關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
典故   
易水蕭蕭
 
壯士悲歌
  
擊筑長(zhǎng)歌
 
寒風(fēng)易水
 
壯士沖冠發(fā)
 
易水別
 
送客白衣冠
 
燕歌易酒
 
衣冠此日霜
 
長(zhǎng)號(hào)易水
 
壯氣驚寒水
 
白祫易水
 
荊軻悲歌
 
易水離魂
 
易水離人

相關(guān)人物
聶政
 
荊軻
 
燕丹


《史記》卷八十六〈刺客列傳·荊軻〉~2534~
太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水之上,既祖,取道,高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰:「風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!」復(fù)為羽聲伉慨,士皆瞋目,發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車(chē)而去,終已不顧。

簡(jiǎn)釋

燕丹客:喻勇士。唐駱賓王《送鄭少府人遼共賦快客運(yùn)從戎》:“不學(xué)燕丹客,空歌易水寒?!?/p>


例句

須知易水歌,至死無(wú)悔吝。 李咸用 猛虎行

擊筑飲美酒,劍歌易水湄。 李白 少年行二首

恥作易水別,臨岐淚滂沱。 李白 留別于十一兄逖裴十三游塞垣

武安有振瓦,易水無(wú)寒歌。 李白 發(fā)白馬

羞道易水寒,從令日貫虹。 李白 結(jié)客少年場(chǎng)行

歌酣易水動(dòng),鼓震叢臺(tái)傾。 李白 自廣平乘醉走馬六十里至邯鄲登城樓覽古書(shū)懷

荊卿一去后,壯士多摧殘。長(zhǎng)號(hào)易水上,為我揚(yáng)波瀾。 李白 贈(zèng)友人三首

擊筑向北燕,燕歌易水濱。 李白 魯邵堯祠送張十四游河北

舊說(shuō)涇關(guān)險(xiǎn),猶聞易水寒。 皎然 送韋秀才

如何易水上,未歌先淚垂。 賈島 壯士吟

溫輝凌愛(ài)日,壯氣驚寒水。 駱賓王 在江南贈(zèng)宋五之問(wèn)

白雪梁山曲,寒風(fēng)易水歌。 駱賓王 夏日游德州贈(zèng)高四

客似秦川上,歌疑易水濱。 駱賓王 西行別東臺(tái)詳正學(xué)士

徒歌易水客,空老渭川人。 駱賓王 詠懷古意上裴侍郎

不學(xué)燕丹客,空歌易水寒。 駱賓王 送鄭少府入遼共賦俠客遠(yuǎn)從戎

心知報(bào)恩處,對(duì)酒歌易水。 鮑溶 壯士行

燕歌易水怨,劍舞蛟龍腥。 鮑溶 秋思三首

翻嫌易水上,細(xì)碎動(dòng)離魂。 齊己 劍客

典故 
鼎湖龍
 
烏號(hào)弓
 
抱弓
   
抱遺弓
 
攀龍髯
 
遺弓淚
 
鼎湖龍遠(yuǎn)
 
黃帝鼎
  
泣龍髯
  
弓墮
  
墮烏號(hào)
 
弓墮龍髯
 
龍髯絕
 
攀龍須
 
軒轅乘龍
 
龍髯飛墮
 
太息烏號(hào)
   
鼎氣成龍
 
墮地號(hào)弓
 
龍駕上丹霄
   
橋山弓箭
   
遺劍鼎
 
余劍舄

相關(guān)人物
黃帝


《史記》卷二十八〈封禪書(shū)〉~394~
黃帝采首山銅,鑄鼎于荊山下。鼎既成,有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮從上者七十馀人,龍乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龍髯,龍髯拔,墮,墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天,乃抱其弓與胡髯號(hào),故后世因名其處曰鼎湖,其弓曰烏號(hào)。
《史記》卷一〈五帝本紀(jì)·黃帝〉
黃帝崩,葬橋山。南朝宋·裴骃《史記集解》注引《皇覽》曰:「黃帝冢在上郡橋山?!?

簡(jiǎn)釋

烏號(hào):指良弓。晉阮籍《詠貧》之十二:“良弓挾烏號(hào),明甲有精光?!?/p>

乘龍:指仙去或帝王權(quán)臣去世,或指接近帝王、權(quán)臣。三國(guó)曹植《仙人篇》:“不見(jiàn)軒轅氏,乘龍出鼎湖?!?/p>

鼎湖:指帝王等下葬之處。唐杜甫《行次昭陵》:“壯士悲陵邑,幽人拜鼎湖?!?/p>


例句

功成棄之去,乘龍上天游。 劉復(fù) 游仙

上界鼎成云縹緲,西陵舞罷淚闌干。 劉滄 秋日過(guò)昭陵

黃帝修真萬(wàn)國(guó)朝,鼎成龍駕上丹霄。 劉滄 過(guò)鑄鼎原

龍髯不可望,玉座生塵埃。 劉禹錫 翠微寺有感

荊山鼎成日,湘浦竹斑時(shí)。 姚合 敬宗皇帝挽詞三首之二

龍歸攀不得,髯在侍臣邊。 姚合 文宗皇帝挽詞三首之三

仙人掌里使,黃帝鼎邊來(lái)。 岑參 喜華陰王少府到南池宴集

桐枯丹穴鳳何去,天在鼎湖龍不歸。 徐夤 華清宮

看卻龍髯攀不得,紅霞零落鼎湖空。 曹唐 仙都即景

鼎湖無(wú)路追仙駕,空使群臣泣血多。 李山甫 又代孔明哭先主

珠簾羽扇長(zhǎng)寂寞,鼎湖龍髯安可攀。 李嶠 汾陰行

窮兵黷武今如此,鼎湖飛龍安可乘。 李白 登高丘而望遠(yuǎn)

銅井炎爐歊九天,赫如鑄鼎荊山前。 李白 答杜秀才五松見(jiàn)贈(zèng)

墜劍悲喬岳,號(hào)弓泣鼎湖。 李紳 趨翰苑遭誣構(gòu)四十六韻

或言帝軒轅,乘龍凌紫氛。 李群玉 穆天子

鼎湖瞻望遠(yuǎn),象闕憲章新。 杜甫 奉送嚴(yán)公入朝十韻

故老仍流涕,龍髯幸再攀。 杜甫 洛陽(yáng)

