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詞典(續(xù)上)
頂上五臺(tái)山
燈臺(tái)守
燈臺(tái)不自照
登臺(tái)拜將
燈臺(tái)不照自
鐙臺(tái)
電視差轉(zhuǎn)臺(tái)
電視臺(tái)
顛臺(tái)
棣臺(tái)
楚望臺(tái)
賜臺(tái)長(zhǎng)帛
撮臺(tái)子
千枝燈臺(tái)
泣筍臺(tái)
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:頂上五臺(tái)山
孝子在靈前引路
《漢語(yǔ)大詞典》:燈臺(tái)守(燈臺(tái)守)
看守?zé)羲娜恕?冰心 《往事(二)》八:“清靜偉大,照射光明的生活,原不止燈臺(tái)守,人生寬廣的很!”
分類:看守燈塔
《國(guó)語(yǔ)辭典》:燈臺(tái)不自照(燈臺(tái)不自照)  拼音:dēng tái bù zì zhào
比喻人難以察覺(jué)自己的過(guò)失或短處。元??颠M(jìn)之《李逵負(fù)荊》第三折:「方信道:『人心未易知,燈臺(tái)不自照?!弧挂沧鳌笩襞_(tái)不照自己」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:登臺(tái)拜將(登臺(tái)拜將)  拼音:dēng tái bài jiàng
任命將帥。參見「登壇拜將」條。《精忠岳傳》第四回:「老友!這瀝泉,原是神物,令郎定有登臺(tái)拜將之榮。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:登壇拜將(登壇拜將)  拼音:dēng tán bài jiàng
古代任命將帥時(shí)的隆重儀式。漢蕭何推薦韓信給漢王,漢王將拜為大將。蕭何說(shuō):「王必欲拜之,擇良日,齋戒,設(shè)壇場(chǎng),具禮,乃可耳?!挂姟妒酚?。卷九二?;搓幒顐鳌?。后喻指任命將帥。唐。楊烱〈唐昭武校尉曹君神道碑〉:「貞觀八年,詔特進(jìn)代國(guó)公李靖為行軍大總管。登壇拜將,授鉞行師?!挂沧鳌傅桥_(tái)拜將」。
《漢語(yǔ)大詞典》:燈臺(tái)不照自(燈臺(tái)不照自)
見“ 燈臺(tái)不自照 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:燈臺(tái)不自照(燈臺(tái)不自照)  拼音:dēng tái bù zì zhào
比喻人難以察覺(jué)自己的過(guò)失或短處。元??颠M(jìn)之《李逵負(fù)荊》第三折:「方信道:『人心未易知,燈臺(tái)不自照。』」也作「燈臺(tái)不照自己」。
《漢語(yǔ)大詞典》:鐙臺(tái)(鐙臺(tái))
燈臺(tái)。燈盞底座。 清 薛福成 《出使四國(guó)日記·光緒十七年二月初六》:“琉璃廚十?dāng)?shù),映列古銅器刀匕權(quán)衡鐙臺(tái)之屬,紺碧盎然。”
分類:燈盞底座
《漢語(yǔ)大詞典》:電視差轉(zhuǎn)臺(tái)
利用外差法改變接收到的電視信號(hào)的載頻并經(jīng)放大再轉(zhuǎn)發(fā)出去的裝置。可使電視覆蓋面增大,在山頂設(shè)差轉(zhuǎn)臺(tái),可使山背后能收到電視節(jié)目。設(shè)備簡(jiǎn)單,能幾次差轉(zhuǎn),起到中繼接力作用。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:電視臺(tái)(電視臺(tái))  拼音:diàn shì tái
