《后漢書》卷五十三〈周黃徐姜申屠列傳·黃憲〉～744～
黃憲字叔度，汝南慎陽(yáng)人也。世貧賤，父為牛醫(yī)?！菚r(shí)，同郡戴良才高倨傲，而見憲未嘗不正容，及歸，罔然若有失也。其母問(wèn)曰：「汝復(fù)從牛醫(yī)兒來(lái)邪？」對(duì)曰：「良不見叔度，不自以為不及；既睹其人，則瞻之在前，忽焉在后，固難得而測(cè)矣。」
典故 衛(wèi)叔卿
相關(guān)人物衛(wèi)叔卿
《神仙傳》卷四《衛(wèi)叔卿》
衛(wèi)叔卿者，中山人也。服云母得仙，漢元封八月壬辰，孝武皇帝閒居殿上，忽有一人乘云車，駕白鹿，從天而下。來(lái)集殿前，其人年可三十許，色如童子，羽衣星冠，帝乃驚問(wèn)，曰：「為誰(shuí)？」答曰：「吾中山衛(wèi)叔卿也?！沟墼唬骸缸尤羰侵猩饺?，乃朕臣也，可前共語(yǔ)?！故迩浔疽庵]帝，謂帝好道，見之必加優(yōu)禮，而帝今云是朕臣也。于是大失望，默然不應(yīng)，忽焉不知所在。
《神仙傳》卷十《魯女生》
女生道成，一旦與知友故人別，云入華山。去后五十年，先相識(shí)者逢女生華山廟前，乘白鹿，從玉女三十人。
《太平御覽》卷九百六〈獸部十八·鹿〉～450～
南朝梁·孫柔之《瑞應(yīng)圖》曰：黃帝時(shí)，西王母使使乘白鹿，獻(xiàn)白環(huán)之休符。
例句
叔卿遍覽九天春，不見人間故舊人。
邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。
走天呵白鹿，游水鞭錦鱗。
存想青龍秘，騎行白鹿馴。
無(wú)煩騎白鹿，不用駕青牛。
典故中散琴
琴嵇
叔夜彈琴
中散有正聲
相關(guān)人物嵇康
《三國(guó)志》卷二十一〈魏書·王粲傳·嵇康〉～606～
南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》：康臨刑自若，援琴而鼓，既而嘆曰：「雅音于是絕矣！」
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～369～
嵇康字叔夜，譙國(guó)铚人也。其先姓奚，會(huì)稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其側(cè)，因而命氏。兄喜，有當(dāng)世才，歷太仆、宗正?？翟绻拢衅娌?，遠(yuǎn)邁不群，身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡(jiǎn)有大量。學(xué)不師受，博覽無(wú)不該通，長(zhǎng)好老莊。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事，彈琴詠詩(shī)，自足于懷。以為神仙稟之自然，非積學(xué)所得，至于導(dǎo)養(yǎng)得理，則安期、彭祖之倫可及，乃著《養(yǎng)生論》。
《新校本后漢書》卷二十六《百官志》
漢舊儀曰：「黃門郎屬黃門令，日暮入對(duì)青瑣門拜，名曰夕郎?！?/span>
例句
將軍塞外多奇操，中散林間有正聲。
叔夜彈琴歌白雪，孫登長(zhǎng)嘯韻清風(fēng)。
窗外王孫草，床頭中散琴。
抑揚(yáng)中散曲，漂泊孝廉船。
風(fēng)來(lái)應(yīng)嘯阮，波動(dòng)可琴嵇。
典故螳螂捕蟬
螳捕蟬
驚螳螂
伺螳螂
雀伺螳螂
挾丸子
隱榆諫楚
相關(guān)人物孫叔敖
楚莊王
《韓詩(shī)外傳》卷十第二十一章
楚莊王將興師伐晉，告士大夫曰：「敢諫者死無(wú)赦。」孫叔敖曰：「臣聞：畏鞭箠之嚴(yán)，而不敢諫其父，非孝子也；懼斧鉞之誅，而不敢諫其君，非忠臣也。」于是遂進(jìn)諫曰：「臣園中有榆，其上有蟬，蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也；螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也；黃雀方欲食螳螂，不知童挾彈丸在下，迎而欲彈之；童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有窟也。此皆言前之利，而不顧后害者也，非獨(dú)昆蟲眾庶若此也，人主亦然。君今知貪彼之土，而樂其士卒。」國(guó)不怠，而晉國(guó)以寧，孫叔敖之力也。