壯士悲陵邑,幽人拜鼎湖。 杜甫 行次昭陵

鼎湖龍去遠(yuǎn),銀海雁飛深。 杜甫 驪山

嬴女乘鸞已上天,仁祠空在鼎湖邊。 權(quán)德輿 八月十五日夜瑤臺(tái)寺對(duì)月絕句

最?lèi)硖?hào)弓處,龍髯上紫霄。 權(quán)德輿 德宗神武孝文皇帝挽歌詞三首

空馀駕龍?zhí)?,搖落鼎湖秋。 權(quán)德輿 順宗至德大安孝皇帝挽歌三首之三

鼎成仙馭遠(yuǎn),龍化宿云殘。 武元衡 途次

鼎湖仙已去,金掌露寧乾。 武元衡 順宗至德大圣皇帝挽歌詞三首之一

三年驥尾有人附,一日龍須無(wú)路攀。 溫庭筠 題李衛(wèi)公詩(shī)二首之二

龍髯悲滿(mǎn)眼,螭首淚沾裳。 溫庭筠 題翠微寺二十二韻

豳土人遷避夷狄,鼎湖龍去哭軒轅。 白居易 江南遇天寶樂(lè)叟

天地方開(kāi)泰,鑄鼎成繼述。 舒元輿 八月五日中部官舍讀唐歷天寶已來(lái)追愴故事

自此隨龍馭,橋山翠靄中。 許渾 懿安皇太后挽歌詞

一朝鑄鼎降龍馭,小臣髯絕不得去。 韋應(yīng)物 溫泉行

景帝龍髯消息斷,異香空見(jiàn)李夫人。 韓偓 過(guò)茂陵

軒轅黃帝初得仙,鼎湖一去三千年。 顧況 悲歌

龍髯不可附,空見(jiàn)望仙臺(tái)。 顧非熊 武宗挽歌詞二首之一

仍聞老叟垂黃發(fā),猶說(shuō)龍髯縹緲情。 鮑溶 溫泉宮

喬山一閉曲未終,鼎湖秋驚白頭浪。 鮑溶 霓裳羽衣歌

典故   
圣賢中
  
徐邈圣
 
圣賢酒
 
中賢圣
 
濁賢清圣
 
中圣中賢
 
酒無(wú)賢圣
  
酒賢
 
賢圣物
  
酒號(hào)賢人
 
問(wèn)賢圣
 
濁酒醉賢人
 
樽中圣
 
杯中神怪物
  
美酒參圣
 
甕貯賢人
  
賢圣日中
 
徐邈酒倉(cāng)空
 
徐邈酒圣賢
 
徐邈中圣賢

相關(guān)人物
徐邈


《三國(guó)志》卷二十七〈魏書(shū)·徐邈傳〉~739~
徐邈字景山,燕國(guó)薊人也。太祖平河朔,召為丞相軍謀掾,試守奉高令,入為東曹議令史。魏國(guó)初建,為尚書(shū)郎。時(shí)科禁酒,而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問(wèn)以曹事,邈曰:「中圣人?!惯_(dá)白之太祖,太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰:「平日醉客謂酒清者為圣人,濁者為賢人,邈性脩慎,偶醉言耳?!咕棺妹庑?。
《藝文類(lèi)聚》卷七十二〈食物部·酒〉~247~
《魏略》曰:大祖禁酒,而人竊飲之,故難言酒,以白酒為賢者,清酒為圣人。

簡(jiǎn)釋

中賢圣:喻喜飲酒、醉酒。唐白居易《和微之春日投簡(jiǎn)陽(yáng)明洞天五十韻》:“若不中賢圣,何由外智愚?!薄?/p>


例句

天意資厚養(yǎng),賢人肯相違。 孟郊 立德新居

欲知中圣處,皓月臨松蓋。 李德裕 流杯亭

醉月頻中圣,迷花不事君。 李白 贈(zèng)孟浩然

錢(qián)神任爾知無(wú)敵,酒圣于吾亦庶幾。 杜牧 題桐葉

座對(duì)賢人酒,門(mén)聽(tīng)長(zhǎng)者車(chē)。 杜甫 對(duì)酒書(shū)懷走邀許十一簿公

蒔藥閑庭延國(guó)老,開(kāi)樽虛室值賢人。 柳宗元 從崔中丞過(guò)盧少尹郊居

泛菊賢人至,燒丹姹女飛。 權(quán)德輿 晚秋陪崔閣老張秘監(jiān)閣老苗考功同游昊天觀時(shí)楊閣老新直未滿(mǎn)以詩(shī)見(jiàn)寄斐然酬和有愧蕪音

離堂駐騶馭,且盡樽中圣。 權(quán)德輿 送袁中丞持節(jié)冊(cè)南詔五韻

唯將酒作圣,不厭谷名愚。 權(quán)德輿 過(guò)隱者湖上所居

終歲白屋貧,獨(dú)謠清酒圣。 權(quán)德輿 酬蔡十二博士見(jiàn)寄四韻

美祿與賢人,相逢自可親。 權(quán)德輿 醉后

離憂(yōu)未易銷(xiāo),莫道樽酒賢。 獨(dú)孤及 下弋陽(yáng)江篡中代書(shū)寄裴侍御

今日羈愁破,始知濁酒賢。 獨(dú)孤及 初晴抱琴登馬退山對(duì)酒望遠(yuǎn)醉后作

知君多病仍中圣,盡送寒苞向枕邊。 皮日休 早春以橘子寄魯望

茂陵罷酒慚中圣,漳浦題詩(shī)怯大巫。 許渾 宣城崔大夫召聯(lián)句偶疾不獲赴因獻(xiàn)

嘗作酒家語(yǔ),自言中圣人。 陸龜蒙 酒槍

已聞清比圣,復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲,何必求神仙。 李白 月下獨(dú)酌四首 其二

典故
柴桑老子不推劉
 
書(shū)甲子,書(shū)年號(hào)
 
陶處士是晉朝臣


《晉書(shū)》卷五十一〈皇甫謐列傳〉~40~
遂不仕。耽玩典籍,忘寢與食,時(shí)人謂之「書(shū)淫」?;蛴畜鹌溥^(guò)篤,將損秏精神。謐曰:「朝聞道,夕死可矣,況命之修短分定懸天乎!」
典故 
長(zhǎng)康癡
 
癡虎頭
 
虎頭風(fēng)
 
虎頭三絕
 
長(zhǎng)康三絕
 
癡號(hào)
  
癡黠愷之

相關(guān)人物
顧愷之


《晉書(shū)》卷九十二〈文苑列傳·顧愷之〉~2405~
顧愷之字長(zhǎng)康,晉陵無(wú)錫人也?!壬频で?,圖寫(xiě)特妙,謝安深重之,以為有蒼生以來(lái)未之有也。愷之每畫(huà)人成,或數(shù)年不點(diǎn)目精。人問(wèn)其故,答曰:「四體妍蚩,本無(wú)闕少于妙處,傳神寫(xiě)照,正在阿堵中?!埂瓙鹬娣ミ^(guò)實(shí),少年因相稱(chēng)譽(yù)以為戲弄。又為吟詠,自謂得先賢風(fēng)制。或請(qǐng)其作洛生詠,答曰:「何至作老婢聲!」義熙初,為散騎常侍,與謝瞻連省,夜于月下長(zhǎng)詠,瞻每遙贊之,愷之彌自力忘倦。瞻將眠,令人代己,愷之不覺(jué)有異,遂申旦而止?!?,愷之在桓溫府,常云:「愷之體中癡黠各半,合而論之,正得平耳。」故俗傳愷之有三絕:才絕,畫(huà)絕,癡絕。
《太平廣記》卷二百一十〈畫(huà)一·顧愷之〉~607~
晉顧愷之字長(zhǎng)康,小字虎頭,晉陵人。多才氣,尤工丹青,傅寫(xiě)形勢(shì),莫不妙絕。謝安謂長(zhǎng)康曰:「卿畫(huà)自生人已來(lái)未有?!褂衷疲骸盖洚?huà)蒼蒼,古來(lái)未有。」曾以一櫥畫(huà)暫寄桓玄,皆其妙跡所珍秘者,封題之。其后玄聞取之,誑云不開(kāi)。愷之不疑被竊,直云:「妙畫(huà)通神,變化飛去,猶人之登仙也?!箰鹬腥^:才絕、畫(huà)絕、癡絕。又嘗悅一憐女,乃畫(huà)女于壁,當(dāng)心釘之。女患心痛,告于長(zhǎng)康,康遂拔釘。乃愈。又嘗欲寫(xiě)殷仲堪真,仲堪素有目疾,固辭。長(zhǎng)康曰:「明府無(wú)病,若明點(diǎn)瞳子,飛白拂上,便如輕云蔽日。」畫(huà)人物,數(shù)年不點(diǎn)目睛。人問(wèn)其故,答曰:「四體妍蚩,本無(wú)關(guān)于妙處。傳神寫(xiě)貌,正在阿堵之中?!褂之?huà)裴楷真,頰上乃加三毛。云:「楷俊郎,有鑒識(shí)。具此,觀之者定覺(jué)殊勝?!癸蒂?zèng)以四言詩(shī),畫(huà)為圖。常云:「手揮五弦易,目送歸鴻難?!褂之?huà)謝幼輿于一巖中,人問(wèn)其故。云:「一丘一壑,此(明抄本此字上有謂之二字)子宜置巖壑中。」長(zhǎng)康又嘗于瓦棺寺北殿內(nèi)畫(huà)維摩居士,畫(huà)畢,光輝月余?!毒熕掠洝吩疲d寧中,瓦棺寺初置僧眾,設(shè)剎會(huì),請(qǐng)朝賢士庶宣疏募緣。時(shí)士大夫莫有過(guò)十萬(wàn)者,長(zhǎng)康獨(dú)注百萬(wàn)。長(zhǎng)康素貧,眾以為大言。后寺僧請(qǐng)勾疏,長(zhǎng)康曰:「宜備一壁?!归]戶(hù)不出(不出原作往來(lái),據(jù)明抄本改)一月余,所畫(huà)維摩一軀工畢。將欲點(diǎn)眸子,乃謂僧眾曰:「第一日觀者,請(qǐng)施十萬(wàn);第二日觀者,請(qǐng)施五萬(wàn);第三日觀者,可任其施。」及開(kāi)戶(hù),光照一寺。施者填咽,俄而及百萬(wàn)。劉義慶《世說(shuō)》云,桓大司馬每請(qǐng)長(zhǎng)康與羊欣講論畫(huà)書(shū),竟夕忘疲。
典故
揚(yáng)夬王庭
 

