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《漢語(yǔ)大詞典》:月數(shù)(月數(shù))
(1).謂計(jì)時(shí)的月的數(shù)目,亦指某月在一年中的序次。 宋 程大昌 考古編·正朔一:“由是推之,謂變歲初而不移月數(shù)者,非也?!?明 張綸 《林泉隨筆》:“反復(fù)數(shù)百餘言,不過(guò)皆為 商 建丑即以丑月為歲首, 周 建子即以子月為正月。今按 山屋 許氏 言,春秋改時(shí)改月出於圣人特筆,而他書月數(shù)不改乃時(shí)王之制,如是則諸家不改月數(shù)之説為有據(jù)矣?!?br />(2).特稱十二。古樂(lè)為十二調(diào),分六陽(yáng)律、六陰律。呂氏春秋始以律與歷附會(huì),以十二律應(yīng)十二月,故稱。 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四:“ 崔遵度 性方正,深於琴,嘗著《琴箋》,以天地自然有十三聲,徽非月數(shù)也?!?br />(3).指月經(jīng)。因月行經(jīng)數(shù)日,故稱。 元 施惠《幽閨記·抱恙離鸞》:“[浄]他犯著產(chǎn)后驚風(fēng)。[旦]不是。[浄]莫不是月數(shù)不通。[旦]這太醫(yī)胡説。[末]他是男子漢,怎么倒説了女人的病癥。”
《漢語(yǔ)大詞典》:月律
古樂(lè)分十二調(diào),為六陽(yáng)律,六陰律。呂氏春秋始以律與歷相附會(huì),以十二律應(yīng)十二月,故稱。后漢書·順帝紀(jì):“﹝ 陽(yáng)嘉 二年﹞冬十月庚午,行禮辟雍,奏應(yīng)鐘,始復(fù)黃鐘,作樂(lè)器,隨月律?!?李賢 注:“隨月律,謂《月令》‘正月律中太蔟,二月律中夾鐘,三月律中姑洗,四月律中仲呂,五月律中蕤賓,六月律中林鐘,七月律中夷則,八月律中南呂,九月律中無(wú)射,十月律中應(yīng)鐘,十一月律中黃鐘,十二月律中大呂。’”宋史·樂(lè)志一:“伏見今年 荊南 進(jìn)甘露, 京兆 、 果州 進(jìn)嘉禾, 黃州 進(jìn)紫芝, 和州 進(jìn)緑毛龜, 黃州 進(jìn)白兔。欲依月律,撰《神龜》、《甘露》、《紫芝》、《嘉禾》、《玉兔》五瑞各一曲,每朝會(huì)登歌首奏之?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:越調(diào)(越調(diào))  拼音:yuè diào
1.詞曲宮調(diào),為七宮十二調(diào)之一。
2.流行于河南和湖北西北部、河北南部的劇種。唱腔由上下句組成,以四弦為主奏樂(lè)器,另有月琴、三弦、嗩吶等,音樂(lè)風(fēng)格質(zhì)樸優(yōu)美,鄉(xiāng)土氣息濃厚。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:十二律  拼音:shí èr lǜ
相傳為黃帝的樂(lè)官伶?zhèn)惱弥裢查L(zhǎng)短造成發(fā)音高低不同的原理,而定出的聲律準(zhǔn)則。分為陽(yáng)律六:黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射;陰律六:林鐘、南呂、應(yīng)鐘、大呂、夾鐘、中呂。也稱為「十二宮」。