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《韻府拾遺 魚韻》：可居
柳宗元夢歸賦謂九夷之可居陸游詩筑舍當(dāng)可居
分類：可居
《國語辭典》：奇貨可居（奇貨可居）　　拼音：qí huò kě jū
珍異的貨品，可以收藏聚集起來，等候高價出售。語出《史記。卷八五。呂不韋傳》：「子楚，秦諸庶孽孫，質(zhì)于諸侯，車乘進用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰：『此奇貨可居。』」后比喻仗恃某種專長或有利用價值的東西作為資本以謀利。《幼學(xué)瓊林。卷三。人事類》：「事有大利，曰奇貨可居。」
《漢語大詞典》：河洲
(1).河中可居的陸地。《淮南子·墬形訓(xùn)》：“宵明燭光在河洲，所照方千里。” 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子“鄴中集”詩·阮瑀》：“河洲多沙塵，風(fēng)悲黃云起。”
(2).《詩·周南·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！?毛 傳：“后妃説樂君子之德，無不和諧，又不淫其色，慎固幽深若關(guān)雎之有別焉，然后可以風(fēng)化天下?！焙笠蛞浴昂又蕖睘榉Q美后妃之德的典實。 唐 盧照鄰 《中和樂·歌中宮》：“河洲在詠，風(fēng)化攸歸。”亦用為男女愛戀之典。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第一折：“姻緣湊，似雙星此夜，相對河洲?！?/div>
《漢語大詞典》：寒洲
稱秋冬的水中可居的陸地。 南朝 宋 鮑照 《望水》詩：“苕苕嶺岸高，照照寒洲爽。”
《國語辭典》：器世間（器世間）　　拼音：qì shì jiān
佛教稱眾生生存的環(huán)境，但不包括自然環(huán)境中的動物。因為從佛教而言，動物是眾生，不是環(huán)境的一部分?！掇q中邊論。卷上》：「諸器世間說為所住?！挂卜Q為「器世界」。
《漢語大詞典》：昭副
謂昭然可居第二位。《文選·阮瑀〈為曹公作書與孫權(quán)〉》：“且又百姓，國家之有，加懷區(qū)區(qū)，樂欲崇和，庶幾明德來見，昭副不勞而定，於孤益貴。” 劉良 注：“言我冀望君來，昭然為副貳。”
《國語辭典》：此處不留人，自有留人處（此處不留人，自有留人處）　　拼音：cǐ chù bù liú rén，zì yǒu liú rén chù
（諺語）此處不受歡迎，自然別有可容身、收留的地方。南朝陳。后主〈戲贈沈后〉詩：「此處不留人，自有留人處?！埂毒劳ㄑ?。卷一三。三現(xiàn)身包龍圖斷冤》：「先生道：『若要奉承人，卦就不準(zhǔn)了；若說實話，又惹人怪，此處不留人，自有留人處。』嘆口氣，收了卦鋪，搬在別處去了?！?/div>