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口傳
【佛學大辭典】
（雜語）又曰口訣，口授。即不可筆錄之秘法以口傳授也。法顯傳曰：「法顯本求戒律，而北天竺諸國，皆師師口傳，無本可寫?！?/div>
口業(yè)
【佛學大辭典】
（術語）又曰語業(yè)。三業(yè)之一。謂口之所作，即一切之言語也。大乘義章七曰：「起說之門，名之為口?！埂居帧繕I(yè)與孽通?？跇I(yè)：謂兩舌，惡口，妄言，綺語也。凈住子曰次懺口業(yè)，此是患苦之門，禍累之始。唐宋人常取以言文學之事，白居易詩：些些口業(yè)尚誇詩。蘇軾詩：口業(yè)不停詩有債。皆以詩為綺語也。
【佛學常見辭匯】
又名語業(yè)，即由口而說的一切善惡言語。
口業(yè)供養(yǎng)
【佛學大辭典】
（術語）三業(yè)供養(yǎng)之一。口發(fā)音，稱美諸佛菩薩之功德也。見文句二下。
【佛學常見辭匯】
即口說贊美佛菩薩的功德的話。
【三藏法數】
謂口發(fā)言稱美諸佛菩薩功德，是名口業(yè)供養(yǎng)。
口輪
【佛學大辭典】
（術語）三輪之一。佛所說之法，能摧破眾生之煩惱，故謂之輪。又名正教輪。輪者摧破之義，又遍轉不斷之義。見金光明文句二，三藏法數八。
【佛學常見辭匯】
由佛口而說的法，能摧破一切眾生的煩惱，故謂之口輪。三輪之一。
【三藏法數】
口輪亦名正教輪。謂佛所說之法，無不為令眾生翻邪歸正，依教修行也。
口頭禪
【佛學大辭典】
（雜語）謂不能領會禪理。但襲取僧家敷淺之常語。資為談助也。
【俗語佛源】
禪宗以「不立文字，直指人心」為宗旨，提倡直截了當的「頓悟」，甚至說：「道個佛字，拖泥帶水；道個禪字，滿面慚惶。」（《碧巖錄》第一則）禪宗還認為「開口即錯，用心即乖」，「等你開口，堪作何用！」（同上，評唱）禪宗的末流，好取現成的經語、公案、掛在口頭上，作為談助，被斥為「口頭禪」?！缚陬^禪」完全違背了禪宗「頓悟見性」的宗旨。后來，把口頭上經常說的一些沒有實際意義的話，也稱為「口頭禪」。如：宋·王某《野客叢書·王先生壙銘臨終》詩：「平生不學口頭禪，腳踏實地性虛天。」又《菜根譚》前集：「讀書不見圣賢，為鉛槧傭；居官不愛子民，為衣冠盜；講學不尚躬行，為口頭禪。」（李明權）
天口
【佛學大辭典】
（術語）婆羅門之法以火為天之口，火燒供物則諸天得食之云。是護摩供之所由來。百論疏上之中曰：「再供養(yǎng)火為欲生福，外道謂火是天口，故就朝瞑二時再供養(yǎng)火。問外道何故謂火法天口耶？答俱舍論云：有天從火中出語言：諸天口中有光明謂言是火。故云天口。（中略）正燒蘇等千八種物，令香氣上達諸天，天得食之，令人獲福。將欲燒時，前遣人咒，然后燒?！拐掳仓鶚劷洉枞唬骸富鹛煺呋鹗翘炜?。若供養(yǎng)之，但燒魚肉，煙氣至天，天得此氣，故是天口?！?/div>
不惡口
【佛學大辭典】
（術語）十善之一。不發(fā)粗獷之惡言罵辱他人也。
【三藏法數】
不惡口者，謂不發(fā)粗獷惡言，罵辱他人，即是止惡口之善。既不惡口，當行柔和軟語之善也。
方口食
【佛學大辭典】
（術語）四邪命之一。謂曲媚豪勢，遣使四方，巧言令色以自活也。智度論三曰：「有出家人曲媚豪勢，通使四方，巧言多求，不凈治命者，是名方口食?！?br />【三藏法數】
謂曲媚豪勢，通使四方，巧言多求，以自活命，是名方口食也。
心念口言
【佛學大辭典】
（術語）心念其事口言其事也。行事鈔下一之三曰：「受僧施者，應心念口言，是我分得也?！?/div>
四維口食
【佛學大辭典】
（術語）四邪命之一。(參見：邪命)
邪命
【佛學大辭典】
（術語）比丘不以乞食如法自活，作不如法之事而生活，謂為邪命。此有四種：一下口食，謂種植田園和合湯藥，以求衣食而自活命也。二仰口食，謂以仰觀星宿日月風雨雷電霹靂之術數學求衣食，而自活命也。三方口食，謂曲媚豪勢，通使四方，巧言多求以自活命也。四維口食，維為四維，謂學種種之咒術卜算吉兇，以求衣食而自活命也。見智度論三。
【佛學常見辭匯】
從事不正當的事業(yè)來維持生活。
光明真言一明七印口決
【佛學大辭典】
（書名）日僧梅尾所傳之秘法也。（一）智拳印。（二）外縛五股印。（三）與愿施無畏印。為法報應三身之印明，以（四）寶生如來印。（五）無量壽如來印。（六）智拳印。（七）八葉蓮華印。解之。載于心舟七刀印田一。其第四以下之印，最宜秘之，以除滅三毒者。是滅罪生善之根本故也。
仰口食
【佛學大辭典】
（術語）謂比丘以星宿日月風雨等術數之學求衣食也。四邪命食之一。見智度論三，三藏法數十九。
【三藏法數】
謂仰觀星宿日月風雨雷電霹靂術數之學，以求衣食，而自活命，是名仰口食也。
身口無過行
【佛學大辭典】
（術語）四安樂行之二。
【三藏法數】
身口無過行者，謂身能遠離殺盜等過惡，口能遠離妄言綺語等過惡。法華經云：若讀經時，不樂說人長短及經典過。是也。
身三口四意三
【佛學大辭典】
（名數）十業(yè)道中殺、盜、淫三者（就惡業(yè)而云）是身業(yè)。妄、綺、兩惡四者是口業(yè)。貪、瞋、邪三者是意業(yè)。
杜口
【佛學大辭典】
（雜語）法之玄妙不可說，杜其口而止也。僧肇之無名論曰：「釋迦掩室于摩竭，凈名杜口于毗耶。」三論玄義曰：「釋迦掩室凈名杜口。」