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《漢語大詞典》:太樸(太樸)
謂原始質(zhì)樸的大道。 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽雜記》卷二:“正如雷尊象鼎,雖丹碧爛然,而太樸渾淪之氣,非鬼工匠手所能擬議。”參見“ 大樸 ”。
見“ 大3樸 ”。
《漢語大詞典》:大樸(大樸)
大樸(dà pǔ):謂原始質(zhì)樸的大道。 三國 魏 嵇康 《難自然好學(xué)論》:“昔鴻荒之世,大樸未虧,君無文於上,民無競於下;物全理順,莫不自得。” 唐 陸龜蒙 《讀〈陰符經(jīng)〉寄鹿門子》詩:“祗為讀此書,大樸難久存?!?宋 葉適 《〈謝景思集〉序》:“撥棄組繡,考擊金石,洗削纖巧,完補(bǔ)大樸。” 明 宋濂 《元故王府君墓志銘》:“嗚呼!大樸之散久矣,嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”參見“大樸(tài pǔ)”。
大樸(tài pǔ):謂原始質(zhì)樸之大道。文選·桓溫〈薦譙元彥表〉:“大樸既虧,則高尚之標(biāo)顯?!?劉良 注:“大樸,大道也。”一本作“ 太樸 ”。 宋 蘇軾 《次韻秦太虛見戲耳聾》:“大樸初散失渾沌,六鑿相攘更勝敗。”
《國語辭典》:古始  拼音:gǔ shǐ
古代的開始?!侗笔?。卷一○。周本紀(jì)。高祖武帝》:「朕運(yùn)當(dāng)澆季,思復(fù)古始?!?/div>
《國語辭典》:火耕  拼音:huǒ gēng
在熱帶地區(qū),有些居民砍伐草木,并開辟耕地。俟草木枯萎后燒成灰燼,以灰燼為肥料,種植作物的耕作方式。也稱為「游耕」。
《國語辭典》:火耕水耨  拼音:huǒ gēng shuǐ nòu
一種流行于江南一帶的耕種方式。先將雜草燒去,然后引水灌溉,種植水稻,待雜草與稻長至七、八寸高時,全部芟除雜草,再灌水入田,草死而稻長。見《史記。卷三○。平準(zhǔn)書》。也稱為「火耕流種」、「火耕水種」。
《國語辭典》:素樸  拼音:sù pú
樸實無華?!度龂?。卷四二。蜀書。譙周傳》:「身長八尺,體貌素樸,性推誠不飾,無造次辯論之才。」
《漢語大詞典》:太易
古代指原始混沌的狀態(tài)。《列子·天瑞》:“故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未見氣也?!?唐 李白 《古風(fēng)》之十三:“觀變窮太易,探元化羣生?!眳⒁姟?太初 ”、“ 太素 ”。
《國語辭典》:鉆燧(鑽燧)  拼音:zuān suì
鉆木取火。《管子。禁藏》:「鉆燧易火,杼井易水。」晉。張協(xié)雜詩〉一○首之一:「離居幾何時?鉆燧忽改木?!?/div>
《漢語大詞典》:鉆燧改火(鑽燧改火)
古時鉆木取火,因季節(jié)不同而用不同的木材。論語·陽貨:“舊穀既沒,新穀既升,鉆燧改火,期可已矣?!?何晏 集解引 馬融 曰:“周書·月令有更火之文:春取榆柳之火,夏取棗杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,鉆火各異,故曰改火也?!焙髢H于寒食后二日為之,并成為習(xí)俗。 宋 吳自牧 夢粱錄·清明節(jié):“寒食第三日,即清明節(jié),每歲禁中小內(nèi)侍於閣門用榆木鉆火……宣賜臣僚巨燭,正所謂‘鉆燧改火’者,即此時也?!?唐 杜甫 《清明》之二:“旅雁上云歸紫塞,家人鉆火用青楓。” 唐 無名氏 《輦下歲時記·鉆火》:“至清明,尚食內(nèi)園官小兒于殿前鉆火?!?/div>
《漢語大詞典》:初本
書籍的原始版本。 清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一:“建是閣以貯之,中為初本,以五色玉為函,尊圣教也。”
《漢語大詞典》:文象
(1).日月星辰變化的跡象。后漢書·襄楷傳:“臣聞皇天不言,以文象設(shè)教?!?span id="edl3fo3" class="book">《宋書·律歷志中》:“璇璣不正,文象不稽。” 宋 蘇舜欽 《代人上申公祝壽》詩:“天為移文象,人思奉典型?!?br />(2).文物典章制度。 晉 傅玄 《朝會賦》:“仰二皇之文象,詠帝德乎上系?!?br />(3).文字。以象形字最原始,故云。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·練字:“夫文象列而結(jié)繩移,鳥跡明而書契作?!?/div>
