《邵氏聞見錄》卷十～04～
元豐五年，文潞公以太尉留守西都，時富韓公以司徒致仕，潞公慕唐白樂天九老會，乃集洛中公卿大夫年德高者為耆英會。以洛中風(fēng)俗尚齒不尚官，就資勝院建大廈曰耆英堂，命閩人鄭奐繪像其中。時富韓公年七十九，文潞公與司封郎中席汝言皆七十七，朝議大夫王尚恭年七十六，太常少卿趙丙、秘書監(jiān)劉幾、衛(wèi)州防御使馮行已皆年七十五，天章閣待制楚建中、朝議大夫王慎言皆七十二，太中大夫張問、龍圖閣直學(xué)士張燾皆年七十。時宣徽使王拱辰留守北京，貽書潞公，愿預(yù)其會，年七十一。獨司馬溫公年未七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼?故事，請入會。溫公辭以晚進(jìn)，不敢班富、文二公之后。潞公不從，令鄭奐自幕后傳溫公像，又至北京傳王公像，于是預(yù)其會者凡十三人。潞公以地主攜妓樂就富公宅作第一會。至富公會，送羊酒不出；馀皆次為會。洛陽多名園古?，有水竹林亭之勝，諸老須眉皓白，衣冠甚偉，每宴集，都人隨觀之。
《三朝名臣言行錄》后集卷二〈富弼〉
字彥國……拜司徒。
《三朝名臣言行錄》后集卷三〈文彥博〉
字寬夫……以太師致仕。
《邵氏聞見錄》卷十～04～
元豐五年，文潞公以太尉留守西都，時富韓公以司徒致仕，潞公慕唐白樂天九老會，乃集洛中公卿大夫年德高者為耆英會。以洛中風(fēng)俗尚齒不尚官，就資勝院建大廈曰耆英堂，命閩人鄭奐繪像其中。時富韓公年七十九，文潞公與司封郎中席汝言皆七十七，朝議大夫王尚恭年七十六，太常少卿趙丙、秘書監(jiān)劉幾、衛(wèi)州防御使馮行已皆年七十五，天章閣待制楚建中、朝議大夫王慎言皆七十二，太中大夫張問、龍圖閣直學(xué)士張燾皆年七十。時宣徽使王拱辰留守北京，貽書潞公，愿預(yù)其會，年七十一。獨司馬溫公年未七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼?故事，請入會。溫公辭以晚進(jìn)，不敢班富、文二公之后。潞公不從，令鄭奐自幕后傳溫公像，又至北京傳王公像，于是預(yù)其會者凡十三人。潞公以地主攜妓樂就富公宅作第一會。至富公會，送羊酒不出；馀皆次為會。洛陽多名園古?，有水竹林亭之勝，諸老須眉皓白，衣冠甚偉，每宴集，都人隨觀之。
《晉書》卷三十六《張華傳》
張華字茂先，范陽方城人也。父平，魏漁陽郡守。華少孤貧，自牧羊，同郡盧欽見而器之。鄉(xiāng)人劉放亦奇其才，以女妻焉。華學(xué)業(yè)優(yōu)博，辭藻溫麗，朗贍多通，圖緯方伎之書莫不詳覽。少自修謹(jǐn)，造次必以禮度。勇于赴義，篤于周急。器識弘曠，時人罕能測之。……華著博物志十篇，及文章并行于世。二子：祎、韙。
例句
佐命留侯業(yè)，詞華博物才。
茂先慚博物，平子謝文章。
《史記》卷一百一十二〈平津侯主父列傳〉～2949～
丞相公孫弘者，齊菑川國薛縣人也，字季。少時為薛獄吏，有罪，免家貧，牧豕海上。年四十馀，乃學(xué)春秋雜說。養(yǎng)后母孝謹(jǐn)。建元元年，天子初即位，招賢良文學(xué)之士。是時弘年六十，徵以賢良為博士。使匈奴，還報，不合上意，上怒，以為不能，弘乃病免歸。
典故 投壺玉女
玉女壺
青天笑
電光開
投壺笑
