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《漢語大詞典》：興賢（興賢）
(1).推舉有賢德的人。參見“ 興能 ”。
(2).發(fā)揚(yáng)賢德。《晉書·戴逵傳》：“且儒家尚譽(yù)者，本以興賢也?！?/div>
《漢語大詞典》：興能（興能）
推舉有才能的人。《周禮·地官·鄉(xiāng)大夫》：“此謂使民興賢，出使長(zhǎng)之。使民興能，入使治之?！?/div>
《漢語大詞典》：紹?。ńB隆）
繼承發(fā)揚(yáng)。《文選·鍾會(huì)〈檄蜀文〉》：“今主上圣德欽明，紹隆前緒。” 劉良 注：“紹繼緒業(yè)也。言有圣明之德而繼先人之業(yè)?！?明 劉基 《〈翊運(yùn)錄〉序》：“紹隆先范，以副朝廷優(yōu)禮功臣之意。” 趙樸初 《周總理挽詩(shī)》：“學(xué)之彌篤，仰之彌高。紹隆志業(yè)，勉矣吾曹！”
《國(guó)語辭典》：闡揚(yáng)（闡揚(yáng)）　　拼音：chǎn yáng
宣揚(yáng)、發(fā)揚(yáng)。如：「孟子繼孔子之后闡揚(yáng)儒家思想?！埂段倪x。顏延之。皇太子釋奠會(huì)作詩(shī)》：「偃閉武術(shù)，闡揚(yáng)文令?！?/div>
《國(guó)語辭典》：駿發(fā)（駿發(fā)）　　拼音：jùn fā
1.趕快耕作?！对?shī)經(jīng)。周頌。噫嘻》：「駿發(fā)爾私，終三十里。」
2.迅速獲得名利。如：「鴻圖駿發(fā)」。
《漢語大詞典》：興業(yè)（興業(yè)）
(1).發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)。《史記·太史公自序》：“ 孔氏 述文，弟子興業(yè)?！?南朝 陳 徐陵 《皇太子臨辟雍頌》：“ 洙 泗 興業(yè)， 闕里 增榮?！?br />(2).復(fù)興舊業(yè)。《后漢書·黃瓊傳》：“ 光武 以圣武天挺，繼統(tǒng)興業(yè)?！?/div>
《漢語大詞典》：振奇
(1).發(fā)揚(yáng)新奇。 宋 蘇舜欽 《〈石曼卿詩(shī)集〉序》：“而 曼卿 之詩(shī)，又特振奇發(fā)秀?！?br />(2).猶奇特。 李大釗 《民彝與政治》：“為治之道不尚振奇幽遠(yuǎn)之理，但求平易近人。”《唐人小說·甘澤謠·許云封》 汪辟疆 按語：“此記 許云封 ，能傳 李氏 之技者，頗亦振奇自喜?！?/div>
《漢語大詞典》：振發(fā)（振發(fā)）
(1).怒發(fā)。《素問·氣交變大論》：“東方生風(fēng)，風(fēng)生木……其變振發(fā)，其災(zāi)散落?！?王冰 注：“振，怒也，發(fā)，出也?！?元 劉壎 《隱居通議·文章三》：“ 坡翁 此志，筆力跌蕩振發(fā)，風(fēng)起水涌，真足以發(fā)揚(yáng)之?！?br />(2).猶顯揚(yáng)，發(fā)揚(yáng)。 唐 劉禹錫 《送前進(jìn)士蔡京赴學(xué)究科》詩(shī)：“耳聞戰(zhàn)鼓帶經(jīng)鋤，振發(fā)名聲自里閭?！?明 蔣一葵 《長(zhǎng)安客話·正陽(yáng)門廟》：“中間銷沮異謀，振發(fā)忠義，以助成圣紀(jì)者，其功不小也。”
(3).振作，奮發(fā)。 清 褚人穫 《堅(jiān)瓠馀集·木刻孔明像》：“ 高宗 南渡之后，偏安 江 左，委靡頽墜，不能振發(fā)恢復(fù)疆土以雪仇?！?章士釗 《蘇報(bào)案始末記敘》：“然若言論長(zhǎng)此奄奄無生氣，將見人心無從振發(fā)。”
(4).抒發(fā)。 明 李東陽(yáng) 《〈南行稿〉序》：“覽形勝，玩境物，輸寫情況，振發(fā)其抑鬱，而宣其和平，亦豈非一時(shí)之樂哉！”
(5).賑濟(jì)發(fā)放。 宋 范仲淹 《奏災(zāi)后合行四事》：“雖民委溝壑，而倉(cāng)廩空虛，無所振發(fā)?！?宋 蘇軾 《論河北京東盜賊狀》：“常平之粟，累經(jīng)振發(fā)，所存無幾矣?！?/div>
《漢語大詞典》：馮陵（馮陵）
亦作“ 馮凌 ”。
(1).進(jìn)迫；侵陵。《左傳·襄公八年》：“焚我郊保，馮陵我城郭。” 北周 庾信 《周大將軍司馬裔神道碑》：“於時(shí) 宋 兵馮陵，旗鼓侵逼?！?span id="vfbkpud" class="book">《新唐書·郭子儀傳》：“比 吐蕃 馮陵而不能抗者，臣能言其略?！?span id="fn2smen" class="book">《東周列國(guó)志》第十四回：“ 楚 自 若敖 蚡冒 以來，世修其政，馮陵 江 漢 ，積歲年。” 清 李漁 《奈何天·攢羊》：“敵勢(shì)馮凌，那殺氣漫天説也驚?！?清 夏燮 《中西紀(jì)事·天津新議續(xù)議》：“今以數(shù)萬里外不賓之荒服，一旦馮陵中夏，竟使爝火爭(zhēng)明，十日并生。”