《漢語大詞典》:巢燧
傳說中原始部落聯(lián)盟首領(lǐng) 有巢氏 和 燧人氏 的并稱。 唐 張九齡 《龍池圣德頌》:“ 巢 燧 之前,寂寥無紀(jì);書契而后,煥炳可觀。”
《漢語大詞典》:泰極(泰極)
太極。指原始混沌之氣。文選·左思〈魏都賦〉:“夫泰極剖判,造化權(quán)輿?!?李善 注引:“有太極,是生兩儀。”
《國語辭典》:神話(神話)  拼音:shén huà
1.關(guān)于天地的初創(chuàng)、神靈的奇跡,以及說明風(fēng)俗習(xí)慣、儀禮和信仰的起源與意義的故事。多為先民對古代自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真解釋和美麗的向往,富有浪漫主義的精神。清。徐珂《清稗類鈔。會黨類。天地會》:「傳言天地會之起因者,頗近神話。」
2.荒誕無稽之談。如:「你在說甚么神話!別做夢了!」
《國語辭典》:混冥  拼音:hùn míng
1.沒有終始、跡象?!肚f子。天地》:「致命盡情,天地樂而萬事銷亡,萬物復(fù)情,此之謂混冥?!?br />2.蒙昧未開化的狀態(tài)。《淮南子。俶真》:「古之人有處混冥之中,神氣不蕩于外,萬物恬漠以愉靜?!固?。柳宗元〈南岳彌陀和尚碑〉:「虛無混冥道乃融,圣神無跡示教功?!?br />3.人的心中。《淮南子??姺Q》:「在混冥之中,不可諭于人?!?/div>
《漢語大詞典》:狉獉
亦作“ 狉榛 ”。 原始野蠻。 明 張煌言 《上延平王書》:“若以中國師徒,委之波濤漂渺之中,拘之風(fēng)土狉獉之地,真乃入于幽谷?!?清 龔自珍 《辨仙行》:“一雙仙犬無狉獉,人間儒派方狺狺?!?清 王樹榮 《〈元秘史潤文〉序》:“且觀是書所述,始則食草木之實、鳥獸之肉以為生,既而漸成部落,既而漸立君長,不翅游目古初,親見狉榛形狀,而人類由野蠻以日進(jìn)化於文明,亦愈信而有徵?!?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第一篇:“試察今之蠻民,雖狀極狉獉,未有衣服宮室文字,而頌神抒情之什,降靈召鬼之人,大抵有焉?!?/div>
分類:原始野蠻
《國語辭典》:雜交(雜交)  拼音:zá jiāo
1.不同品種的動物或植物相互交配,造成遺傳重組的現(xiàn)象。
2.同時與兩個或兩個以上的性伴侶發(fā)生性關(guān)系,稱為「雜交」。
《漢語大詞典》:雜婚(雜婚)
人類社會最原始的婚姻形式。指男女兩性間不問有無血緣關(guān)系,不分輩分,隨意發(fā)生性關(guān)系。 郭沫若 《棠棣之花》第二幕:“太古時候并沒有什么貧富的懸殊,但是男女們是雜婚野合?!眳⒁姟?雜交 ”。
《漢語大詞典》:洪蒙(洪濛)
指遼闊、混沌的宇宙。 姚華 《曲海一勺》:“及有非常之變,則紀(jì)律蕩然,一時才俊,失所依據(jù),斤斧自操,聰明所結(jié),足使風(fēng)云變色,河岳異彩,新陳遞嬗,洪蒙再開?!?許地山 《綴網(wǎng)勞蛛·海角底孤星》:“你看我們在這林中,好像雙星懸在洪蒙的穹蒼下一般?!?臧克家 《運(yùn)河》詩:“是誰的手辟開了洪蒙,把日月星辰點亮在長空?”
洪濛:1.迷蒙。 唐 吳兢 樂府古題要解卷上:“ 曹 魏 改奏 文帝 所賦《西山一何高》,言仙道洪濛不可識?!?唐 修睦 《秋臺作》:“到頭歸去是,免使嘆洪濛?!?br />(2).指太空,宇宙。 唐 張喬 《試月中桂》:“與月轉(zhuǎn)洪濛,扶疏萬古同?!?明 陳子龍 《昆明池治水戰(zhàn)歌》:“旋風(fēng)捲土移洪濛,劫灰飛盡羵羊舞?!?br />(3).天地形成前的混沌狀態(tài)。 清 吳偉業(yè) 《退谷歌》:“無乃此世非洪濛,元?dú)饷C9砩耔彙!?br />(4).指原始、不發(fā)達(dá)狀態(tài)。 鐵錚 《政府說》:“遠(yuǎn)者遼矣,近觀吾境,始則洪濛,繼則開化,進(jìn)而文明,循茲以逝,人類將絶滅,地球?qū)⑾??!?/div>