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《國(guó)語(yǔ)辭典》：十家　　拼音：shí jiā
1.先秦十個(gè)學(xué)派。包括儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說(shuō)家。見(jiàn)《漢書(shū)。卷三○。藝文志》。
2.荀卿、宋玉、枚乘、司馬相如、賈誼、王褒、班固、張衡、揚(yáng)雄、王延壽等十位辭賦家。見(jiàn)南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。銓賦》。
《漢語(yǔ)大詞典》：十王宅
唐玄宗 諸子年長(zhǎng)封王之后所共居的大宅。宅在 長(zhǎng)安 安國(guó)寺 東。 宋 王溥 《唐會(huì)要·諸王》：“ 先天 之后，皇子幼則居內(nèi)。東封后，以年漸長(zhǎng)成，乃於 安國(guó)寺 東附苑城為大宅，分院居之，名為十王宅……十王謂： 慶 、 忠 、 棣 、 鄂 、 榮 、 光 、 儀 、 潁 、 永 、 延 、 盛 、 濟(jì) 等，以十舉全數(shù)?！眳⒁?jiàn)“ 十六宅 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：九流十家　　拼音：jiǔ liú shí jiā
漢朝劉歆在所著的《七略》中，曾將先秦至漢初的諸子思想分為儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家等十個(gè)派別，稱為「十家」。小說(shuō)家除外即稱為「九流」。
《分類字錦》：不三十家
唐書(shū)韋嗣立傳景龍中拜兵部尚書(shū)同中書(shū)門(mén)下三品時(shí)恩倖食邑者眾嗣立建言國(guó)初功臣共定天下食封不三十家今橫恩特賜家至百四十以上天下租賦在公不足而私有馀
分類：勛封
《漢語(yǔ)大詞典》：十家鍋灶九不同
比喻各有各的想法,各有各的做法,很難求得一致
你姓張,他姓 李,人多心多,十家鍋灶九不同?！?李茂榮《人望幸福樹(shù)望春》
《漢語(yǔ)大詞典》：十家連坐（十家連坐）
舊時(shí)的一項(xiàng)統(tǒng)治辦法。以十家為一組，一家犯法，其余九家如不檢舉，就同罪。《史記·商君列傳》“令民為什伍，而相牧司連坐” 唐 司馬貞 索隱：“一家有罪而九家連舉發(fā)，若不糾舉，則十家連坐?！?span id="ybmzcm2" class="book">《痛史》第十一回：“這里行的是十家聯(lián)保法；有一家置了私刀時(shí)，那九家便要出首，倘不出首時(shí)，被官府查出了，十家連坐?！?任冰如 《人間地獄的“愛(ài)護(hù)村”》：“用漢奸，用十家連坐法以掌握 中國(guó) 人民，這是敵寇掌握占領(lǐng)區(qū)的辦法?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：十家香
野菜名。即馬攔頭。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷四：“ 汪研香 司馬攝 上海縣 篆，臨去，同官餞別 江 滸，村童以馬攔頭獻(xiàn)……‘馬攔頭’者，野菜名，京師所謂‘十家香’也。”
分類：野菜
《國(guó)語(yǔ)辭典》：保長(zhǎng)（保長(zhǎng)）　　拼音：bǎo cháng
鳳凰晝鳴。漢。劉向《說(shuō)苑。卷一八。辨物》：「天老曰：『夫鳳，鴻前麟后，……。晨鳴曰「發(fā)明」，晝鳴曰「保長(zhǎng)」，飛鴻曰「上翔」，集鳴曰「歸昌」?！弧挂徽f(shuō)鳳凰夜鳴?！端螘?shū)。卷二八。符瑞志中》：「鳳凰者，仁鳥(niǎo)也。……昏鳴曰固常，夜鳴曰保長(zhǎng)?！?/div>
分類：鳳凰夜鳴
《國(guó)語(yǔ)辭典》：都?！　?span id="jxiylgk" class='label'>拼音：dū bǎo
宋代王安石時(shí)變募兵而創(chuàng)行保甲法，以十家為一保，五十家為一大保，十大保為一都保。
《漢語(yǔ)大詞典》：十漿（十漿）
十家賣漿的客店。《列子·黃帝》：“吾食於十漿，而五漿先饋?！?楊伯峻 集釋：“客舍賣漿之家?！?宋 徐鉉 《和門(mén)下殷侍郎新茶二十韻》：“十漿何足饋，百榼盡堪捐?！?/div>
分類：十家客店
《漢語(yǔ)大詞典》：十漿五饋（十漿五饋）
典出《列子·黃帝》：“ 子列子 之 齊 ，中道而反，遇 伯昏瞀人 。 伯昏瞀人 曰：‘奚方而反？’曰：‘吾驚焉?！異汉躞@？’‘吾食於十漿，而五漿先饋?！敝^十家賣漿者之中有五家爭(zhēng)先送來(lái)。本謂賣漿者爭(zhēng)利，后用以比喻爭(zhēng)相設(shè)宴款待。 宋 蘇軾 《祭徐君猷文》：“ 軾 以憃愚，自貽放逐，妻孥之所竊笑，親友幾於絶交。爭(zhēng)席滿前，無(wú)復(fù)十漿而五饋；中流獲濟(jì)，實(shí)賴一壺之千金?！?/div>
十家
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）判釋釋迦一代教相之十家也。(參見(jiàn)：教判)
教判
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）教相判釋之略。天臺(tái)之五時(shí)八教，法相之三時(shí)教，華嚴(yán)之五教等，判決釋迦一代之教義者。所謂教觀二門(mén)中之教相門(mén)是也。(參見(jiàn)：五時(shí)教及三時(shí)教)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
教相判釋的簡(jiǎn)稱。判決釋迦佛一代的教義，如天臺(tái)的五時(shí)八教，法相的三時(shí)教，華嚴(yán)的五教等是。