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下口食
【佛學(xué)大辭典】
(飲食)四種邪命食之一。謂比丘種植田園和合湯藥等,以求衣食也。對于仰口食而語。見智度論三,三藏法數(shù)十九。
【三藏法數(shù)】
謂種植田園,合和湯藥,以求衣食,而自活命,是名下口食也。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)言說之處。大乘義章七曰:「起說之門,說之為口?!?/div>
口力外道
【佛學(xué)大辭典】
(流派)外道十一宗之一。以口譬太虛。謂萬物本為由一虛而生者。中論疏三本曰:「口力外道,計太虛能生四大,四大能生藥草,藥草能生眾生,此從無生也?!?參見:口力論師)。
口力論師
【佛學(xué)大辭典】
(流派)印度之外道,以虛空為萬物之真因者?;蜃饕蛄φ搸?,恐是寫誤。外道小乘,涅槃?wù)撛唬骸竿獾揽诹φ搸熣f,虛空是萬物之因,最初生虛空,虛空生風(fēng),風(fēng)生火,火生暖,暖生水,水即凍凌,堅作地,地生種種藥草,種種藥草生五谷生命,是故我論中說命是食,后時還沒虛空,名涅槃。」是也。至于口力之義,古來不見其說?;蛑^虛空生風(fēng),比諸口內(nèi)發(fā)呼氣,故立此稱,此說似迂遠(yuǎn)??忠源送獾烙嬌礊槭?,藉所謂口之力而活,故得其名耳。又見華嚴(yán)玄談八等。
口四
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))謂十惡中屬于口業(yè)之四業(yè)。即妄語,兩舌,惡口,綺語是也。
【佛學(xué)常見辭匯】
在十惡中屬于口所作的四種業(yè),即妄語、兩舌、惡口、綺語。
口印
【佛學(xué)大辭典】
(印相)不動尊十四印之一。(參見:不動尊)
口安樂行
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:四安樂行)
【三藏法數(shù)】
謂口應(yīng)遠(yuǎn)離四種語:一、不樂說人及經(jīng)典過,二、不輕慢,謂不倚大乘而輕蔑小乘也,三、不贊他亦不毀他,四、不生怨嫌之心。善修如是安樂心故,是名口安樂行。
口忍
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)身口意三忍之一。雖為人打罵,亦忍不發(fā)惡聲也。見三藏法數(shù)十二。
口和
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)謂異口同音也。行事鈔下之一曰:「口和賞勞。」
口密
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三密之一。又名語密。即謂誦真言之口業(yè)妙用速疾隱秘也。即身成佛義曰:「法佛三密,甚深微細(xì),等覺十地,亦不能見聞,故曰密?!褂謸?jù)異本即身義,謂「六大中,風(fēng)空二大,配于語密,真言行者,以三業(yè)為明,即身具三密萬行,即身具三密菩提,行者自知,馀人不知,故名密。」是也。但其中,前者約于佛邊而說密。后者約于眾生邊而述其義。又凡論三密,有有相無相之別。有相之口密,謂念誦一定之諸尊真言。即凡夫之口密也。無相之口密。為三世常住凈妙法身之語密,非凡夫之所窺知。大日經(jīng)開題曰:「開口發(fā)聞,真言滅罪?!刮遢喚抛置蒯屧唬骸敢繇嵚曧懡哉Z密,粗細(xì)言語悉真言?!辜雌湟庖病?br />【佛學(xué)常見辭匯】
又名語密,即持誦真言時的口業(yè),因它不但含有妙用而且隱秘,所以叫做口密。
口訣
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)口授決定之要義也。止觀大意曰:「咸須口訣,方成一家行相。」
口疏
【佛學(xué)大辭典】
(書名)大日經(jīng)疏二十卷中,入真言門住心品之疏,謂之口疏。入漫荼羅具緣品已下之疏,謂之奧疏。此住心品,為真言之教相門,故一般授受之。已下為事相門,故未灌頂之人,不許授受之。故有差別。
口惡說
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)二吉羅罪之一。謂口出妄言綺語等惡說也。見三藏法數(shù)七。
【三藏法數(shù)】
謂口出妄言、綺語、兩舌、惡口等,是名口惡說。
口稱
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)口稱佛名也。即念佛。善導(dǎo)觀經(jīng)疏四曰:「若口稱者,即一心稱彼佛?!?/div>
口稱三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一心不亂,唱佛名也。又,依稱名之功而發(fā)得三昧,故謂之口稱三昧。三昧者,謂心性清澄如明鏡,以至能照萬像之位,且為得此位,心修行,亦曰三昧。蓋三昧之名,通于因果也。觀念法門曰:「若得定心三昧及口稱三昧者,心眼即開,見彼凈土一切莊嚴(yán),說無窮盡?!?/div>