《周易注疏》卷五〈夬〉~03~
《夬》:揚(yáng)于王庭,孚號(hào)。有厲,告自邑。不利即戎,利有攸往。《彖》曰:「夬」,決也,剛決柔也。健而說(shuō),決而和。「揚(yáng)于王庭」,柔乘五剛也?!告谔?hào)有厲」,其危乃光也。「告自邑,不利即戎」,所尚乃窮也。「利有攸往」,剛長(zhǎng)乃終也?!断蟆吩唬簼缮嫌谔?,夬。君子以施祿及下,居德則忌。初九,壯于前趾,往不勝,為咎?!断蟆吩唬翰粍俣?,咎也。九二,惕號(hào),莫夜有戎,勿恤?!断蟆吩唬骸赣腥治鹦簟梗弥械酪?。九三,壯于頄,有兇。君子夬夬獨(dú)行,遇雨若濡,有慍無(wú)咎?!断蟆吩唬骸妇訅鴫?,終無(wú)咎也。九四,臀無(wú)膚,其行次且。牽羊悔亡,聞言不信?!断蟆吩唬骸钙湫写吻摇?,位不當(dāng)也?!嘎勓圆恍拧?,聰不明也。九五,莧陸夬夬中行,無(wú)咎。《象》曰:「中行無(wú)咎」,中未光也。上六,無(wú)號(hào),終有兇?!断蟆吩唬骸笩o(wú)號(hào)之兇」,終不可長(zhǎng)也。
典故
臥南陽(yáng)
 
南陽(yáng)臥
  
諸葛廬
 
南陽(yáng)高臥
 
高臥南陽(yáng)
  
龍如諸葛
 
草廬無(wú)人顧
 
葛龍臥
 
諸葛號(hào)龍

相關(guān)人物
徐庶
 
諸葛亮(字孔明)

參考典故
南陽(yáng)躬耕


《三國(guó)志》卷三十五《蜀書(shū)·諸葛亮傳》
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主,先主器之,謂先主曰:「諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見(jiàn)之乎?」先主曰:「君與俱來(lái)。」庶曰:「此人可就見(jiàn),不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?!褂墒窍戎魉煸劻?,凡三往,乃見(jiàn)。因屏人曰:「漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義于天下,而智術(shù)淺短,遂用猖蹶,至于今日。然志猶未已,君謂計(jì)將安出?」南朝宋·裴松之注引《襄陽(yáng)記》曰:劉備訪(fǎng)世事于司馬德操。德操曰:「儒生俗士,豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛?!箓鋯?wèn)為誰(shuí),曰:「諸葛孔明、龐士元也。」

簡(jiǎn)釋

南陽(yáng)臥:指有才之士隱居家中。唐韓偓《寄隱者》:“渭濱晦跡南陽(yáng)臥,若比吾徒更寂寥。”


例句

一吟梁甫曲,知是臥龍才。 劉禹錫 和楊侍郎初至郴州紀(jì)事書(shū)情題郡齋八韻

早識(shí)臥龍應(yīng)有分,不妨從此躡丹梯。 劉禹錫 洛中送楊處厚入關(guān)便游蜀

不用裁詩(shī)苦惆悵,風(fēng)雷看起臥龍身。 吳融 和寄座主尚書(shū)

舉世盡嫌良馬瘦,唯君不棄臥龍貧。 戎昱 上湖南崔中丞

高虎壯言知鬼伏,葛龍閑臥待時(shí)來(lái)。 李咸用 題陳將軍別墅

蛙似公孫雖不守,龍如諸葛亦須休。 李山甫 蜀中寓懷

已悲泉下雙琪樹(shù),又惜天邊一臥龍。 李德裕 憶金門(mén)舊游奉寄江西沈大夫

誰(shuí)識(shí)臥龍客,長(zhǎng)吟愁鬢斑。 李白 南都行

龍臥池猶在,鶯遷谷尚存。 杜牧 川守大夫劉公早歲寓居敦行里肆有題壁十韻今之置第乃獲舊居洛下大僚因有唱和嘆詠不足輒獻(xiàn)此詩(shī)

臥龍躍馬終黃土,人事依依漫寂寥。 杜甫 閣夜

臥龍決起為時(shí)君,寂寞匡廬惟白云。 楊嗣復(fù) 題李處士山居

百丈懸泉舊臥龍,欲將肝膽佐時(shí)雍。 王仲舒 寄李十員外

傷鳥(niǎo)有弦驚不定,臥龍無(wú)水動(dòng)應(yīng)難。 白居易 得微之到官后書(shū)備知通州之事悵然有感因成回章

龍臥人寧識(shí),鵬摶鴳豈知。 盧綸 奉和戶(hù)曹叔夏夜寓直寄呈同曹諸公并見(jiàn)示

時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍。 竇庠 醉中贈(zèng)符載

當(dāng)時(shí)諸葛成何事,只合終身作臥龍。 薛能 游嘉州后溪

更憐歸鳥(niǎo)去,宛到臥龍居。 錢(qián)起 晚出青門(mén)望終南別業(yè)

猶悲墮淚碣,尚想臥龍圖。 陳子昂 峴山懷古

孔明臥龍者,潛伏躬耕耨。忽遭玄德云,遂起鱗角斗。 陸龜蒙 讀襄陽(yáng)耆舊傳因作詩(shī)五百言寄皮襲美

臥龍同駭浪,躍馬比浮埃。 雍陶 蜀中戰(zhàn)后感事

無(wú)數(shù)煙霞色,空聞昔臥龍。 靈一 靜林精舍

渭濱晦跡南陽(yáng)臥,若比吾徒更寂寥。 韓偓 寄隱者

池馀騎馬處,宅似臥龍邊。 韓翃 家兄自山南罷歸獻(xiàn)詩(shī)敘事

漢陽(yáng)窮鳥(niǎo)客,梁甫臥龍才。 駱賓王 幽系書(shū)情通簡(jiǎn)知己

諸葛才雄已號(hào)龍,公孫躍馬輕稱(chēng)帝。 駱賓王 疇昔篇

粉署見(jiàn)飛鵩,玉山猜臥龍。 溫庭筠 秘書(shū)劉尚書(shū)挽詞二首

典故  
谷名愚
 
谷愚
 
谷中愚
 
谷號(hào)愚
  
棲隱愚公
 
愚公住谷

相關(guān)人物
齊桓公(名小白)


《藝文類(lèi)聚》卷九〈水部下·谷〉~75~
《韓子》曰:昔齊桓公入山,問(wèn)父老,此為何谷?答曰:「臣舊畜牛生犢,以子買(mǎi)駒,少年謂牛不生駒,遂持而去。傍鄰謂臣愚,遂名為愚公谷?!?/span>
《說(shuō)苑》卷七〈政理〉~96~
齊桓公出獵,逐鹿而走入山谷之中,見(jiàn)一老公而問(wèn)之曰:「是為何谷?」對(duì)曰:「為愚公之谷?!够腹唬骸负喂剩俊箤?duì)曰:「以臣名之?!够腹唬骸附褚暪畠x狀,非愚人也,何為以公名?」對(duì)曰:「臣請(qǐng)陳之,臣故畜牸牛生子而大,賣(mài)之而買(mǎi)駒,少年曰:『牛不能生馬?!凰斐竹x去。傍鄰聞之,以臣為愚,故名此谷為愚公之谷?!够腹唬骸腹\(chéng)愚矣,夫何為而與之?」桓公遂歸。明日朝,以告管仲,管仲正衿再拜曰:「此夷吾之愚也,使堯在上,咎繇為理,安有取人之駒者乎?若有見(jiàn)暴如是叟者,又必不與也,公知獄訟之不正,故與之耳,請(qǐng)退而修政?!箍鬃釉唬骸傅茏佑浿?,桓公,霸君也;管仲,賢佐也;猶有以智為愚者也,況不及桓公管仲者也。」