(2).凌駕，超越。 宋 沈遘 《代人奏請(qǐng)更定科場(chǎng)約束狀》：“剽薄后進(jìn)，則馮凌於上?！?br />(3).意氣發(fā)揚(yáng)貌。 唐 杜甫 《今夕行》：“馮陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟盧?！?明 文徵明 《除夜》詩(shī)：“少日馮陵都遣卻，只將雙髩待明朝?！?br />(4).猶憑持。《宋書·謝晦傳》：“又以陛下富於春秋，始覽政事，欲馮陵恩幸，闚望國(guó)權(quán)?！?/div>
《漢語大詞典》：趾美
謂繼承發(fā)揚(yáng)前輩的事業(yè)和美德。 唐 韓愈 《唐故監(jiān)察御史衛(wèi)府君墓志銘》：“若既克自敬勤，及先人存，趾美進(jìn)士，續(xù)聞成宗，唯服任遂功，為孝子在不怠?！?馬其昶 注引 曾國(guó)藩 曰：“‘趾美’，猶踵美?！?明 歸有光 《丘恭人七十壽序》：“其有子若孫，能趾美前人。” 清 錢謙益 《父可守贈(zèng)承德郎刑部山東清吏司主事制》：“今吾儒碩，趾美前修?！?/div>
《漢語大詞典》：聿脩
亦作“ 聿修 ”。 《詩(shī)·大雅·文王》：“無念爾祖，聿脩厥德，永言配命，自求多福。” 毛 傳：“聿，述?！表脖局~，后多訓(xùn)為“述”，因以“聿脩”謂繼承發(fā)揚(yáng)先人的德業(yè)。《文選·干寶〈晉紀(jì)總論〉》：“聿脩祖宗之志，思輯戰(zhàn)國(guó)之苦?！?呂向 注：“聿，循；脩，治也。”《北史·周紀(jì)下·宣帝》：“朕以眇身，祗承寶運(yùn)，雖庶幾聿修之志，敢忘燕翼之心?！?唐 玄奘 《大唐西域記·缽羅耶伽國(guó)》：“今 戒日王 者，聿修前緒，篤述惠施，五年積財(cái)，一旦傾捨，於其施場(chǎng)，多聚珍貨?！?/div>
《漢語大詞典》：述宣
(1).繼承和發(fā)揚(yáng)。《后漢書·皇后紀(jì)序》：“所以能述宣陰化，修成內(nèi)則?！?br />(2).闡述；闡揚(yáng)。《隋書·音樂志下》：“清廟歌辭，文多浮麗，不足以述宣功德?！?/div>
《漢語大詞典》：興德（興德）
(1).振興道德。《禮記·王制》：“明七教，以興民德。”《漢書·宣帝紀(jì)》：“蓋聞農(nóng)者興德之本也?！?br />(2).發(fā)揚(yáng)圣德。 三國(guó) 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“若無興德之言，則責(zé) 攸之 、 禕 、 允 等之慢，以彰其咎。”
《漢語大詞典》：祖言
猶祖述。謂闡述；發(fā)揚(yáng)。《文獻(xiàn)》第7輯：“古以兵書為最應(yīng)用而又精深之學(xué)，而微言妙旨，幾盡于十三篇之內(nèi)，因此歷代兵家皆祖言 孫武 ，為《孫子兵法》注疏、釋義、發(fā)微者，據(jù) 陸達(dá)節(jié) 《孫子考》約得二百余家?！?/div>
《國(guó)語辭典》：花道　　拼音：huā dào
一種插花的藝術(shù)。源于中國(guó)，發(fā)揚(yáng)于日本。有許多種流派，如池坊流、古流等，花道的構(gòu)圖理論，主要為天地人三才論，即將一瓶花安排為三個(gè)層次或三個(gè)單位，以求均衡。
《國(guó)語辭典》：鐵人（鐵人）　　拼音：tiě rén
形容體魄特別強(qiáng)健的人，常指運(yùn)動(dòng)健將而言。如：「楊傳廣先生有『亞洲鐵人』之稱。」
《國(guó)語辭典》：金人　　拼音：jīn rén
1.金屬鑄成的人像?！犊鬃蛹艺Z。卷三。觀周》：「孔子觀周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：『古之慎言人也?！唤渲?！」《文選。賈誼。過秦論》：「收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民?！?br />2.佛像?！妒酚?。卷一一○。匈奴傳》：「擊匈奴，得胡首虜萬八千馀級(jí)，破得休屠王祭天金人。」《后漢書。卷八八。西域傳。天竺傳》：「世傳明帝夢(mèng)見金人，長(zhǎng)大，頂有光明，以問群臣?；蛟唬骸何鞣接猩?，名曰佛，其形長(zhǎng)丈六尺而黃金色。』」
3.宋人稱金國(guó)的人民為「金人」。