《春秋左傳正義》卷三十六〈襄公·傳二十五年〉～69～
大史書曰：「崔杼弒其君。」崔子殺之。其弟嗣書，而死者二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執(zhí)簡(jiǎn)以往。聞既書矣，乃還。
例句
南史編年著盛名，東朝侍講常虛佇。
盛烈播南史，雄詞豁東溟。
典故南史筆
南史與董狐
南史直筆
相關(guān)人物董狐
《春秋左傳正義》卷三十六〈襄公·傳二十五年〉～69～
大史書曰。崔杼弒其君。崔子殺之。其弟嗣書。而死者二人。其弟又書。乃舍之。南史氏聞大史盡死。執(zhí)簡(jiǎn)以往。聞既書矣。乃還。
典故三冬學(xué)
三冬足
文史三冬
三冬文史
三冬足用
三冬足文狩史
相關(guān)人物東方朔
《漢書》卷六十五〈東方朔列傳〉～284～
東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學(xué)材力之士，待以不次之位，四方士多上書言得失，自衒鬻者以千數(shù)，其不足采者輒報(bào)聞罷。朔初來(lái)，上書曰：「臣朔少失父母，長(zhǎng)養(yǎng)兄嫂。年十三學(xué)書，三冬文史足用。十五學(xué)擊劍。十六學(xué)詩(shī)書，誦二十二萬(wàn)言。十九學(xué)孫吳兵法，戰(zhàn)陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬(wàn)言。凡臣朔固已誦四十四萬(wàn)言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長(zhǎng)九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞?！?/span>
京房《易傳》
蜺，日旁氣也。
劉禹錫《競(jìng)渡曲》
沅（一作湘）江五月平堤流，邑人相將浮?舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。楊桴（一作枹）擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴馀勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚言色沮。百勝本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。?旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
簡(jiǎn)釋
三冬學(xué)：詠?zhàn)x書。唐羅隱《投浙東王大夫二十韻》；“自愧三冬學(xué)。來(lái)窺數(shù)仞墻?！?/p>
例句
曼倩三冬，陳思七步。
古人已用三冬足，年少今開(kāi)萬(wàn)卷馀。
自愧三冬學(xué)，來(lái)窺數(shù)仞墻。
才憐曼倩三冬后，藝許由基一箭中。
《宋書》卷六十七〈謝靈運(yùn)列傳〉～779～
妙達(dá)此旨，始可言文。至于先士茂制，諷高歷賞，子建函京之作，仲宣霸岸之篇，子荊零雨之章，正長(zhǎng)朔風(fēng)之句，并直舉胸情，非傍詩(shī)史，正以音律調(diào)韻，取高前式。
《本事詩(shī)·高逸》
杜甫逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為「詩(shī)史」。
漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷七·第二十一章
「昔者衛(wèi)大夫史魚病且死，謂其子曰：『我數(shù)言蘧伯玉之賢而不能進(jìn)，彌子瑕不肖不能退。為人臣生不能進(jìn)賢而退不肖，死不當(dāng)理喪正堂，殯我于室足矣?！恍l(wèi)君問(wèn)其故，子以父言聞，君乃立召蘧伯玉而貴之，彌子瑕而退之，徙殯于正堂，成禮而后去」也。生也身諫，死也尸諫，可謂直矣。
典故史魚直
相關(guān)人物史?
參考典故史魚黜殯
《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無(wú)道，如矢。」
《漢書》卷三十《藝文志》
「《史籀》十五篇。注：周宣王太史作大篆十五篇，建武時(shí)亡六篇矣?！埂浮妒肤ζ氛?，周時(shí)史宮教學(xué)童書也，與孔氏壁中古文異體?！?/span>
《晉書》卷三十六《衛(wèi)瓘傳》附《衛(wèi)恒傳》
衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》：「昔周宣王時(shí)，史籀始著《大篆》十五篇，或與古同，或與古異，世謂之籀書者也?！?/span>
典故留滯周南
周南滯
周南太史公
周南客
太史南留
相關(guān)人物司馬談
司馬遷
《史記》卷一三○《太史公自序》
「是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發(fā)憤且卒。」唐·司馬貞《史記索隱》：「張晏注：「自陜已東，皆周南之地也。」
例句
尉佗雖北拜，太史尚南留。
周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌。
葉縣郎官宰，周南太史公。
回首周南客，驅(qū)馳魏闕心。
周南留滯稱遺老，漢上羸殘?zhí)柊肴恕?