簡(jiǎn)釋

愚公谷:喻雅逸之地。唐王維《愚公谷三首》之三:“借問(wèn)愚公谷,與君聊一尋?!?/p>


例句

知老何山是,思?xì)w愚谷中。 姚合 書(shū)懷寄友人

興來(lái)林是竹,歸臥谷名愚。 孟浩然 尋張五回夜園作

向跡雖愚谷,求名異盜丘。 張九齡 候使登石頭驛樓作

不意棲愚谷,無(wú)階奉詔書(shū)。 張九齡 初發(fā)道中贈(zèng)王司馬兼寄諸公

愚公方住谷,仁者本依山。 李商隱 靈仙閣晚眺寄鄆州韋評(píng)事

他日歸愚谷,偏宜綠綺琴。 李嘉祐 裴侍御見(jiàn)贈(zèng)斑竹杖

聊將呈匠伯,今已學(xué)愚公。 李端 長(zhǎng)安感事呈盧綸

中散山陽(yáng)鍛,愚公野谷村。 杜甫 贈(zèng)比部蕭郎中十兄

唯將酒作圣,不厭谷名愚。 權(quán)德輿 過(guò)隱者湖上所居

受業(yè)鄉(xiāng)名鄭,藏機(jī)谷號(hào)愚。 溫庭筠 病中書(shū)懷呈友人

子敬懷愚谷,歸心在翠屏。 溫庭筠 送洛南李主薄

聞道高陽(yáng)會(huì),愚公谷正愚。 王維 過(guò)崔駙馬山池

上堂多慶樂(lè),肯念谷中愚。 盧綸 送太常李主薄歸覲省

更乞大賢容小隱,益看愚谷有光輝。 秦系 獻(xiàn)薛仆射

登朝非大隱,出谷是真愚。 羊士諤 守郡累年俄及知命聊以言志

解空囊不智,滅景谷何愚。 羊士諤 郡齋讀經(jīng)

如何守直道,翻使谷名愚。 虞世南 門(mén)有車(chē)馬客

幽人自守樸,窮谷也名愚。 錢(qián)起 山齋讀書(shū)寄時(shí)校書(shū)杜叟

欲知愚谷好,久別與春還。 錢(qián)起 歲初歸舊山

棲閒有愚谷,好事枉朝軒。 韋嗣立 自湯還都經(jīng)龍門(mén)北溪贈(zèng)張左丞崔禮部崔光祿

放曠愚公谷,消散野人家。 駱賓王 夏日游德州贈(zèng)高四

揣摩慚黠吏,棲隱謝愚公。 高適 封丘作

典故
號(hào)三匝

相關(guān)人物
孔子
 
季札

參考典故
延陵葬子


《禮記·檀弓下》
「延陵季子適齊。于其反也,其長(zhǎng)子死。葬于贏博之間??鬃釉唬骸貉恿昙咀樱瑓侵?xí)于禮者也。往而觀其葬焉,其坎深不至于泉,其斂以時(shí)服,既葬而封,廣輪掩坎,其高可隱也。既封,左袒,右還其封,且號(hào)者三,曰:『骨肉歸復(fù)于土,命也,若魂氣則無(wú)不之也,無(wú)不之也?!固?#183;孔穎達(dá)疏:「(號(hào)者三)乃右而圍繞其封兼且號(hào)哭而繞墳三匝也。」
《新校本宋書(shū)》卷六十八
史臣曰:襄陽(yáng)龐公謂劉表曰:「若使周公與管、蔡處茅屋之下,食藜藿之羹,豈有若斯之難?!狗蛱靷愑勺?,共氣分形,寵愛(ài)之分雖同,富貴之情則異也。追味尚長(zhǎng)之言,以為太息。

典故 
田橫海島
 
田橫號(hào)齊
 
問(wèn)田橫

相關(guān)人物
田橫


《史記》卷九十四《田儋列傳》附《田橫傳》
漢滅項(xiàng)籍,漢王立為皇帝,彭越為梁王。橫懼誅,而與其徒屬五百馀人入海,居?中。高帝聞之,以橫兄弟本定齊,齊人賢者多附焉,今在海中不收,后恐有亂,乃使使赦橫罪而召之。

