǎng)史,王玄策。因向印度,過(guò)凈名宅以笏量基,止有十笏。故號(hào)方丈之室也。」
唱名
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))同于稱名謂稱佛之名號(hào)也。
現(xiàn)在佛名經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)稱揚(yáng)諸佛功德經(jīng)之異名。
現(xiàn)在賢劫千佛名經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,失譯。列出世于現(xiàn)在賢劫之千佛名。
眼目異名
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)名雖異,其實(shí)同,譬之眼目,名異其實(shí)同也。俱舍光記一曰:「一切與諸,眼目異名。」同二十曰:「性之與體,眼目異名?!?/div>