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厭
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）心所名。對(duì)欣而言。厭背苦集無(wú)量過(guò)患之善精神作用也。毗婆沙論及正理論，立之為善心所，謂于慧及無(wú)貪之外有別法，俱舍論等則不別立之。俱舍光記四出其理由，謂厭欣二行相，為相違之心，故于一心中不并起，又不恒起，又不普于善心周遍相應(yīng)，故不別立之云。
厭世
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）厭世間，求出離也。止觀五曰：「設(shè)厭世者，玩下劣乘。攀附枝葉，狗狎作務(wù)。敬獼猴為帝釋?zhuān)谕叩[是明珠。此黑暗人，豈可論道?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
厭惡世間而求出離。
厭求
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）厭苦求樂(lè)也。起信論曰：「厭生死苦，欲求無(wú)上菩提?！雇媳驹唬骸竻掚x穢土，欣求凈土?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
厭苦求樂(lè)。
厭欣
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）厭離穢土欣求凈土之略。(參見(jiàn)：厭離)
厭苦緣
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）善導(dǎo)分觀經(jīng)之發(fā)起序?yàn)槠叨?，自時(shí)韋提希被幽閉已至共為眷屬之一段，科為厭苦緣。謂此一段為韋提希夫人為阿阇世王所幽閉，起厭娑婆苦之情之緣起也。觀經(jīng)序分義曰：「從時(shí)韋提希被幽閉，下至共為眷屬已來(lái)，明厭苦緣?！?/div>
厭患對(duì)治
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）四對(duì)治之一。(參見(jiàn)：四對(duì)治)
【三藏法數(shù)】
謂眾生見(jiàn)欲界生死之苦，煩惱惑業(yè)之集，深生厭惡，起大加行，修于圣道，對(duì)治苦、集，故名厭患對(duì)治。
厭魅
【佛學(xué)大辭典】
（異類(lèi)）咒死尸使殺害怨敵者。梵曰毗陀羅。(參見(jiàn)：毗陀羅)。千手經(jīng)曰：「厭魅咒咀?！?/div>
厭離
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）于物厭離也。維摩經(jīng)佛國(guó)品曰：「佛以一音演說(shuō)法，或有恐畏，或歡喜，或生厭離，或斷疑。」唯識(shí)論六曰：「厭謂慧俱無(wú)貪一分，于所厭上，不染著故?！?/div>
厭離穢土
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）厭娑婆也。往生要集上本分要集一部之所明為十門(mén)。曰：「一厭離穢土，二欣求凈土，（中略）十問(wèn)答料簡(jiǎn)?！?/div>
厭沙油
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）譬物之不可得也。涅槃經(jīng)二十五曰：「世尊譬如厭沙油不可得，心亦復(fù)如是。雖復(fù)厭之貪不可得，當(dāng)知貪心二理各異，沒(méi)復(fù)有之何能污心？」
無(wú)厭
【三藏法數(shù)】
無(wú)厭者，謂因前世貪求不已，展轉(zhuǎn)馳逐，故感今生業(yè)習(xí)不忘，欲心轉(zhuǎn)盛，用之無(wú)度，求之無(wú)厭也。
厭離有為發(fā)心
【三藏法數(shù)】
謂人厭惡世間皆是有為之法，能招三界生死之苦，欲求出離此苦，即發(fā)心修行，是名厭離有為發(fā)心。（三界者，欲界、色界、無(wú)色界也。）
厭苦觀
【三藏法數(shù)】
謂思惟身中所起心數(shù)，緣于貪欲，不能出離，是為因苦。復(fù)思欲界報(bào)身，饑渴寒熱，病痛刀杖等種種所逼，是為果苦?？嘁?、苦果，皆須厭惡也。（心數(shù)者，受、想、行也。）
厭粗觀
【三藏法數(shù)】
謂思惟欲界五塵，能起眾惡，是為因粗，復(fù)思此身為三十六物屎尿臭穢之所成就，是為果粗。粗因、粗果，皆須厭惡也。（五塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。三十六物者，外相十二，謂發(fā)、毛、爪、齒、眵、淚、涎、唾、屎、尿、垢、汗也。身器十二，謂皮、膚、血、肉、筋、脈、骨、髓、肪、膏、腦、膜也。內(nèi)含十二，謂肝、膽、腸、胃、脾、腎、心、肺、生藏、熟藏、赤痰、白痰也。）
厭障觀
【三藏法數(shù)】
謂思惟煩惱障覆真性，不能顯發(fā)，是為因障。復(fù)思此身質(zhì)礙，不得自在，是為果障。因障、果障、皆須厭惡也。