例句

蘇武天山上,田橫海島邊。 李白 奔亡道中五首之一

已聞陳勝心降漢,誰(shuí)為田橫國(guó)號(hào)齊。 韋莊 贈(zèng)云陽(yáng)裴明府

典故
萬(wàn)竅號(hào)呼

相關(guān)人物
莊子


《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉~45~
子綦曰:「偃,不亦善乎,而問(wèn)之也!今者吾喪我,汝知之乎?女聞人籟而未聞地籟,女聞地籟而未聞天籟夫!」子游曰:「敢問(wèn)其方。」子綦曰:「夫大塊噫氣,其名為風(fēng)。是唯無(wú)作,作則萬(wàn)竅怒呺。而獨(dú)不聞之翏翏乎?山林之畏佳,大木百?lài)[穴,似鼻,似口,似耳,似枅,似圈,似臼,似洼者,似污者;激者,謞者,叱者,吸者,叫者,號(hào)者,宎者,咬者,前者唱于而隨者唱喁。泠風(fēng)則小和,飄風(fēng)則大和,厲風(fēng)濟(jì)則眾為虛。而獨(dú)不見(jiàn)之調(diào)調(diào),之刀刀?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:號(hào)令(號(hào)令)  拼音:hào lìng
1.傳呼命令。如:「號(hào)令三軍」?!度辶滞馐贰返谌寤兀骸缚偙?hào)令一聲,那些兵一齊渡過(guò)河去了?!?br />2.傳呼的命令?!度龂?guó)演義》第一○○回:「既令進(jìn)兵,今又教休進(jìn),何其號(hào)令不明!」
3.發(fā)號(hào)施令的政權(quán)。《史記。卷一六。秦楚之際月表》:「初作難,發(fā)于陳涉;虐戾滅秦,自項(xiàng)氏;撥亂誅暴,平定海內(nèi),卒踐帝祚,成于漢家。五年之閒,號(hào)令三嬗?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:號(hào)令(號(hào)令)  拼音:hào ling
將犯人裍綁游街示眾?!端疂G傳》第五一回:「立等知縣差人,把雷橫捉拿到官。當(dāng)廳責(zé)打,取了招狀,將具枷來(lái)枷了,押出去號(hào)令示眾。」《三國(guó)演義》第九回:「王允命縛赴市曹斬之,又將董卓尸首,號(hào)令通衢。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:尊號(hào)(尊號(hào))  拼音:zūn hào
1.尊崇帝、后或其先皇及宗廟等的敬稱(chēng)?!稘h書(shū)。卷一。高帝紀(jì)下》:「大王功德之著,于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊號(hào)?!埂杜f唐書(shū)。卷六。則天皇后本紀(jì)》:「五月,皇太后加尊號(hào)曰圣母神皇。」
2.尊稱(chēng)對(duì)方的名號(hào)。《西游記》第六二回:「國(guó)王請(qǐng)?zhí)粕谋娚削梓氲顢⒆?。?wèn)道:『圣僧尊號(hào)?』唐僧合掌道:『貧僧俗家姓陳,法名玄奘。』」
3.尊稱(chēng)對(duì)方的商號(hào)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:自號(hào)(自號(hào))  拼音:zì hào
自命名號(hào)?!缎挛宕?。卷五四。雜傳。馮道傳》:「道方自號(hào)『長(zhǎng)樂(lè)老』,著書(shū)數(shù)百言?!埂度龂?guó)演義》第八回:「自此愈加驕橫,自號(hào)『尚父』,出入僭天子儀仗。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:怒號(hào)(怒號(hào))  拼音:nù háo
大聲呼嚎。多用來(lái)形容大風(fēng)狂吹。唐。杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌〉:「八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅?!顾?。范仲淹岳陽(yáng)樓記〉:「陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:悲歌擊筑(悲歌擊筑)
戰(zhàn)國(guó) 時(shí), 荊軻 受 燕 太子丹 托付,入 秦 刺 秦王 ,太子及朋友們送別于 易水 , 高漸離 擊筑, 荊軻 歌“風(fēng)蕭蕭兮 易水 寒,壯士一去兮不復(fù)還”,登車(chē)不顧而去。見(jiàn)《史記·刺客列傳》。后以“悲歌擊筑”為典,抒寫(xiě)悲壯蒼涼的氣氛。 宋 陸游 《老將》詩(shī):“百戰(zhàn)西歸變姓名,悲歌擊筑醉 湖城 ?!币嘧鳌?悲歌易水 ”。 清 丘逢甲 《十一用〈久旱得雨初霽飲人境廬時(shí)聞和局將定〉詩(shī)韻》之二:“悲歌 易水 無(wú)豪俠,買(mǎi)骨 金臺(tái) 有鈍駑?!?/div>
分類(lèi):荊軻太子托付
《國(guó)語(yǔ)辭典》:易水寒  拼音:yì shuǐ hán
戲曲劇目。明葉憲祖作。內(nèi)容描述荊軻刺秦王的事跡,以《史記》為藍(lán)本,劇末改寫(xiě)荊軻謀刺成功,遇到王子晉點(diǎn)化成仙而去。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:易水歌  拼音:yì shuǐ gē
戰(zhàn)國(guó)時(shí)荊軻赴秦行刺秦始皇,燕太子丹在易水上送別,臨別時(shí)荊軻慷慨所唱的歌?!妒酚洝>戆肆?。刺客傳。荊軻傳》:「太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水之上,既祖,取道,高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰:『風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還?!弧?/div>
分類(lèi):古歌名荊軻太子
《漢語(yǔ)大詞典》:發(fā)沖冠(髮衝冠)
同“ 髮上衝冠 ”。 南朝 齊 陸厥 《臨江王節(jié)士歌》:“秋風(fēng)來(lái)已寒,白露驚羅紈,節(jié)士慷慨髮衝冠。” 唐 賈島 《聽(tīng)樂(lè)山人彈易水》詩(shī):“ 嬴氏 歸山陵已掘,聲聲猶帶髮衝冠?!?明 唐順之 《岳將軍墓》詩(shī)之一:“吾生非壯士,於此髮衝冠?!?龔華聲 等《普通黨員》:“他發(fā)沖冠,氣沖霄,怒火燃燒;心如割,腸如絞,熱淚雙拋?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:乘龍(乘龍)  拼音:chéng lóng
語(yǔ)出《藝文類(lèi)聚。卷四○。禮部下?;橐?guó)先賢傳》:「孫俊字文英,與李元禮俱娶太尉桓焉女。時(shí)人謂桓叔元兩女俱乘龍,言得婿如龍也。」比喻得到好女婿。唐。杜甫李監(jiān)宅〉詩(shī):「門(mén)闌多喜色,女婿近乘龍?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二九:「原許乘龍須及第,未曾經(jīng)打毷氉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:攀髯
傳說(shuō) 黃帝 鑄鼎于 荊山 下,鼎成,有龍下迎, 黃帝 乘之升天,群臣后宮從上者七十馀人。馀小臣不得上龍身,乃持龍髯,而龍髯拔落,并墮 黃帝 之弓。百姓遂抱其弓與龍髯而號(hào)哭。事見(jiàn)史記·封禪書(shū)。后用為追隨皇帝或哀悼皇帝去世的典故。 唐 元稹 《為令狐相國(guó)謝賜金石凌紅雪狀》:“臣職司復(fù)上,戀切攀髯,方當(dāng)匍匐而前,敢有赫曦之懼?!?宋 歐陽(yáng)修 《辭特轉(zhuǎn)吏部侍郎表》:“犬馬未報(bào),但虞填壑之有時(shí);弓劍忽遺,遽嘆攀髯之莫及?!?清 錢(qián)德震 《送白學(xué)士祭告孝陵及南岳》詩(shī):“攀髯千古事,歸胙百官情?!币嘧鳌?攀龍 ”、“ 攀胡 ”。 晉 陶潛 《命子》詩(shī)之三:“於赫 愍侯 ,運(yùn)當(dāng)攀龍。撫劍風(fēng)邁,顯茲武功。”舊唐書(shū)·哀帝紀(jì):“皇太后義深鳴鳳,痛切攀龍,亦欲專(zhuān)奉靈輿,躬及園寢,兼進(jìn)追摧之道,用終克盡之儀?!?宋 歐陽(yáng)修 《辭覃恩轉(zhuǎn)左丞表》:“國(guó)恩未報(bào),但虞填壑以遺羞;金鼎已成,豈謂攀胡之莫及。”
