【佛學(xué)大辭典】
（流派）隋智者大師入寂于天臺山，故曰天臺大師。天臺大師所立，名天臺宗。此宗以法華經(jīng)為本經(jīng)，以智度論為指南，以涅槃經(jīng)為扶疏，以大品經(jīng)為觀法，因而明一心三觀之妙理也。先是本宗第一祖北齊慧文，依中觀論始發(fā)明此妙理，以授第二祖南岳之慧思，慧思傳之第三祖天臺之智者。智者曰：傳道在行亦在說。于是講說三部：一、玄義，是說一家之教相者；二、文句，是解法華之經(jīng)文者；三、止觀，是示一心之觀行者；一宗之教觀備于此。因以此師顯宗名。次有第四祖章安之灌頂，筆受天臺之講說，三部之書成于此，一宗之典型永存。自章安歷第五祖法華之天宮，第六祖左溪之三師，至第七祖荊溪之湛然。荊溪崛起中唐，作釋簽，疏記，輔行，次第釋彼三部，又著金錍義例諸書，排他邪解。由荊溪八傳至宋之四明，是時臺宗萎微不振。四明解行兼至，再興一宗。而天臺始分為山家山外二流，山家為四明之正傳，以忘心為觀境，及說事造之三千。山外以慈光之悟恩為祖，以真心為觀境，且不許事造之三千。四明既顯揚山家之正宗，而受之者為廣智，神照，南屏等，源源不絕，且傳至日本，流布甚廣。而山外之流，不久湮滅。
【佛學(xué)常見辭匯】
隋智者大師所立，因居天臺上，故即以山名其宗，此宗以法華經(jīng)、涅槃經(jīng)、大品般若經(jīng)、大智度論等為主，明一心三觀的妙理。