關(guān)鍵詞:
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《漢語(yǔ)大詞典》:關(guān)捩(關(guān)捩)
(1).能轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)械裝置。 唐 馮贄 云仙雜記·酒器九品:“無(wú)仙盞有關(guān)捩,酒滿則仙人出舞,瑞香毬子落盞外。” 清 李斗 《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·橋東錄》:“室之中設(shè)自鳴鐘,屋一折則鐘一鳴。關(guān)捩與折相應(yīng)?!?蕭軍 《職業(yè)》二:“他說(shuō)到這里時(shí),我已經(jīng)將電燈的關(guān)捩扭開(kāi)。”
(2).比喻原理,道理。 宋 陳善 捫虱新話·僧病可瘦權(quán)詩(shī)太清:“ 坡 嘗語(yǔ) 陸 云:‘子神清而骨寒,其清足以仙,其寒亦足以死。’此語(yǔ)雖似相法,其實(shí)與文字同一關(guān)捩,蓋文字固不可犯俗而亦不可太清?!?宋 陸游 《上執(zhí)政書(shū)》:“夫文章小技耳,然與至道同一關(guān)捩?!?清 周中孚 鄭堂札記卷二:“ 唐 人五言絶句,往往入禪,有得意忘言之妙,與 浄名 默然、 達(dá)磨 得髓,同一關(guān)捩?!?br />(3).比喻事物的緊要處。朱子語(yǔ)類卷八一:“ 程子 言:‘有讀了后全然無(wú)事者,有得一二句喜者?!竭@一二句喜處,便是入頭處。如此讀將去,將久自解踏著他關(guān)捩了?!?元 耶律楚材 《和賈摶霄韻二絕》之一:“祖師點(diǎn)破新關(guān)捩,直指人心教外傳?!?清 王士禛 等師友詩(shī)傳錄:“七言古,大約以第五字為關(guān)捩;猶五言古,大約以第三字為關(guān)捩。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)線電對(duì)講機(jī)(無(wú)線電對(duì)講機(jī))  拼音:wú xiàn diàn duì jiǎng jī
指早期利用音波與電波振動(dòng)頻率相同的原理,傳送談話的無(wú)線電通訊工具。
《漢語(yǔ)大詞典》:我思
認(rèn)為一個(gè)人的存在是由一個(gè)思想人這個(gè)事實(shí)來(lái)予以說(shuō)明的哲學(xué)原理
自身或自我的理智活動(dòng)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:轆轤(轆轤)  拼音:lù lú
1.利用滑輪原理制成的井上汲水用具。古人常于井上立架置軸,貫以長(zhǎng)木,上面嵌上曲木,纏綆其上,下懸汲水用斗,用手轉(zhuǎn)之汲水。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。排調(diào)》:「井上轆轤臥嬰兒?!埂都t樓夢(mèng)》第一七、一八回:「籬外山坡之下有一土井,旁有桔槔轆轤之屬?!挂沧鳌嘎贡R」。
2.機(jī)器上的絞盤。以汽力或杠桿轉(zhuǎn)動(dòng),用以起碇或起重。
《漢語(yǔ)大詞典》:轆轤劍(轆轤劍)
劍名。劍首以玉作轆轤形為飾,故名。 唐 皇甫曾 《贈(zèng)老將》詩(shī):“轆轤劍折虯髯白,轉(zhuǎn)戰(zhàn)功多獨(dú)不侯?!?元 李直夫 《虎頭牌》第一折:“腰橫轆轤劍,身被鷫鸘裘?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:轆轤體(轆轤體)