分類(lèi):黃帝鑄鼎荊山
《國(guó)語(yǔ)辭典》:烏號(hào)(烏號(hào))  拼音:wū háo
1.良弓?!痘茨献印T馈罚骸干湔吆礊跆?hào)之弓,彎棋衛(wèi)之箭?!?br />2.形容對(duì)死者的悲泣。北魏。酈道元《水經(jīng)注。廬江水注》:「俗后仙化,空廬猶存。弟子睹室悲哀,哭之旦暮,事同烏號(hào)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遺弓(遺弓)
(1).史記·封禪書(shū):“ 黃帝 采 首山 銅,鑄鼎於 荊山 下。鼎既成,有龍垂胡鬚下迎 黃帝 。 黃帝 上騎,羣臣后宮從上者七十餘人,龍乃上去。餘小臣不得上,乃悉持龍鬚,龍鬚拔,墮,墮 黃帝 之弓。百姓仰望 黃帝 既上天,乃抱其弓與胡鬚號(hào),故后世因名其處曰 鼎湖 ,其弓曰烏號(hào)。”后以“遺弓”指 黃帝 騎龍升天時(shí)墜落的弓。《宋史·樂(lè)志十六》:“ 鼎湖 龍去遺弓墮,冠劍鏁深宮。” 清 顧炎武 《登岱》詩(shī):“何人得昇仙,遺弓名烏號(hào)?!?br />(2).據(jù)史記·封禪書(shū)載,傳說(shuō) 黃帝 騎龍升天時(shí),“墮 黃帝 之弓”。后以“遺弓”為帝王死亡的委婉語(yǔ)。 南朝 梁 沈約 《齊武帝謚議》:“慕切遺弓,哀同遏密?!?span id="xtk4vp9" class="book">《舊唐書(shū)·哀帝紀(jì)》:“朕祗荷丕圖,仰惟先訓(xùn),方迫遺弓之痛,俯臨同軌之期?!?明 唐順之 《朝謁長(zhǎng)陵》詩(shī):“遺弓仙馭遠(yuǎn),上食繐帷張?!?br />(3).呂氏春秋·貴公:“ 荊 人有遺弓者,而不肎索,曰:‘ 荊 人遺之, 荊 人得之,又何索焉?’”后以“遺弓”指丟失而為他人得到對(duì)他人也有益處的事物。 唐 李商隱 《李肱所遺畫(huà)松詩(shī)書(shū)兩紙得四十一韻》:“悲哉墮世網(wǎng),去之若遺弓。”
《漢語(yǔ)大詞典》:號(hào)弓(號(hào)弓)
傳說(shuō) 黃帝 采 首山 銅,鑄鼎于 荊山 下。鑄鼎成,有龍迎之上天,后宮從上者七十馀人,馀小臣不得上,攀持龍須,須拔,墜 黃帝 弓。百姓抱弓、須號(hào)泣。見(jiàn)史記·封禪書(shū)。后因以“號(hào)弓”指帝王崩殂。 唐 權(quán)德輿 《德宗神武孝文皇帝挽歌詞》之二:“晏車(chē)悲鹵簿,《廣樂(lè)》《簫韶》,最?lèi)硖?hào)弓處,龍髯上紫霄?!?明 張煌言 《三月十九日有感甲申之變》詩(shī)之一:“ 燕山 春老泣啼鵑,屈指號(hào)弓十八年?!?/div>
分類(lèi):黃帝鑄鼎荊山
《漢語(yǔ)大詞典》:鑄鼎(鑄鼎)
(1).見(jiàn)“ 鑄鼎象物 ”。
(2).指 黃帝 鑄鼎乘龍的傳說(shuō)。史記·封禪書(shū):“ 黃帝 采 首山 銅,鑄鼎於 荊山 下。鼎既成,有龍垂胡鬚下迎 黃帝 。 黃帝 上騎,羣臣后宮從上者七十餘人,龍乃上去。餘小臣不得上,乃悉持龍鬚,龍鬚拔,墮,墮 黃帝 之弓。百姓仰望 黃帝 既上天,乃抱其弓與胡鬚號(hào)。” 唐 李白 《答杜秀才五松山見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī):“銅井炎爐歊九天,赫如鑄鼎 荊山 前?!?明 張居正 《泰陵春祀》詩(shī):“當(dāng)年聞鑄鼎,此日想遺弓?!币嘤脼榈弁跛廊ブ?。 唐 舒元輿 《八月五日中部官舍讀唐歷天寶已來(lái)追愴故事》詩(shī):“天地方開(kāi)泰,鑄鼎成繼述?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鑄鼎象物(鑄鼎象物)  拼音:zhù dǐng xiàng wù
夏禹曾經(jīng)收九州之金,鑄成上有百物之圖形的九個(gè)鼎。見(jiàn)《左傳。宣公三年》。用以比喻君王有德。
《漢語(yǔ)大詞典》:鼎成
見(jiàn)“ 鼎成龍去 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:鼎成龍去(鼎成龍去)
史記·封禪書(shū):“ 黃帝 采 首山 銅,鑄鼎於 荊山 下。鼎既成,有龍垂胡鬚下迎 黃帝 。 黃帝 上騎,羣臣后宮從上者七十餘人,龍乃上去?!焙笠浴岸Τ升埲ァ敝傅弁跞ナ馈?宋 劉克莊 《水龍吟》詞:“已被 昭陽(yáng) 人妒,更那堪、鼎成龍去?!币嘧鳌?鼎成龍升 ”。 明 郎瑛 七修類(lèi)稿·國(guó)事一·象簡(jiǎn)龍衣聯(lián):“ 高廟 鼎成龍升之日, 建文 即位, 成祖 以 燕王 來(lái),奔喪而不朝,蓋以叔不拜姪也?!币嗍∽鳌?鼎成 ”。 清 錢(qián)謙益 《云南道監(jiān)察御史趙于逵授文林郎制》:“勑曰:我先帝踐阼未幾, 舜 旌斯舉,除授臺(tái)諫,如不終日。鼎成之后,接踵而來(lái),皆先帝所遺朕也?!?/div>
分類(lèi):帝王去世
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鼎湖  拼音:dǐng hú
相傳黃帝鑄鼎于荊山下,鼎成,黃帝于此處乘著龍飛上天空。見(jiàn)《史記。卷二八。封禪書(shū)》。后比喻帝王的崩逝?!段簳?shū)。卷六五。李平傳》:「奄升御于鼎湖,忽流哀于四海。」元。虞集 挽文山丞相詩(shī):「云暗鼎湖龍去遠(yuǎn),月明華表鶴歸遲。」
《漢語(yǔ)大詞典》:鼎湖龍去(鼎湖龍去)
同“ 鼎成龍去 ”。 唐 杜甫 《驪山》詩(shī):“ 鼎湖 龍去遠(yuǎn),銀海雁飛深?!?宋 羅大經(jīng) 鶴林玉露卷三:“ 荊公 《字説》成,以為可亞六經(jīng)。作詩(shī)云:‘ 鼎湖 龍去字書(shū)存,開(kāi)闢神機(jī)有圣孫?!?明 秦夔 《同金廣信宗器游番湖》詩(shī):“ 鼎湖 龍去不復(fù)返,只有雁鶩飛茫茫?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:龍舉(龍舉)
(1).猶龍翔。《淮南子·天文訓(xùn)》:“虎嘯而谷風(fēng)至,龍舉而景云屬。”
(2).喻王業(yè)興起。宋書(shū)·恩倖傳·徐爰:“伏惟皇 宋 承金行之澆季,鐘經(jīng)綸之屯極,擁玄光以鳳翔,秉神符而龍舉,劋定鯨鯢,天人佇屬?!?br />(3).謂羽化而登仙。
(4).猶言龍?bào)带P翥。形容筆勢(shì)。梁書(shū)·蕭琛傳:“其書(shū)多有異今者,而紙墨亦古,文字多如龍舉之例,非隸非篆, 琛 甚秘之。”參閱晉書(shū)·王羲之傳論。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:龍馭(龍馭)  拼音:lóng yù
皇帝的車(chē)駕。唐。白居易長(zhǎng)恨歌〉:「天旋日轉(zhuǎn)回龍馭,到此躊躇不能去。」
《漢語(yǔ)大詞典》:龍馭上賓(龍馭上賓)
亦作“ 龍御上賓 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:龍髯(龍髯)
亦作“ 龍?bào)?”。
(1).龍之須。史記·封禪書(shū):“ 黃帝 采 首山 銅,鑄鼎於 荊山 下。鼎既成,有龍垂胡髯下迎 黃帝 。 黃帝 上騎,羣臣后宮從上者七十餘人,龍乃上去。餘小臣不得上,乃悉持龍髯,龍髯拔,墮,墮 黃帝 之弓。百姓仰望 黃帝 即上天,乃抱其弓與胡髯號(hào),故后世因名其處曰 鼎湖 ,其弓曰烏號(hào)?!焙笥脼榛实廴ナ乐洹?唐 李嶠 《汾陰行》:“自從天子向 秦關(guān) ,玉輦金車(chē)不復(fù)還。珠簾羽扇長(zhǎng)寂寞, 鼎湖 龍髯安可攀?” 清 顧炎武 《謁欑宮文》之一:“行年五十,慨駒隙之難留;涉路三千,望龍髯而愈遠(yuǎn)?!?清 葉方藹 《授職翰林學(xué)士感恩述懷》詩(shī):“身離??隗@還在,夢(mèng)挽龍?bào)喓薏粡h。” 梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)積弱溯源論》第四節(jié):“而 文宗 顯皇帝 ,復(fù)為 英 法 聯(lián)軍所迫,北狩 熱河 , 鼎湖 一去,龍髯不返。”
