【佛學(xué)大辭典】（術(shù)語）劫初諸說上，皆有萬名，眾生漸鈍，則減為千名（如帝釋之千名），眾生彌昧，則減為百名，眾生更愚，則減為今之而十名。天竺俗法有十名，天上利根，尚有百名，大日如來天上成道，故應(yīng)之而立百八號，釋尊于人界成道，故亦應(yīng)之而立十號。其十號者：一、如來，梵曰多陀阿伽陀Tatha%gata，成實(shí)論謂乘如實(shí)之道而來，而成正覺，故名如來。又大論謂佛如自安穩(wěn)之道而來，此佛亦如是而來，故名如來。二、應(yīng)供，梵曰阿羅訶Arhat，應(yīng)于人天之供養(yǎng)，故名應(yīng)供。三、正遍知，梵曰三藐三佛陀Samyaksam%buddha，正遍知一切之法，故名正遍知。四、明行足。梵曰鞞多庶羅那三般那Vidya%caran!a-saa%m%panna，三明之行具足，故名明行足。五、善逝，梵曰修伽陀Sugata，又曰好去好去，以一切智為大車，行八正道而入涅槃，故名善逝。六、世間解，梵曰路伽憊Lokavid，能解世間之有情非情事，故名世間解。七、無上士，梵曰阿耨多羅Anuttara，在諸法中，如涅槃無上，在一切眾生中，佛亦無上，故名無上士。八、調(diào)御丈夫，梵曰富樓沙曇藐婆羅提Purus!a-damya-sa%rathi，佛某時(shí)以柔軟語，某時(shí)以苦切語，能調(diào)御丈夫，使入善道，故名調(diào)御丈夫。九、天人師，梵曰舍多提婆魔
沙喃S/a%sta%-deav amanus!ya%na%m%，佛為人及天之導(dǎo)師，能教示其應(yīng)作不應(yīng)作，故名天人師。十、佛世尊，梵曰佛陀路迦那他Buddha-lokana%tha，佛陀譯言知者或覺者，世尊者，為世尊重之義。然而此中分佛與世尊，則為十一號，惟成實(shí)論等合無上士與調(diào)御丈夫?yàn)橐惶枺手潦雷?，正為十號。蓋以具前之九號，為世尊重，故名世尊也。又大論別開此二者，至佛，正為十號，世尊別為尊號。蓋具上十號之德，故稱為世尊也。梵曰薄伽梵Bhagana%n者即是。見智度論，瑜祇經(jīng)疏。尚詳釋于各項(xiàng)。
【佛學(xué)常見辭匯】佛有十種的尊號，即一、如來，乘如實(shí)之道來成正覺。二、應(yīng)供，應(yīng)受人天的供養(yǎng)。三、正遍知，真正遍知一切法。四、明行足，宿命明天眼明漏盡明等三明與圣行、梵行、天行、嬰兒行、病行等五行悉皆具足。五、善逝，自在好去入于涅槃。六、世間解，能瞭解一切世間的事理。七、無上士，至高無上之士。八、調(diào)御丈夫，能調(diào)御修正道的大丈夫。九、天人師，佛是一切天、人的導(dǎo)師。十、佛世尊，佛是一切世人所共同尊重的人。
【三藏法數(shù)】（出佛說十號經(jīng)）
此十號義，若總略釋之，則：無虛妄名如來，良福田名應(yīng)供，知法界名正遍知，具三明名明行足，不還來名善逝，知眾生國土名世間解，無與等名無上士，調(diào)他心名調(diào)御丈夫，為眾生眼名天人師，知三聚名佛。具茲十德，名世間尊。祖師所述經(jīng)教，皆依此義而釋。今此經(jīng)中，合世間解、無上士以為一號，雖開合不同，其義則一，故兩存之。（三明者，天眼明、宿命明、漏盡明也。三聚者，正定聚、邪定聚、不定聚也。）
〔一、如來〕，如來之義有三。謂法身、報(bào)身、應(yīng)身也。金剛經(jīng)云：無所從來，亦無所去。此法身如來也。轉(zhuǎn)法輪論云：第一義諦名如，正覺名來。此報(bào)身如來也。成實(shí)論云：乘如實(shí)道，來成正覺。此應(yīng)身如來也。
〔二、應(yīng)供〕，謂萬行圓成，福慧具足，應(yīng)受天上人間供養(yǎng)，饒益有情，故號應(yīng)供。
〔三、正遍知〕（亦名正等覺），謂具一切智，于一切法，無不了知，故號正遍知。以一切法平等開覺一切眾生，成無上覺，故號正等覺。
〔四、明行足〕，明即三明也。行足者，謂身口意業(yè)正真清凈，于自愿力，一切之行，善修滿足，故號明行足。
〔五、善逝〕，善逝者，即妙往之義也。謂以無量智慧，能斷諸惑，妙出世間，能趣佛果，故號善逝。
〔六、世間解無上士〕，世間解者，謂世間、出世間因果諸法，無不解了也。無上士者，謂業(yè)惑凈盡，更無所斷。于三界天人凡圣之中，第一最上無等，故號世間解無上士。
〔七、調(diào)御丈夫〕，謂具大丈夫力用，而說種種諸法，調(diào)伏制御一切眾生，令離垢染，得大涅槃，故號調(diào)御丈夫。（梵語涅槃，華言滅度。）
〔八、天人師〕，謂非獨(dú)與四眾為師，所有天上人間、魔王外道、釋梵天龍，悉皆歸命，依教奉行，俱作弟子，故號天人師。（四眾者，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷也。）
〔九、佛〕，佛，梵語具云佛陀，華言覺。謂智慧具足，三覺圓滿，故號為佛。（三覺者，自覺、覺他、覺行圓滿也。）
〔十、世尊〕，謂以智慧等法，破彼貪瞋癡等不善之法，滅生死苦，得無上覺，天人凡圣，世間、出世間，咸皆尊重，故號世尊。