雜體詩(shī)名。律詩(shī)為八句五韻,作此體者須作五言或七言律詩(shī)五首,將第一首起韻的第一句全句,分別置于其他四首押韻的四個(gè)位置中,在第二首為第二句,在第三首為第四句,第四首為第六句,第五首為末句。即第一首首句與第五首末句相同。絕句為四句,作此體者須作四首,將第一首起韻的第一句全句,分別置于其他三首的第二句、第三句和末句的位置上。則第一首首句與第四首末句相同。這幾首詩(shī)的韻節(jié)如轆轤旋轉(zhuǎn)而下,故名。 宋 楊萬(wàn)里 有《城上野步用轆轤體》詩(shī)。 周瘦鵑 《蘇州游蹤·雙洞江南第一奇》:“這七個(gè)字(一片飛云掩洞門)倒是現(xiàn)成的詩(shī)句,我們四個(gè)老頭兒何不借它來(lái)合作一首轆轤體詩(shī),倒是怪好玩的。”一說(shuō),指聯(lián)句的一格。 宋 無(wú)名氏 《詩(shī)談》:“凡聯(lián)句兩句四句,亦有對(duì)一句出一句者,謂之轆轤體焉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:轆轤劫(轆轤刼)
佛教語(yǔ)。即中劫。 明 王鏊 震澤長(zhǎng)語(yǔ)·仙釋:“一增一減,共一千六百八十萬(wàn)年,名一轆轤刼。凡二十轆轤刼,共三萬(wàn)三千六百萬(wàn)年,為一成刼?!币嘧鳌?轆轤劫 ”。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·雙樹(shù)幻鈔中:“中劫者,即轆轤劫,初閻浮提人壽八萬(wàn)四千歲,身長(zhǎng)八丈,凡過(guò)百年,命減一年,身減一寸,過(guò)千年,命減十年,身減一尺,減至十歲,身長(zhǎng)一尺,則減之極也。自爾復(fù)入增劫,凡過(guò)百年,命增一年,身增一寸,如是增至八萬(wàn)四千歲,身增八丈,則增劫之極也。如是一減一增,共計(jì)一千六百八十萬(wàn)年,名一轆轤劫。”參見(jiàn)“ 中劫 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:理則(理則)  拼音:lǐ zé
1.原理規(guī)則。如:「天地萬(wàn)物各有生存理則,這正是自然奧妙的所在?!?br />2.邏輯。如:「做事要合乎理則,才能有事半功倍的效果?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:機(jī)械(機(jī)械)  拼音:jī xiè
1.泛指各種機(jī)器、器械?!肚f子。天地》:「吾聞之吾師,有機(jī)械者,必有機(jī)事?!?br />2.巧詐多機(jī)心?!痘茨献?。原道》:「故機(jī)械之心藏于胸中,則純白不粹,神德不全?!埂睹魇?。卷二三○。楊恂列傳》:「且其機(jī)械獨(dú)深,朋邪日眾,將來(lái)之禍,更有難言者?!?br />3.比喻呆板、沒(méi)有變化。如:「老板的經(jīng)營(yíng)理念過(guò)于機(jī)械,是造成公司營(yíng)運(yùn)不佳的原因?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:性理
(1).謂生命之原理、規(guī)律。《后漢書(shū)·趙咨傳》:“ 王孫 裸葬, 墨夷 露骸,皆達(dá)於性理,貴於速變?!?三國(guó) 魏 嵇康 《答〈難養(yǎng)生論〉》:“若能杖藥以自永,則稻稷之賤,居然可知。君子知其若此,故準(zhǔn)性理之所宜,資妙物以養(yǎng)身?!?宋 司馬光 《初見(jiàn)白發(fā)慨然感懷》詩(shī):“萬(wàn)物壯必老,性理之自然?!?br />(2).情緒和理智。 晉 葛洪 抱樸子·酒誡:“是以智者嚴(yán)櫽括於性理,不肆神以逐物。”宋書(shū)·謝述傳:“ 述 有心虛疾,性理時(shí)或乖謬?!?br />(3).人性與天理。指 宋 儒性理之學(xué)。 宋 陳善 捫虱新話·本朝文章亦三變:“ 唐 文章三變,本朝文章亦三變矣, 荊公 以經(jīng)術(shù), 東坡 以議論, 程氏 以性理,三者要各自立門戶,不相蹈襲。” 明 李贄 《與友人書(shū)》:“﹝ 利西泰 ﹞凡我國(guó)書(shū)籍無(wú)不讀,請(qǐng)先輩與訂音釋,請(qǐng)明於‘四書(shū)’性理者解其大義,又請(qǐng)明於‘六經(jīng)’疏義者通其解説?!?孫犁 《秀露集·關(guān)于兒童文學(xué)》:“他們有時(shí)教子弟性理之學(xué)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:電影(電影)  拼音:diàn yǐng
