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金口
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）如來之口舌。如來之身相，為黃金色，故其口舌謂之金口。又如來之口舌如金剛堅固不壞，故謂之金口。止觀一上曰：「諸師皆金口所記。」輔行一之一曰：「金口者，此是如來黃金色身口業(yè)所記。」瓔珞本業(yè)經(jīng)上曰：「爾時釋迦牟尼佛，以金剛口告敬首菩薩言?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
1。如來的身相是黃金色，故其口叫做金口。2。如來的口舌如金剛一般堅固不壞，故名金口。
【俗語佛源】
佛為「金身」，故佛口稱為「金口」。如《華嚴(yán)經(jīng)》說：「何況如來金口所說?！菇鹂诒硎緸榉鹩H口所說，真實可信。如明·張守約《擬寒山寺·因果》：「此是金口宣，普為諸人告。」又如明·楊慎《佛書四六》：「鷲頭峰下，演金口之微言；雞足山中，舒玉毫之瑞色。」指釋迦牟尼佛在靈鷲山下說法。金口又作金剛口，如《纓珞本業(yè)經(jīng)》卷上：「爾時，釋迦牟尼佛以金剛口告敬首菩薩?！菇饎偪冢^佛之口舌堅固不壞，猶如金剛。后俗語中，謂發(fā)一言而舉足輕重者為金口。如：承先生金口允諾，學(xué)生才得以進入貴公司服務(wù)。有謂不輕易開口者為「金口難開」。（李明權(quán)）
金口相承
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）天臺宗三相承之一。又名金口祖承。謂受佛金口之記，而出世之付法藏二十三祖，次第相承其法門也。止觀一上所謂「付法藏人，始迦葉，終師子，二十三人，末田地與商那同時取之，則二十四人，諸師皆金口所記。」佛祖統(tǒng)紀(jì)序所謂「大迦葉下至師子尊者，皆能仰承佛記，傳弘大法，謂之金口祖承」是也。
金剛口
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）言如來之口舌殊勝，如金剛也。瓔珞本業(yè)經(jīng)上曰：「爾時釋迦牟尼佛，以金剛口告敬首菩薩言?！?/div>
阿含口解十二因緣經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，后漢安玄，嚴(yán)佛調(diào)共譯。說斷生死應(yīng)念十二因緣。
阿缽羅{口底}訶諦
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）Apratihata，譯曰無對，無比力。見大日經(jīng)疏九。
面授口訣
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）與面授同。
香口比丘
【佛學(xué)大辭典】
（人名）依嘆佛功德而感得口中香氣之比丘也。釋門歸敬儀曰：「香口比丘，報由嘆佛。正業(yè)所感，為人所名?！怪嵌日撌辉唬骸赴⑤斮ね酰蝗兆靼巳f佛圖，雖未見道，于佛法中少有信樂。日日請諸比丘入宮供養(yǎng)，日日次第留法師使說法。有一年少法師，聰明端正。次應(yīng)說法，而在王邊坐?？谟挟愊?，王甚疑怪。謂彼欲以香氣薰王宮之人。語比丘言：口中有何等，開口看之。即為開口，無所有。與水使漱，香氣如故。王問大德，新有此香耶？抑舊有之耶？比丘答曰：自迦葉佛時有之。問如何而有？答曰：我昔于迦葉佛法中為說法比丘，在大眾中歡喜演說迦葉世尊無量之功德，自是以后，常有妙香出口中，世世不絕，恒如今日?！?/div>
食后漱口
【佛學(xué)大辭典】
（儀式）釋氏要覽上曰：「百一羯磨，佛言：不可禮有染苾芻，有染苾芻亦不可禮他，違者得越法罪。優(yōu)婆離白佛言：何名有染？佛言染有二種：一不凈染，二飲食染。且言飲食染，若食啖而未漱口，雖設(shè)漱刷，尚馀津膩，是名有染?！?/div>
臭口鬼
【佛學(xué)大辭典】
（異類）九種鬼之一。(參見：餓鬼)
【三藏法數(shù)】
謂此鬼口中恒出極惡腐爛臭氣，過于糞穢，惡氣自薰，恒空嘔逆；設(shè)遇飲食，亦不能受，常被饑渴所惱也。（已上三類，無財鬼也。）
針口鬼
【佛學(xué)大辭典】
（異類）九鬼之一。(參見：鬼)
鬼
【佛學(xué)大辭典】
（異類）梵語薜荔多Preta，舊譯餓鬼。新譯鬼。名義集二曰：「婆沙云：鬼者畏也，謂虛祛多畏。又威也，能令他畏其威也。又希求為鬼，謂彼餓鬼，恒從他人希求飲食，以活性命。」文句四下曰：「鬼者，胡言阇梨多（阇閉之寫誤），秦言祖父。眾生最初生彼道，故名祖父。后生者亦名祖父。又慳貪墮此趣，此趣多饑渴，故名餓鬼。亦被諸天驅(qū)使，亦希望飲食，故名餓鬼?！构碇N類極多，或如夜叉羅剎，有通力害人者，或如餓鬼常苦饑渴者。此中六趣中之鬼，是說餓鬼也。(參見：餓鬼)
【佛學(xué)常見辭匯】
六道眾生之一，有種種的分別，福報差的叫無財鬼，時常沒有得吃，所以也叫餓鬼；有些雖有飲食，但是不夠，叫少財鬼；有些福報大，常得飲食，叫多財鬼。
異口同音
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）人數(shù)多時，眾人為同一之語也。報恩經(jīng)一曰：「異口同音，俱發(fā)聲言?！鼓媳灸鶚劷?jīng)十曰：「異口同音，唱如是說?！勾榷髦畯浝丈仙?jīng)疏曰：「身別故異口，語等故同音?！?/div>
凈口業(yè)真言
【佛學(xué)大辭典】
（真言）即「修哩修哩。摩訶修哩。修修哩。薩婆訶?！故淖忠?。銷釋金剛科儀會要注解二曰：「誦此真言者，一切口業(yè)悉皆清凈。不誦真言，以恒河水漱，亦不凈也。」
【佛學(xué)常見辭匯】
即「修哩修哩，摩訶修哩，修修哩，薩婆訶?！故淖?。
救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)，一卷，唐不空譯。阿難逢焰口餓鬼怖而白佛，佛為說陀羅尼救拔焰口，施餓鬼之法自此始。
惡口
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）罵詈惱人之言。法界次第上之上曰：「惡言加彼，令他受惱，名為惡口。」十惡之一。無量壽經(jīng)下曰：「兩舌惡口，妄言綺語?！狗ㄈA經(jīng)不輕品曰：「若有惡口罵詈誹謗，獲大罪報?！勾蟪肆x章七曰：「言辭粗野，目之為惡。惡從口生，故名惡口?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
以惡毒的話罵人，是十惡之一。
【三藏法數(shù)】
謂以惡言加彼，令他受惱，故名惡口。
【三藏法數(shù)】
惡口者，謂言語粗獷，毀辱他人，令其受惱也。
維口食
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）四邪命食之一。維為四維。謂比丘學(xué)種種之方相咒術(shù)卜占等而為生活也。
【三藏法數(shù)】
維即四維也。謂學(xué)種種咒術(shù)，卜算吉兇，以求衣食，而自活命，是名維口食也。