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佛類詞典（續(xù)上）
空名度牒
果上名號
果名
金剛名號
金剛般若波羅蜜經(jīng)破取著不壞假名論
依名釋義
法名
法性異名
如法性實際三名
法集名數(shù)經(jīng)
阿彌陀佛三名
阿彌陀佛本名
受持七佛名號所生功德經(jīng)
米粒名舍利
首楞嚴三昧五名
空名度牒
【佛學大辭典】
（故事）唐食貨志曰：「肅宗至鳳翔，明年鄭叔清議以天下用度不充，諸道得召人納錢給空名度僧道?！拱复藙t空名度牒自唐肅宗始也。
果上名號
【佛學大辭典】
（雜名）與因位愿行相應而為證得果上之如來時，以其功德成就之名號也。
果名
【佛學大辭典】
（術語）積萬行之結果名號。謂一切諸佛之名號也。西方要訣曰：「諸佛愿行，成此果名，但能念號，具包眾德，故成大善。」
金剛名號
【佛學大辭典】
（術語）入密門登壇灌頂，即受金剛乘之名號。秘藏記鈔五謂諸教皆談假人實法，故于隨他門報化二身現(xiàn)人體，若于法身自證之境界廢色相，絕言語，非僅談法之本旨，人亦本有。故于支部諸尊各立金剛號（臺宗所謂俱體俱用三身是也）。大日之金剛號，在兩部各別之時，金剛界為無障金剛，胎藏界為遍照金剛，若據(jù)通行者，則兩部皆為遍照金剛。
金剛般若波羅蜜經(jīng)破取著不壞假名論
【佛學大辭典】
（書名）二卷，功德施菩薩造，唐地婆訶羅譯。直釋經(jīng)文。論名者取本經(jīng)所詮之義理也。
依名釋義
【佛學大辭典】
（術語）三論宗四種釋名之一。(參見：四釋)附錄。
法名
【佛學大辭典】
（術語）出家入道時，師所賜之名，謂之法名。又受戒時，受于師者，謂之戒名，但今時法名之名，惟真宗用之，戒名之目，他宗多用之。戒名之字，未見典據(jù)。廣弘明集二十八曰：「菩薩戒弟子法名慧炬?！褂^經(jīng)靈芝疏下曰：「棄國出家，法名法藏，發(fā)四十八愿?！固聘呱畟鳎ㄉw傳）曰：「等觀即梁明帝之法名也?！?br />【佛學常見辭匯】
出家僧或是皈依佛教時，師父所賜給的名字。
法性異名
【佛學大辭典】
（雜語）大般若有十二名，真如，法界，法性，不虛妄性，不變異性，平等性，離生性，法定，法住，實際，虛空界，不思議界也。對法論七，有七名，真如，無我性，空性，無相，實際，勝義，法界也。唯識論九，有四名，勝義，真如，法界，實際也。智度論三十二，有四名，如，法性，實際，實相也。大乘止觀，有七名，自性清凈心，真如，佛性，法身，如來藏，法界，法性也。
如法性實際三名
【佛學大辭典】
（名數(shù)）般若經(jīng)多用此三名，同一空理之異名也。謂但以觀有淺深，而分三名也。智度論三十二曰：「如、法性、實際是三事，為一為異，若一如何說三？若三今應當合別？答曰：是三皆是諸法實相異名?！棺⒕S摩經(jīng)二曰：「肇曰：如、法性、實際，此三空同一實耳。但用觀有淺深，故別立三名。始見法實，如遠見樹，知定是樹，名為如。見法轉深，如近見樹，知定是何木，名為法性。窮盡法實，如盡知樹根莖枝葉之數(shù)，名為實際。此三未始非樹，因見為異耳?！?/div>
法集名數(shù)經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，趙宋施護譯，集佛所說出世間及世間法之名數(shù)。
阿彌陀佛三名
【佛學大辭典】
（名數(shù)）一譯無量壽Amita%yus，二譯無量光Amita%bha，三譯甘露Amr!ta，密教稱阿彌陀佛為甘露王，其大咒稱十甘露明者是也。菩提心義九曰：「此佛亦名無量壽佛，梵云阿彌陀喻麗，又云阿彌陀婆耶沒馱，此云無量光明佛。」因之以此三名如其次第為法報應三身之稱號。但此為密教之說。顯教唯取初之二名。阿彌陀經(jīng)所謂「彼佛光明無量。照十方國無所障礙。是故號為阿彌陀。（中略）彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀」是也。

【佛學常見辭匯】
阿彌陀佛有三種譯名，即無量壽、無量光、甘露。
阿彌陀佛本名
【佛學大辭典】
（雜語）日本安然之說，引證梵語禮贊，謂阿彌陀佛之本名為觀自在王如來。以無量壽佛，無量光佛為其德稱。(參見：觀音)
受持七佛名號所生功德經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐玄奘譯。佛對舍利弗說東方五佛與南方二佛之名號功德。
米粒名舍利
【佛學大辭典】
（雜語）秘藏記上曰：「天竺呼米粒為舍利，佛舍利亦似米粒，是故曰舍利也?！箯浝丈仙?jīng)疏下曰：「舍利者稻谷也，馱都者體也，佛體大小如稻谷量，故以為名。」慧苑音義下曰：「舍利是稻谷也?！硅笳Z雜名曰：「稻，舍理?！?/div>
首楞嚴三昧五名
【佛學大辭典】
（名數(shù)）涅槃經(jīng)二十七曰：「首楞嚴三昧者，有五種名：一者首楞嚴三昧。二者般若波羅蜜。三者金剛三昧。四者師子吼三昧。五者佛性。隨其所作，處處得名?！?/div>