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《漢語(yǔ)大詞典》:稷嗣
指 漢 叔孫通 。初仕 秦 ,后歸 漢 ,拜博士,號(hào) 稷嗣君 ,為 漢王 制禮,官至丞相。文選·陸機(jī)〈漢高祖功臣頌〉:“ 稷嗣 制禮,下肅上尊。” 李善 注引漢書(shū):“ 叔孫通 曰:‘臣愿徵 魯 諸生與臣弟子,共起朝儀。’ 高帝 曰:‘得無(wú)難乎?’ 通 曰:‘臣愿采古禮與 秦 禮雜就之。’上曰:‘可?!鋬x就?!?/div>
分類(lèi):叔孫通博士
《漢語(yǔ)大詞典》:兩生(兩生)
漢 初, 叔孫通 為 劉邦 定朝儀,使征 魯 地諸生三十余人,有兩生不肯行,謂 叔孫通 所為不合于古。 叔孫通 笑其為真鄙儒,不知時(shí)變。后以“兩生”喻指熟諳禮樂(lè)典籍而不知權(quán)變的人。 元 歐陽(yáng)玄 《靜修先生畫(huà)象贊》:“於 ?;?之仁,而見(jiàn)不可留之四皓;以 世祖 之略,而遇不能致之兩生?!眳㈤?span id="nj6wyfc" class="book">《史記·劉敬叔孫通列傳》。
《漢語(yǔ)大詞典》:綿蕞(綿蕞)
亦作“ 綿蕝 ”。亦作“緜蕞”。亦作“緜蕝”。
(1).據(jù)史記·劉敬叔孫通列傳載, 叔孫通 欲為 漢高祖 創(chuàng)立朝儀,使征 魯 諸生三十馀人, 叔孫通 “遂與所徵三十人西,及上左右為學(xué)者與其弟子百餘人為緜蕞野外”,習(xí)肄月馀始成。按,引繩為“緜”,束茅以表位為“蕞”。后因謂制訂整頓朝儀典章為“綿蕞”或“綿蕝”。舊唐書(shū)·杜鴻漸傳:“ 鴻漸 素習(xí)帝王陳布之儀,君臣朝見(jiàn)之禮,遂採(cǎi)摭舊儀,綿蕝其事?!?宋 范仲淹 《奏乞兩府兼判》:“太常禮院,用歷代之禮,或不謹(jǐn)於典法,隨時(shí)綿蕝,綱紀(jì)寖壞,制度日隳?!?沈礪 《感懷》詩(shī)之七:“ 叔孫 綿蕝曾何補(bǔ), 優(yōu)孟 衣冠聊解嘲?!?br />(2).引申指經(jīng)營(yíng)創(chuàng)建。 宋 劉克莊 《念奴嬌·二和丙寅生日》詞:“草堂緜蕝,百年棲託於此。” 梁?jiǎn)⒊?《復(fù)劉古愚山長(zhǎng)書(shū)》:“海內(nèi)志士,頗跂息輻集,謂庶有瘳,既為言者所阻,綿蕝未定,遽以輟散。” 湯一鶚 《論裁撤領(lǐng)事裁判權(quán)之預(yù)備》:“以綿蕞草創(chuàng),而不求其備?!?br />(3).借指表率。 唐 皮日休 《移成均博士書(shū)》:“洸洸乎,洋洋乎,為諸生之蓍龜,作后來(lái)之綿蕝?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:叔相
漢初儒者 叔孫通 ,曾為 秦 博士。 漢 朝初建,他雜采古禮和 秦 制,同諸儒生共立朝儀。 宋 范仲淹 《上張右丞書(shū)》:“ 叔相 之才,著于禮樂(lè)?!?/div>
分類(lèi):儒者叔孫通博士
《漢語(yǔ)大詞典》:稷嗣君
漢 叔孫通 的封號(hào)。史記·劉敬叔孫通列傳:“ 漢王 拜 叔孫通 為博士,號(hào) 稷嗣君 ?!?span id="sqcevsf" class="book">《漢書(shū)·高帝紀(jì)下》:“於是諸侯王及太尉 長(zhǎng)安侯 臣 綰 等三百人,與博士 稷嗣君 叔孫通 ,謹(jǐn)擇良日,二月甲午,上尊號(hào)?!?/div>
分類(lèi):叔孫通封號(hào)