《莊子集釋》卷七上〈外篇·山木〉～695～
莊周游于雕陵之樊，睹一異鵲自南方來(lái)者，翼廣七尺，目大運(yùn)寸，感周之顙而集于栗林。莊周曰：「此何鳥哉，翼殷不逝，目大不睹？」蹇裳躩步，執(zhí)彈而留之。睹一蟬，方得美蔭而忘其身；螳螂執(zhí)翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。莊周怵然曰：「噫！物固相累，二類相召也！」捐彈而反走，虞人逐而誶之。
《說(shuō)苑》卷九〈正諫〉～278～
吳王欲伐荊，告其左右曰：「敢有諫者，死！」舍人有少孺子者，欲諫不敢，則懷丸操?gòu)?，游于后園，露沾其衣，如是者三旦，吳王曰：「子來(lái)何苦沾衣如此？」對(duì)曰：「園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蟬而不顧知黃雀在其傍也！黃雀延頸欲啄螳螂而不知彈丸在其下也！此三者皆務(wù)欲得其前利而不顧其后之有患也?！箙峭踉唬骸干圃眨 鼓肆T其兵。
簡(jiǎn)釋
雀伺螳螂：喻只瞻前而不顧后，或喻侵犯。五代前蜀韋莊《和鄭拾遺秋日感事一百韻》：“人心驚獬豸，雀意伺螳螂?！?/p>
例句
人心驚獬豸，雀意伺螳螂。
隱榆非諫楚，噪柳異悲潘。
典故叔敖陰德
叔敖瘞
蛇兩首
相關(guān)人物孫叔敖
漢·賈誼《新書》卷六《春秋》
孫叔敖之為嬰兒也，出游而還，憂而不食。其母問(wèn)其故，泣而對(duì)曰：「今日吾見兩頭蛇，恐去死無(wú)日矣?！蛊淠冈唬骸附裆甙苍冢俊乖唬骸肝崧勔妰深^蛇者死，吾恐他人又見，吾已埋之也。」其母曰：「無(wú)憂，汝不死。吾聞之：『有陰德者，天報(bào)以福。』」人聞之，皆諭其能仁也。及為令尹，未治而國(guó)人信之。
例句
欲學(xué)叔敖瘞，其如多似麻。
柳下直道，叔敖陰德。
江氛嶺祲昏若凝，一蛇兩頭見未曾。
有蛇類兩首，有蠱群飛游。
《南史》卷十〈陳本紀(jì)下·后主〉～306～
后主愈驕，不虞外難，荒于酒色，不恤政事，左右嬖佞珥貂者五十人，婦人美貌麗服巧態(tài)以從者千馀人。常使張貴妃、孔貴人等八人夾坐，江總、孔范等十人預(yù)宴，號(hào)曰「狎客」。先令八婦人襞采箋，制五言詩(shī)，十客一時(shí)繼和，遲則罰酒。君臣酣飲，從夕達(dá)旦，以此為常。而盛修宮室，無(wú)時(shí)休止。稅江稅市，徵取百端。刑罰酷濫，牢獄常滿。
《全唐文》卷一百七十七〈七夕賦〉～80～2～
俄而月還西漢，霞臨東沼。鳧氏鳴秋，雞人唱曉。玉關(guān)控鶴，瓊林飛鳥。君王乃馭風(fēng)殿而長(zhǎng)懷，俯云臺(tái)而自矯。矜雅范而霜厲，穆沖衿而煙渺。迎十客，召三英。香涵蔗酎，吹肅蘭旌。
《春秋左傳·襄公二十一年》
于是祁奚老矣，聞之，乘驲而見宣子，曰：「……夫謀而鮮過(guò)，惠訓(xùn)不倦者，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，其棄社稷，不亦惑乎?！?/span>
《昭明文選》第二十七卷 鮑明遠(yuǎn)《還都》
詩(shī)：鱗鱗夕云起，獵獵曉風(fēng)遒
例句
苗裔當(dāng)蒙十世宥，豈謂貽厥無(wú)基阯。
典故叔寶清
衛(wèi)玠清羸
衛(wèi)玠羸
相關(guān)人物劉惔（字真長(zhǎng)）
衛(wèi)玠
《晉書》卷三十六〈衛(wèi)瓘列傳·（孫）衛(wèi)玠、（恒族弟）衛(wèi)展〉～068～
后劉惔、謝尚共論中朝人士，或問(wèn)：「杜乂可方衛(wèi)洗馬不？」尚曰：「安得相比，其間可容數(shù)人?！箰从衷疲骸付艁V膚清，叔寶神清?！蛊錇橛凶R(shí)者所重若此。于時(shí)中興名士，唯王承及玠為當(dāng)時(shí)第一云。
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈容止〉～64～
王丞相見衛(wèi)洗馬曰：「居然有羸形，雖復(fù)終日調(diào)暢，若不堪羅綺?！鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注引《玠別傳》曰：「玠素抱羸疾。」引《西京賦》曰：「始徐進(jìn)而羸形，似不勝乎羅綺?！?/span>
例句
羸將衛(wèi)玠比，冷共鄴侯同。
我亦休文瘦，君能叔寶清。
《后漢書》卷五十三〈周黃徐姜申屠列傳·黃憲〉～744～