(2).帝王之須。 唐 李遠(yuǎn) 《贈(zèng)寫(xiě)御容李長(zhǎng)史》詩(shī):“玉座塵消硯水清,龍髯不動(dòng)綵毫輕。”
(3).喻松葉;松。 唐 李賀 《五粒小松歌》:“緑波浸葉滿(mǎn)濃光,細(xì)束龍髯鉸刀剪。” 宋 王安石 《道傍大松人取為明》詩(shī):“虬甲龍髯不易攀,亭亭千尺蔭南山?!?/div>
分類(lèi):帝王松葉去世
《漢語(yǔ)大詞典》:中圣(中聖)
酒醉的隱語(yǔ)。 唐 李白 《贈(zèng)孟浩然》詩(shī):“醉月頻中圣,迷花不事君?!?宋 秦觀 《次韻夏侯太沖秀才》:“或時(shí)得名酒,亭午猶中圣?!?明 屠隆 《綵毫記·脫靴捧硯》:“臣雖中圣,敢不奉詔,愿給筆札?!?/div>
分類(lèi):酒醉
《漢語(yǔ)大詞典》:中圣人(中聖人)
酒醉的隱語(yǔ)。三國(guó)志·魏志·徐邈傳:“ 魏國(guó) 初建,為尚書(shū)郎。時(shí)科禁酒,而 邈 私飲至於沉醉。校事 趙達(dá) 問(wèn)以曹事, 邈 曰:‘中圣人?!?達(dá) 白之 太祖 , 太祖 甚怒。度 遼 將軍 鮮于輔 進(jìn)曰:‘平日醉客謂酒清者為圣人,濁者為賢人, 邈 性脩慎,偶醉言耳?!?唐 陸龜蒙 《添酒中六詠》之五:“嘗作酒家語(yǔ),自言中圣人?!?/div>
分類(lèi):酒醉
《國(guó)語(yǔ)辭典》:樂(lè)圣(樂(lè)聖)  拼音:yuè shèng
稱(chēng)極精于音樂(lè)的人。如:「貝多芬有樂(lè)圣的美稱(chēng)?!?/div>
分類(lèi):圣道嗜酒
《漢語(yǔ)大詞典》:清圣(清聖)
(1).清酒。 宋 陸游 《初秋小疾效俳諧體》詩(shī):“遣悶憑清圣,忘情付黑甜?!眳⒁?jiàn)“ 清圣濁賢 ”。
(2).純潔的圣人。語(yǔ)本孟子·萬(wàn)章下:“ 伯夷 ,圣之清者也。” 清 陳確 《死節(jié)論》:“《論》《孟》并亟稱(chēng) 夷 齊 ,不一及死。 孔 序逸民, 孟 曰清圣,推求義藴,二子生平,盡於此矣?!?/div>
分類(lèi):清酒純潔圣人
《國(guó)語(yǔ)辭典》:清圣濁賢(清聖濁賢)  拼音:qīng shèng zhuó xián
漢代末年因饑荒而禁止釀酒,飲酒的人諱稱(chēng)酒,指清酒為圣人、濁酒為賢人。見(jiàn)《三國(guó)志。卷二十七。魏書(shū)。徐邈傳》。后以清圣濁賢為酒的別稱(chēng)。宋。陸游〈沂溪〉詩(shī):「閒攜清圣濁賢酒,重試朝南莫北風(fēng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:清圣濁賢(清聖濁賢)  拼音:qīng shèng zhuó xián
漢代末年因饑荒而禁止釀酒,飲酒的人諱稱(chēng)酒,指清酒為圣人、濁酒為賢人。見(jiàn)《三國(guó)志。卷二十七。魏書(shū)。徐邈傳》。后以清圣濁賢為酒的別稱(chēng)。宋。陸游〈沂溪〉詩(shī):「閒攜清圣濁賢酒,重試朝南莫北風(fēng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:圣賢(聖賢)  拼音:shèng xián
1.圣人與賢人。南朝宋。顏延之北使洛〉詩(shī):「在昔輟期運(yùn),經(jīng)始闊圣賢?!埂度龂?guó)演義》第八六回:「古今興廢,圣賢經(jīng)傳,無(wú)所不覽?!?br />2.神佛。元。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第一折》:「數(shù)了羅漢,參了菩薩,拜了圣賢?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷七:「壇中有一重菩薩,外有一重金甲神人,又外有一重金剛圍著,圣賢比肩,環(huán)繞甚嚴(yán)。」也作「賢圣」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:圣人(聖人)  拼音:shèng rén
1.有完美品德的人,如禹、湯、文、武、周公、孔子等。
2.專(zhuān)稱(chēng)孔子。《孟子。公孫丑上》:「子夏、子游、子張,皆圣人有之一體?!埂度辶滞馐贰返诙兀骸付〖廊馊羰遣怀?,圣人就要計(jì)較了?!?br />3.古時(shí)對(duì)天子的敬稱(chēng)?!抖Y記。大傳》:「圣人南面而治天下,必自人道始矣?!埂缎绿茣?shū)。卷一三九。李泌傳》:「著黃者圣人,著白者山人?!?br />4.清酒?!度龂?guó)志。卷二七。魏書(shū)。徐邈傳》:「平日醉客謂酒清者為圣人,濁者為賢人?!?br />5.佛教稱(chēng)見(jiàn)道位以上的修行人,相對(duì)輪回中的凡夫而言?!赌υX般若波羅蜜經(jīng)》卷二三:「復(fù)次,須菩提,菩薩摩訶薩住五陰,如夢(mèng)、如響、如影、如焰、如幻、如化,能具足無(wú)相尸羅波羅蜜,具足戒不缺、不破、不雜、不著,圣人所贊。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:賢人(賢人)  拼音:xián rén
1.志行崇高,才德兼修的人。北周。庾信道士步虛詞〉一○首之一○:「無(wú)妨隱士去,即是賢人逃?!埂度辶滞馐贰返谒摹鸹兀骸感〉苁且粋€(gè)武夫,新到貴處,仰慕賢人君子?!挂沧鳌纲t者」。
2.酒?!度龂?guó)志。卷二七。魏書(shū)。徐邈傳》:「平日醉客謂酒清者為圣人,濁者為賢人?!顾?。陸游 對(duì)酒詩(shī):「氣衰成小戶(hù),醅濁號(hào)賢人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:賢人酒(賢人酒)
指濁酒。 唐 杜甫 《對(duì)雨書(shū)懷走邀許主簿》詩(shī):“座對(duì)賢人酒,門(mén)聽(tīng)長(zhǎng)者車(chē)?!?仇兆鰲 注引 魚(yú)豢 《魏略》:“ 太祖 時(shí)禁酒,而人竊飲之,故難言酒,以白酒為賢人,清酒為圣人?!?宋 王安石 《春日》詩(shī)之一:“室有賢人酒,門(mén)無(wú)長(zhǎng)者車(chē)?!?元 呂止庵《后庭花·懷古》曲:“儒冠兩鬢皤,青衫老淚多。滿(mǎn)酌賢人酒,相扶 越 女歌?!?/div>
分類(lèi):濁酒
《漢語(yǔ)大詞典》:賢人酒(賢人酒)
指濁酒。 唐 杜甫 《對(duì)雨書(shū)懷走邀許主簿》詩(shī):“座對(duì)賢人酒,門(mén)聽(tīng)長(zhǎng)者車(chē)?!?仇兆鰲 注引 魚(yú)豢 《魏略》:“ 太祖 時(shí)禁酒,而人竊飲之,故難言酒,以白酒為賢人,清酒為圣人?!?宋 王安石 《春日》詩(shī)之一:“室有賢人酒,門(mén)無(wú)長(zhǎng)者車(chē)?!?元 呂止庵《后庭花·懷古》曲:“儒冠兩鬢皤,青衫老淚多。滿(mǎn)酌賢人酒,相扶 越 女歌。”
分類(lèi):濁酒
《漢語(yǔ)大詞典》:賢圣(賢聖)
(1).道德才智極高。六韜·盈虛:“君不肖則國(guó)危而民亂;君賢圣則國(guó)安而民治?!?漢 劉向 列女傳·周室三母:“蓋 太姜 淵智非常,雖 太王 之賢圣,亦與之謀。” 宋 洪邁 《容齋三筆·吾家四六》:“念疊矩重規(guī),當(dāng)賢圣之君七作。”
(2).道德才智極高的人。戰(zhàn)國(guó)策·趙策二:“故去就之變,知者不能一;遠(yuǎn)近之服,賢圣不能同?!?唐 楊炯 《遂州長(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑》:“ 周京 赫赫, 成 康 之至教蔑聞; 魯國(guó) 巖巖,賢圣之餘風(fēng)可墜?!?清 昭梿 嘯亭雜錄·陸中丞:“六歲受孝經(jīng)論語(yǔ),以古賢圣自期?!?郁達(dá)夫 《初秋雜感》詩(shī)之二:“何必珊瑚夸斗富,本來(lái)賢圣不言貧?!?br />(3).佛;菩薩。