人間飛電
神女電
天公大笑
天回笑
天醉投壺
天回電笑
投玉女壺
玉女博
舊題漢·東方朔《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》
「東荒山中有大石室，東王公居焉，長一丈，頭發(fā)皓白，鳥面人形而虎尾，載一黑熊，左右顧望。恒與一玉女更投壺。每投千二百矯，設(shè)有入不出者，天為之??噓；矯出而脫誤不接者，天為之笑?！箷x·張華注：「言笑者，天口流火炤灼，令天上不雨而有電光，是天笑也。」
簡釋
投壺玉女：指得寵的佞臣或陪人嬉戲的女子。亦借指雷、電。唐李白《梁甫吟》：“帝旁投壺多玉女，三時大笑開電光，倏爍晦冥起風(fēng)雨。”
例句
丹房玉女心慵甚，貪看投壺不肯歸。
姮娥搗藥無時已，玉女投壺未肯休。
每蒙天一笑，復(fù)似物皆春。
《歸田錄》卷一～0～
至和初，陳恭公罷相，而并用文、富二公。正衙宣麻之際，上遣小黃門密于百官班中聽其論議，而二公久有人望，一旦復(fù)用，朝士往往相賀。黃門具奏，上大悅。余時為學(xué)士，后數(shù)日，奏事垂拱殿，上問：「新除彥博等，外議如何？」余以朝士相賀為對。上曰：「自古人君用人，或以夢卜，茍不知人，當(dāng)從人望，夢卜豈足憑耶！」故余作文公批答云：「永惟商周之所記，至以夢卜而求賢，孰若用搢紳之公言，從中外之人望」者，具述上語也。
《宋史》卷三百一十三〈富弼列傳〉～0256～
元豐三年，王堯臣之子同老上言：「故父參知政事時，當(dāng)仁宗服藥，嘗與弼及文彥博議立儲嗣，會翌日有瘳，其事遂寢?！沟垡詥枏┎?，對與同老合，帝始知至和時事。嘉弼不自言，以為司徒。六年八月，薨，年八十。手封遺奏，使其子紹庭上之。
《宋史》卷三百一十三〈文彥博列傳〉～0263～
紹圣初，章惇秉政，言者論彥博朋附司馬光，詆毀先烈，降太子少保。卒，年九十二。崇寧中，預(yù)元祐黨籍。后特命出籍，追復(fù)太師，謚曰忠烈。
《漢書》卷八十三《朱博傳》
以御史大夫何武為大司空，封列侯，皆增奉如丞相，以備三公官焉。議者多以為古今異制，漢自天下之號下至佐史皆不同于古，而獨改三公，職事難分明，無益于治亂。是時御史府吏舍百馀區(qū)井水皆竭；又其府中列柏樹，常有野烏數(shù)千棲宿其上，晨去暮來，號曰「朝夕烏」，烏去不來者數(shù)月，長老異之。后二歲馀，朱博為大司空，奏言「帝王之道不必相襲，各繇時務(wù)。高皇帝以圣德受命，建立鴻業(yè)，置御史大夫，位次丞相，典正法度，以職相參，總領(lǐng)百官，上下相監(jiān)臨，歷載二百年，天下安寧。今更為大司空，與丞相同位，未獲嘉祐。故事，選郡國守相高第為中二千石，選中二千石為御史大夫，任職者為丞相，位次有序，所以尊圣德，重國相也。今中二千石未更御史大夫而為丞相，權(quán)輕，非所以重國政也。臣愚以為大司空官可罷，復(fù)置御史大夫，遵奉舊制。臣愿盡力，以御史大夫為百僚率?！拱У蹚闹?，乃更拜博為御史大夫。
《莊子·驕拇》
臧與轂二人相與牧羊，而俱亡其羊。問臧奚事，則挾篋讀書；問轂奚事，則博塞（一種賭博方法）以游。二人者事業(yè)不同，其于亡羊均也。注：塞，也作簺。
簡釋
博塞：喻指不務(wù)本業(yè)。唐溫庭筠《開成五年秋書懷一百韻》：“亡羊猶博簺，牧馬倦呼盧?！?/p>