典故 王內(nèi)史
羲之
相關(guān)人物王羲之
《晉書》卷八十《王羲之傳》
羲之既拜護(hù)軍，又苦求宣城郡，不許，乃以為右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。……孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志。
例句
右軍多住寺，此夜后池秋。
晚憩支公室，故人逢右軍。
不絕羲之法，難窮智永流。
生兒古有孫征虜，嫁女今無(wú)王右軍。
學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨無(wú)過(guò)王右軍。
題處尚尋王內(nèi)史，畫時(shí)應(yīng)是顧將軍。
內(nèi)史書千卷，將軍畫一廚。
右軍尚少年，三領(lǐng)東方騎。
湓城詩(shī)贈(zèng)魚司馬，汝水人逢王右軍。
空多篋中贈(zèng)，長(zhǎng)見(jiàn)右軍書。
今日會(huì)稽王內(nèi)史，好將賓客醉蘭亭。
今日會(huì)稽王內(nèi)史，好將賓客醉蘭亭。
右軍書畫神傳髓，康樂(lè)文章夢(mèng)授心。
《昭明文選》卷二十八〈詩(shī)戊·樂(lè)府下·樂(lè)府八首·升天行〉～329～
家世宅關(guān)輔，勝帶宦王城。備聞十帝事，委曲兩都情。倦見(jiàn)物興衰，驟睹俗屯平。翩翻類回掌，恍惚似朝榮。窮涂悔短計(jì)，晚志重長(zhǎng)生。從師入遠(yuǎn)岳，結(jié)友事仙靈。五圖發(fā)金記，九籥隱丹經(jīng)。風(fēng)餐委松宿，云臥恣天行。冠霞登?閣，解玉飲椒庭。暫游越萬(wàn)里，近別數(shù)千齡。鳳臺(tái)無(wú)還駕，簫管有遺聲。何時(shí)與爾曹，啄腐共吞腥。
《水經(jīng)注》卷十八〈渭水二〉～528～
渭水又東，雍水注之。水出雍縣雍山，……又有鳳臺(tái)、鳳女祠。秦穆公時(shí)，有簫史者，善吹簫，能致白鵠、孔雀。穆公女弄玉好之。公為作鳳臺(tái)以居之。積數(shù)十年，一旦隨鳳去，云雍宮世有簫管之聲焉。今臺(tái)傾祠毀，不復(fù)然矣。
《太平御覽》卷一百七十八〈居處部六·臺(tái)下〉～998～2～
《列仙傳》曰：「蕭史者，秦穆公時(shí)人，善吹蕭，能致孔雀、白鵠。穆公有女字弄玉，好之。公以妻焉，遂教弄玉作鳳鳴，居數(shù)十年，吹似鳳聲，鳳皇來(lái)止其屋。為作鳳臺(tái)，夫婦止其上，數(shù)年，皆隨鳳飛去。秦為作鳳女祠于雍宮，時(shí)有簫聲焉?！?/span>
《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無(wú)道，如矢?！顾?#183;刑炳疏：「矢，箭也。史?之德，其性惟直，國(guó)之有道無(wú)道，行直如箭。言不隨世變曲也?！?/span>
《世說(shuō)新語(yǔ)》上卷上《言語(yǔ)》
「諸名士共至洛水戲。還，樂(lè)令問(wèn)王夷甫曰：『今日戲樂(lè)乎？』王曰：『裴仆射善談名理，混混有雅致；張茂先論史漢，靡靡可聽(tīng)；我與王安豐戎也。說(shuō)延陵、子房，亦超超玄箸。』」南朝梁·劉孝標(biāo)注引《晉陽(yáng)秋》曰：「華博覽洽聞，無(wú)不貫綜。世祖嘗問(wèn)漢事，及建章千門萬(wàn)戶。華畫地成圖，應(yīng)對(duì)如流，張安世不能過(guò)也?！?/span>
《春秋左傳·莊公三十二年》
史嚚曰：「虢其亡乎！吾聞之：『國(guó)將興，聽(tīng)于民；將亡，聽(tīng)于神?！簧?，聰明正直而壹者也，依人而行。虢多涼德，其何土之能得！」
例句
潛心默禱若有應(yīng)，豈非正直能感通。
《禮記·玉藻》
「玄端而居，動(dòng)則左史書之，言則右史書之。」唐·孔穎達(dá)疏：「是太史動(dòng)作之事，在君左廂記事，則太史為左史也，……是內(nèi)史所掌在君之右，故為右史。」
《高士傳》卷上〈老子李耳〉～
老子李耳字伯陽(yáng)……生于殷時(shí)，為周柱下史，好養(yǎng)經(jīng)氣……后周德衰，乃乘青牛去，入大秦，過(guò)西關(guān)。
《水經(jīng)注疏》卷十九〈渭水下〉～550～
昔李耳為周柱下史，以世衰入戎，于此有冢，事非經(jīng)證。
例句
柱史從來(lái)非俗吏，青牛道士莫相疑。
不因杖屨逢周史，徐甲何曾有此身。
魯連及柱史，可以躡清芬。
守道還如周柱史，鏖兵不羨霍嫖姚。
柱下留伯陽(yáng)，儲(chǔ)闈登四皓。