黃憲字叔度，汝南慎陽(yáng)人也。世貧賤，父為牛醫(yī)。潁川荀淑至慎陽(yáng)，遇憲于逆旅，時(shí)年十四，淑竦然異之，揖與語(yǔ)，移日不能去。謂憲曰：「子，吾之師表也。」既而前至袁閬所，未及勞問(wèn)，逆曰：「子國(guó)有顏?zhàn)?，寧識(shí)之乎？」閬曰：「見吾叔度邪？」……林宗曰：「奉高之器，譬諸氿濫，雖清而易挹。叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。」憲初舉孝廉，又辟公府，友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無(wú)所就。年四十八終，天下號(hào)曰「徵君」。
例句
最笑近來(lái)黃叔度，自投名刺占陂湖。
季鷹久疏曠，叔度早疇昔。
日疑懷叔度，夜似憶真長(zhǎng)。
子淵將叔度，自古不得已。
顏回與黃憲，何辜早夭亡。
《尚書》卷十三〈周書·金縢〉～88～
公歸，乃納冊(cè)于金縢之匱中。王翼日乃瘳。武王既喪，管叔及其群弟乃流言于國(guó)，曰：「公將不利于孺子?！怪芄烁娑唬骸肝抑ケ?，我無(wú)以告我先王?！怪芄?xùn)|二年，則罪人斯得。于后，公乃為詩(shī)以貽王，名之曰「鴟鸮」；王亦未敢誚公。唐·孔穎達(dá)疏：「《詩(shī)》《東山》之篇歌此事也。《序》云東征，知居?xùn)|者遂東往征也。雖征而不戰(zhàn)，故言居?xùn)|也。東山詩(shī)曰：自我不見，于今三年。又云：三年而歸，此言二年者，詩(shī)言初去及來(lái)，凡經(jīng)三年，此直數(shù)居?xùn)|之年，除其去年，故二年也。罪人既多，必前后得之。故云二年之中，罪人此得，惟言居?xùn)|，不知居在何處，王肅云：東，洛邑也，管蔡與商奄共叛，故東征鎮(zhèn)撫之案，驗(yàn)其事二年之間，罪人皆得?！?/span>
典故叔孫毀仲尼
相關(guān)人物叔孫
孔子
武叔
《論語(yǔ)·子張》
叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：「無(wú)以為也！仲尼不可毀也?！?/span>
《史記》卷九十九〈劉敬叔孫通列傳·叔孫通〉～2722～
高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說(shuō)上曰：「夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿徵魯諸生，與臣弟子共起朝儀。」高帝曰：「得無(wú)難乎？」叔孫通曰：「五帝異樂，三王不同禮。禮者，因時(shí)世人情為之節(jié)文者也。故夏、殷、周之禮所因損益可知者，謂不相復(fù)也。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之。」上曰：「可試為之，令易知，度吾所能行為之?！褂谑鞘鍖O通使徵魯諸生三十馀人。魯有兩生不肯行，曰：「公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而后可興也。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無(wú)污我！」叔孫通笑曰：「若真鄙儒也，不知時(shí)變。」遂與所徵三十人西，及上左右為學(xué)者與其弟子百馀人為綿蕞野外。習(xí)之月馀，叔孫通曰：「上可試觀。」上既觀，使行禮，曰：「吾能為此?！鼓肆钊撼剂?xí)肄，會(huì)十月。漢七年，長(zhǎng)樂宮成，諸侯群臣皆朝十月。儀：先平明，謁者治禮，引以次入殿門，廷中陳車騎步卒衛(wèi)宮，設(shè)兵張旗志。傳言「趨」。殿下郎中俠陛，陛數(shù)百人。功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉(xiāng)；文官丞相以下陳東方，西鄉(xiāng)。大行設(shè)九賓，臚傳。于是皇帝輦出房，百官執(zhí)職傳警，引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀。自諸侯王以下莫不振恐肅敬。至禮畢，復(fù)置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽。觴九行，謁者言「罷酒」。御史執(zhí)法舉不如儀者輒引去。竟朝置酒，無(wú)敢歡嘩失禮者。于是高帝曰：「吾乃今日知為皇帝之貴也。」乃拜叔孫通為太常，賜金五百斤。