1.電光。唐。楊師道中書(shū)寓直詠雨簡(jiǎn)褚起居上官學(xué)士詩(shī)〉:「電影入飛閣,風(fēng)威凌吹臺(tái)?!?br />2.依照劇情,把人物的動(dòng)作、言語(yǔ)攝制成影片,利用強(qiáng)光映射在銀幕上,以供人觀賞。
《漢語(yǔ)大詞典》:畫(huà)理(畫(huà)理)
繪畫(huà)的原理。 明 何景明 《吳偉飛泉畫(huà)圖歌》:“ 吳生 跌宕得畫(huà)理,潦草落筆皆可喜?!?巴金 《家》十一:“我雖然不懂畫(huà)理,但是我喜歡這幅畫(huà),我覺(jué)得比她底其馀的畫(huà)都好?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法理  拼音:fǎ lǐ
1.法律與情理?!稌?shū)經(jīng)。呂刑》「惟察惟法,其審克之」句下漢??装矅?guó)。傳:「惟當(dāng)清察罪人之辭,附以法理,其當(dāng)詳審能之。」《后漢書(shū)。卷七六。循吏傳。王渙傳》:「其冤嫌久訟,歷政所不斷,法理所難平。」
2.法律的原理。如立法立義、法律秩序所包含之各種原理或原則等。《東觀漢記。卷一一。張禹傳》:「明帝以其明達(dá)法理,有張釋之風(fēng),超遷非次,拜廷尉。」
3.條理,事物的道理?!锻醭洹U摵?。骨相》:「非徒富貴貧賤有骨體也,而操行清濁亦有法理。」
4.佛教所闡述的道理。《晉書(shū)。卷六五。王導(dǎo)傳》:「時(shí)有外國(guó)沙門名提婆,妙解法理,為珣兄弟講毗曇經(jīng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:歸納(歸納)  拼音:guī nà
歸類、歸結(jié)。如:「警察自現(xiàn)有的線索中,歸納出幾條偵查方向。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:機(jī)制(機(jī)制)  拼音:jī zhì
本指機(jī)器的構(gòu)造與運(yùn)作原理。后泛指社會(huì)或自然現(xiàn)象的內(nèi)在組織和運(yùn)行的變化規(guī)律。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:輪軸(輪軸)  拼音:lún zhóu
1.轉(zhuǎn)動(dòng)輪之軸。
2.利用杠桿原理制成的省力機(jī)械。由軸與固定在其上的輪所組成。在輪的邊緣施力使其轉(zhuǎn)動(dòng),軸也隨之轉(zhuǎn)動(dòng)。由于輪子的半徑大于軸的半徑,轉(zhuǎn)動(dòng)輪子的力量可以在軸上產(chǎn)生更大的扭力,藉以捲縮軸上的繩索而升高重物,省力的倍數(shù)和輪與軸的半徑比成正比。上升的高度則相對(duì)減少。轆轤、絞盤都是輪軸類機(jī)械。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:演繹(演繹)  拼音:yǎn yì
一種純粹形式的推理方法。要求前提與結(jié)論間具有必然性之可推關(guān)系。一般演繹法多為由普遍原理以推定特殊事象。也稱為「外籀」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:攲器  拼音:qī qì
古代一種利用物體重心原理制成的汲水和盛水的器具。有陶、銅制品。水空時(shí),器身是傾斜的,可以往里注水;水恰好時(shí),器是正的;太滿,器就翻過(guò)來(lái)。因有滿則溢、虛則不及的象徵意義,所以古代的國(guó)君設(shè)置此器來(lái)警戒自己。唐。權(quán)德輿〈郊居歲暮因書(shū)所懷〉詩(shī):「就學(xué)緝韋編,銘心對(duì)攲器?!顾?。釋文瑩《玉壺清話》卷一:「蘇翰林易簡(jiǎn)一日直禁林,得江南徐遜所造攲器,遂以水試于玉堂。一小珰傳宣于公,見(jiàn)之,不識(shí)其名?!挂沧鳌胳テ鳌?。