泛指制作和播送電視節(jié)目的機(jī)構(gòu)。具有攝影設(shè)備、主控設(shè)備和發(fā)射設(shè)備,能自播和轉(zhuǎn)播電視節(jié)目。
《漢語(yǔ)大詞典》:顛臺(tái)(顛臺(tái))
傾危的高臺(tái)。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·上》:“次七:升于顛臺(tái),或拄之材。測(cè)曰:升臺(tái)得拄,輔拂堅(jiān)也。” 司馬光 集注:“升於顛臺(tái),然而當(dāng)日之晝,雖在衰危,而得良輔,如將顛之臺(tái),拄以良材,則高而不危也?!?/div>
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:棣臺(tái)
對(duì)弟的敬稱
《漢語(yǔ)大詞典》:楚望臺(tái)(楚望臺(tái))
見“ 楚王臺(tái) ”(2)。
《漢語(yǔ)大詞典》:楚王臺(tái)(楚王臺(tái))
(1).臺(tái)名。即 陽(yáng)臺(tái) 。在 四川省 巫山縣 ,相傳為 楚襄王 夢(mèng)遇神女處。 唐 杜甫 《奉寄李十五秘書文嶷》詩(shī)之一:“暫留 魚復(fù)浦 ,同過(guò) 楚 王臺(tái) 。” 仇兆鰲 注引《寰宇記》:“ 楚宮 ,在 巫山縣 西二百步 陽(yáng)臺(tái) 古城內(nèi),即 襄王 所游之地?!?唐 岑參 《送江陵泉少府赴任》詩(shī):“城邊 宋玉 宅,峽口 楚王臺(tái) ?!?清 高詠 《歸舟作》詩(shī):“ 江 上羣山擁髻螺, 楚王臺(tái) 畔榜人歌?!?br />(2).臺(tái)名。在 湖北省 武漢市 武昌 城內(nèi)。 曹亞伯 《武昌革命真史·武昌起義》:“城內(nèi) 楚王臺(tái) 設(shè)有軍械局?!币喾Q“ 楚望臺(tái) ”。 章裕昆 《文學(xué)社武昌首義紀(jì)實(shí)》:“ 吳醒漢 等整隊(duì)赴 楚望臺(tái) ,補(bǔ)充子彈,佔(zhàn)領(lǐng) 蛇山 。”
《韻府拾遺 陌韻》:賜臺(tái)長(zhǎng)帛(賜臺(tái)長(zhǎng)帛)
后漢書安帝紀(jì)延光三年春二月戊子濟(jì)南言鳳凰集臺(tái)縣丞霍收舍樹上賜臺(tái)長(zhǎng)帛五十匹丞二十尉半之吏卒人三匹
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:撮臺(tái)子
拾掇桌子
《分類字錦》:千枝燈臺(tái)(千枝燈臺(tái))
鄭嵎津陽(yáng)門詩(shī)韓家燭臺(tái)倚林杪千枝燦若山霞摛自注韓國(guó)夫人為千枝燈臺(tái)高八十尺置于山上至上元夜燃之千光奪月百里之內(nèi)皆可望也
分類:上元
《漢語(yǔ)大詞典》:泣筍臺(tái)(泣筍臺(tái))
相傳 三國(guó) 吳 孟宗 泣竹之處。宋史·蕭服傳:“﹝ 蕭服 ﹞調(diào) 望江 令,治以教化為本。訪古跡,得 王祥 臥冰池, 孟宗 泣筍臺(tái),皆為筑亭……俾民知所嚮。”參見“ 泣竹 ”。
分類:孟宗
《漢語(yǔ)大詞典》:泣竹
相傳 三國(guó) 吳 孟宗 以孝著稱。其母嗜筍,冬天無(wú)筍, 孟宗 到竹林中哀嘆悲泣,竹筍為之出。事見三國(guó)志·吳志·孫晧傳 裴松之 注引 晉 張方 《楚國(guó)先賢傳》。后遂用為至孝的典實(shí)。《敦煌變文集·父母恩重經(jīng)講經(jīng)文》:“泣竹臥冰也不及,百年侍養(yǎng)莫教虧?!?元 柯丹邱 《荊釵記·議親》:“臥冰泣竹真堪并,他們都感天地,登臺(tái)省?!?/div>