(4).賢人酒和圣人酒的并稱(chēng)。 宋 林逋 《答潘司理》詩(shī):“岑寂園廬何所對(duì),酒中賢圣藥君臣。”參見(jiàn)“ 賢人 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:賢人(賢人)  拼音:xián rén
1.志行崇高,才德兼修的人。北周。庾信道士步虛詞〉一○首之一○:「無(wú)妨隱士去,即是賢人逃。」《儒林外史》第四○回:「小弟是一個(gè)武夫,新到貴處,仰慕賢人君子。」也作「賢者」。
2.酒?!度龂?guó)志。卷二七。魏書(shū)。徐邈傳》:「平日醉客謂酒清者為圣人,濁者為賢人?!顾?。陸游 對(duì)酒詩(shī):「氣衰成小戶(hù),醅濁號(hào)賢人。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:酒圣(酒聖)  拼音:jiǔ shèng
1.最清的酒。唐。白居易與諸客空腹飲〉詩(shī):「曲神寅日合,酒圣卯時(shí)歡?!?br />2.對(duì)善飲之人的美稱(chēng)。唐。李白月下獨(dú)酌〉詩(shī)四首之四:「所以知酒圣,酒酣心自開(kāi)?!顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=34455' target='_blank'>黃庭堅(jiān) 謝答聞善二兄九絕句九首之二:「詩(shī)狂克念作酒圣,意態(tài)忽如年少時(shí)?!?/div>
分類(lèi):豪飲后指清酒
《國(guó)語(yǔ)辭典》:圣人(聖人)  拼音:shèng rén
1.有完美品德的人,如禹、湯、文、武、周公、孔子等。
2.專(zhuān)稱(chēng)孔子?!睹献印9珜O丑上》:「子夏、子游、子張,皆圣人有之一體?!埂度辶滞馐贰返诙兀骸付〖廊馊羰遣怀?,圣人就要計(jì)較了?!?br />3.古時(shí)對(duì)天子的敬稱(chēng)?!抖Y記。大傳》:「圣人南面而治天下,必自人道始矣。」《新唐書(shū)。卷一三九。李泌傳》:「著黃者圣人,著白者山人。」
4.清酒?!度龂?guó)志。卷二七。魏書(shū)。徐邈傳》:「平日醉客謂酒清者為圣人,濁者為賢人。」
5.佛教稱(chēng)見(jiàn)道位以上的修行人,相對(duì)輪回中的凡夫而言。《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》卷二三:「復(fù)次,須菩提,菩薩摩訶薩住五陰,如夢(mèng)、如響、如影、如焰、如幻、如化,能具足無(wú)相尸羅波羅蜜,具足戒不缺、不破、不雜、不著,圣人所贊?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:癡絕(癡絶)
晉書(shū)·顧愷之傳:“ 愷之 在 桓溫 府,常云:‘ 愷之 體中癡黠各半,合而論之,正得平耳?!仕讉?愷之 有三絶:才絶,畫(huà)絶,癡絶?!焙笠浴鞍V絶”為藏拙或不合流俗之典。 宋 蘇軾 《次韻韶守狄大夫見(jiàn)贈(zèng)》之一:“才疎正類(lèi) 孔文舉 ,癡絶還同 顧長(zhǎng)康 ?!?宋 劉克莊 《賀新郎》詞:“ 盤(pán)龍 癡絶求鵝炙。這先生、黃齏甕熟,味珍無(wú)價(jià)?!?/div>
分類(lèi):藏拙合流流俗
《漢語(yǔ)大詞典》:顧虎頭(顧虎頭)
東晉 畫(huà)家 顧愷之 小字 虎頭 ,故稱(chēng)。亦借指畫(huà)家。 唐 杜甫 《題玄武禪師屋壁》詩(shī):“何年 顧虎頭 ,滿(mǎn)壁畫(huà)滄洲?!?仇兆鰲 注:“ 杜修可 曰: 顧愷之 ,小字 虎頭 ?!?明 徐士俊 《春波影》第三出:“ 漢 家自恨 毛延壽 ,底事全憑 顧虎頭 。” 清 戴名世 《〈有明歷朝小題文選〉序》:“古之能傳神者惟 顧 陸 , 蘇子瞻 稱(chēng)引 顧虎頭 之言推而廣之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:孚號(hào)(孚號(hào))
(1).易·夬:“揚(yáng)于王庭,孚號(hào)有厲?!?孔穎達(dá) 疏:“‘孚號(hào)有厲’者,號(hào),號(hào)令也,行決之法,先須號(hào)令。夬,以剛決柔,施之於人,則是用明信之法而宣其號(hào)令?!焙笠灾妇醯奶?hào)令或詔命。 宋 曾鞏 《侍中制》:“肆朕纘極,寤寐雋良,果得異能,屬之大任,用揚(yáng)孚號(hào),明諭在廷。” 宋 陸游 《謝赦表》:“臣適以守藩,恭聞孚號(hào)。雖與民欣戴,如瞻咫尺之天;然受命禱祈,實(shí)勞方寸之地?!?br />(2).呼吁。 清 顧炎武 《與人書(shū)》:“此皆上臺(tái)秉公持正及大人君子孚號(hào)壯拯之力?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:臥龍(臥龍)  拼音:wò lóng
1.睡臥的龍。北周。庾信同會(huì)河陽(yáng)公新造山池聊得寓目〉詩(shī):「暗石疑藏虎,盤(pán)根似臥龍?!?br />2.比喻隱居而未顯達(dá)的曠世奇才?!度龂?guó)志。卷三五。蜀書(shū)。諸葛亮傳》:「諸葛孔明者,臥龍也。將軍豈愿見(jiàn)之乎?」《晉書(shū)。卷四九。嵇康傳》:「嵇康,臥龍也,不可起。」
《漢語(yǔ)大詞典》:龍臥(龍臥)
喻高士隱居。 唐 盧綸 《奉和曹叔夏》:“龍臥人寧識(shí),鵬摶鷃豈知?” 宋 王安石 《諸葛武侯》詩(shī):“ 武侯 當(dāng)此時(shí),龍臥獨(dú)摧藏。” 清 王士禛 《定軍山諸葛公墓下作》詩(shī):“知公抱遺憾,龍臥成千古。”
分類(lèi):高士隱居
《國(guó)語(yǔ)辭典》:愚公  拼音:yú gōng
神話(huà)傳說(shuō)中欲移太形、王屋二山的老人。參見(jiàn)「愚公移山」條。后用以比喻看似愚笨,實(shí)則具有堅(jiān)忍毅力,不怕挫折的人。宋。辛棄疾 玉樓春。青山不會(huì)乘云去詞:「青山不會(huì)乘云去,怕有愚公驚著汝。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:愚公谷  拼音:yú gōng gǔ
1.地名。位于山東省臨淄縣西。相傳谷中老人因知獄訟不公,聽(tīng)任少年持去所買(mǎi)小馬,傍鄰以為愚,遂取谷名為愚公谷。
2.比喻歸隱的地方。唐。王維 愚公谷詩(shī)三首之三:「借問(wèn)愚公谷,與君聊一尋。」
分類(lèi):山東淄博隱居
《國(guó)語(yǔ)辭典》:愚公谷  拼音:yú gōng gǔ
1.地名。位于山東省臨淄縣西。相傳谷中老人因知獄訟不公,聽(tīng)任少年持去所買(mǎi)小馬,傍鄰以為愚,遂取谷名為愚公谷。
2.比喻歸隱的地方。唐。王維 愚公谷詩(shī)三首之三:「借問(wèn)愚公谷,與君聊一尋?!?/div>
分類(lèi):山東淄博隱居
《漢語(yǔ)大詞典》:愚谷
(1).見(jiàn)“ 愚公谷 ”。
(2).借指隱者。 南朝 梁元帝 《〈金樓子〉序》:“若非隱淪之愚谷,是謂 高陽(yáng) 之狂生者也?!?/div>
分類(lèi):隱者
《國(guó)語(yǔ)辭典》:愚公谷  拼音:yú gōng gǔ
1.地名。位于山東省臨淄縣西。相傳谷中老人因知獄訟不公,聽(tīng)任少年持去所買(mǎi)小馬,傍鄰以為愚,遂取谷名為愚公谷。
2.比喻歸隱的地方。唐。王維 愚公谷詩(shī)三首之三:「借問(wèn)愚公谷,與君聊一尋?!?/div>
分類(lèi):山東淄博隱居
《漢語(yǔ)大詞典》:田橫島(田橫島)
秦 末,原 齊 貴族 田橫 起事,自立為 齊王 。 漢 朝建立, 橫 率部屬五百人逃亡海島。 高祖 召之, 橫 不欲臣服,于途中自殺。其部屬聞之,悉于島上自殺。事見(jiàn)《史記·田儋列傳》。后以“田橫島”指忠烈之士亡命之處。 清 趙翼 《海上望臺(tái)灣》詩(shī):“當(dāng)年曾比 田橫 島,今日重?zé)?楊僕 船。” 周詠 《去國(guó)吟》:“扁舟飛過(guò)海洋數(shù)萬(wàn)里, 田橫 島上勵(lì)志磨戟堪悠游。”
分類(lèi):貴族起事自立