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十大弟子
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))大小諸經(jīng)中常見(jiàn)佛特說(shuō)十弟子之第一:一、舍利弗,智慧第一。二、目犍連,神通第一。三、摩訶迦葉,頭陀第一。四、阿那律,天眼第一。五、須菩提,解空第一。六、富樓那,說(shuō)法第一。七、迦旃延,論義第一。八、優(yōu)婆離,持律第一。九、羅睺羅,密行第一。十、阿難陀,多聞第一。天臺(tái)凈名疏曰:「今十子各執(zhí)一法者,人以類(lèi)聚,物以群分,隨其樂(lè)欲各一法門(mén),攝為眷屬,雖各掌一法何曾不具十德,自有偏長(zhǎng),故稱(chēng)第一?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
釋迦佛的十位大弟子,即舍利弗智慧第一、目犍連神通第一、須菩提解空第一、阿難陀多聞第一、優(yōu)波離持戒第一、阿那律天眼第一、大迦葉頭陀第一、富樓那說(shuō)法第一、迦旃延論議第一、羅睺羅密行第一。
【三藏法數(shù)】
(出翻譯名義)
〔一、摩訶迦葉,上行第一〕,梵語(yǔ)摩訶迦葉,華言大龜氏。其先代學(xué)道,靈龜負(fù)仙圖而應(yīng)。從德命族,故名大龜氏。能行頭陀上行,故稱(chēng)上行第一。(梵語(yǔ)頭陀,華言抖擻。)
〔二、阿難陀,多聞第一〕,梵語(yǔ)阿難陀,華言慶喜。佛成道時(shí),斛飯王遣使來(lái)白凈飯王言:貴弟生男,王聞歡喜,語(yǔ)來(lái)使曰:是男當(dāng)安名慶喜。后投佛出家,能持三藏之教,故稱(chēng)多聞第一。(三藏者,經(jīng)藏、律藏、論藏也。)
〔三、舍利弗,智慧第一〕,梵語(yǔ)舍利弗,華言鹙子。其母眼如鹙鷺,從母立字,故名舍利弗。善解諸法,故稱(chēng)智慧第一。
〔四、須菩提,解空第一〕,梵語(yǔ)須菩提,華言善吉,亦云空生。其生之日,家室寶藏俱空,父母驚異,請(qǐng)相師占,云:此是吉相。因名善吉,又名空生。稟性慈善,不與物諍。及其出家,悟空得道,故稱(chēng)解空第一。
〔五、富樓那,說(shuō)法第一〕,梵語(yǔ)富樓那,華言滿(mǎn)愿。父于滿(mǎn)江禱梵天求子,正值江滿(mǎn);又夢(mèng)七寶器,滿(mǎn)中盛寶,入于母懷,以遂父愿,故名滿(mǎn)愿。佛弟子中,善解說(shuō)法,故稱(chēng)說(shuō)法第一。(七寶者,金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、碼瑙、赤真珠也。)
〔六、目犍連,神通第一〕,梵語(yǔ)目犍連,華言胡豆。上古仙人好食此物,乃以為姓。目犍連,即姓也,因姓立名,故號(hào)目犍連。佛弟子中,得大神通,故稱(chēng)神通第一。
〔七、迦旃延,論議第一〕,梵語(yǔ)迦旃延,華言不空。羅什師云:南天竺婆羅門(mén)姓也。善解論議,故稱(chēng)論議第一。(梵語(yǔ)婆羅門(mén),華言?xún)粜?。?br />〔八、阿那律,天眼第一〕,梵語(yǔ)阿那律,華言無(wú)滅。昔因施食,得生人天中受樂(lè),至今不滅,名無(wú)滅。是佛從弟,獲天眼通,故稱(chēng)天眼第一。
〔九、優(yōu)波離,持戒第一〕,梵語(yǔ)優(yōu)波離,華言上首,或云近執(zhí)。佛為太子時(shí),曾為親近執(zhí)事之臣。出家持律,為眾紀(jì)綱,故稱(chēng)持戒第一。
〔十、羅睺羅,密行第一〕,梵語(yǔ)羅睺羅,華言宮生。是佛親子。佛出家時(shí),以手指其妃腹,因而有娠。佛已出家,在宮而生,因名宮生。佛弟子中能行密行,故稱(chēng)密行第一。(密行者,微密之行,人所不能知者也。)
十大弟子即佛十心數(shù)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))宗鏡錄二十四謂心王即是師,十?dāng)?shù)即是十弟子,十弟子各具十德。如十心數(shù),隨有一起,十?dāng)?shù)即隨起,雖以一數(shù),當(dāng)名,然實(shí)有十?dāng)?shù)也。對(duì)十弟子者,初想數(shù),即對(duì)富樓那,想數(shù)遍強(qiáng),從想入道,是故聲聞弟子中說(shuō)法第一也。成論云:識(shí)得實(shí)法,想得假名,富樓那用想數(shù)分明,故能分別名相,無(wú)礙辯才無(wú)滯,于說(shuō)法人中最為第一。推之,則欲數(shù)對(duì)迦葉,更樂(lè)數(shù)對(duì)迦旃延,慧數(shù)對(duì)舍利弗,念數(shù)對(duì)優(yōu)婆離,思數(shù)對(duì)羅睺羅,解脫對(duì)須菩提,作意對(duì)阿那律,三摩地對(duì)目犍連,受數(shù)對(duì)阿難。