例句
君非叔孫通，與我本殊倫。
叔孫禮樂蕭何律，豈聞一絹直萬(wàn)錢。
明年石渠署，應(yīng)繼叔孫通。
終藉叔孫禮，方知皇帝尊。
《春秋左傳正義》卷十五〈僖公·傳二十三年〉～250～
晉公子重耳之及于難也，晉人伐諸蒲城，蒲城人欲戰(zhàn)，重耳不可，曰：保君父之命而享其生祿。于是乎得人，有人而校，罪莫大焉。吾其奔也，遂奔狄。從者狐偃趙衰。顛頡魏武子，司空季子。狄人伐廧咎如，獲其二女叔隗、季隗，納諸公子，公子取季隗生伯鯈、叔劉，以叔隗妻趙衰，生盾。
典故叔向嬰拘
相關(guān)人物叔向
欒嬰
范宣子
《春秋左傳正義》卷三十四〈襄公·傳二十一年〉～59～
宣子殺箕遺、黃淵、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴師、申書、羊舌虎、叔羆、囚伯華、叔向、籍偃。人謂叔向曰：「子離于罪，其為不知乎？」叔向曰：「與其死亡若何？詩(shī)曰：『優(yōu)哉游哉，聊以卒歲?！恢??！箻吠貂V見叔向曰：「吾為子請(qǐng)。」叔向弗應(yīng)，出不拜，其人皆咎叔向。叔向曰：「必祁大夫?！故依下勚唬骸笜吠貂V言于君，無(wú)不行，求赦吾子，吾子不許，祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？」叔向曰：「樂王鮒，從君者也，何能行，祁大夫外舉不棄讎，內(nèi)舉不失親，其獨(dú)遺我乎，詩(shī)曰：『有覺德行，四國(guó)順之。』夫子覺者也?！箷x侯問(wèn)叔向之罪于樂王鮒，對(duì)曰：「不棄其親，其有焉。」
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～369～
嵇康字叔夜，譙國(guó)铚人也。其先姓奚，會(huì)稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其側(cè)，因而命氏。兄喜，有當(dāng)世才，歷太仆、宗正?？翟绻拢衅娌?，遠(yuǎn)邁不群。身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡(jiǎn)有大量。學(xué)不師受，博覽無(wú)不該通，長(zhǎng)好老莊。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事，彈琴詠詩(shī)，自足于懷。
《昭明文選》卷四十三〈書下·與山巨源絕交書〉～923～
又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當(dāng)關(guān)呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動(dòng)，二不堪也。危坐一時(shí)，痹不得搖，性復(fù)多虱，把搔無(wú)已，而當(dāng)裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機(jī)，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強(qiáng)，則不能久，四不堪也。不喜吊喪，而人道以此為重，己為未見恕者所怨，至欲見中傷者，雖瞿然自責(zé)，然性不可化，欲降心順?biāo)?，則詭故不情，亦終不能獲無(wú)咎無(wú)譽(yù)如此，五不堪也。不喜俗人，而當(dāng)與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機(jī)務(wù)纏其心，世故繁其慮，七不堪也。又每非湯武而薄周孔，在人間不止，此事會(huì)顯世教所不容，此甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)，此甚不可二也。以促中小心之性，統(tǒng)此九患，不有外難，當(dāng)有內(nèi)病，寧可久處人間邪！又聞道士遺言，餌朮黃精，令人久壽，意甚信之；游山澤，觀鳥魚，心甚樂之。一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂，而從其所懼哉！
