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《漢語大詞典》:十月
(1).一年中的第十月。《詩·豳風(fēng)·七月》:“八月其穫,十月隕蘀?!?span id="xx22e4a" class="book">《史記·劉敬叔孫通列傳》:“ 漢 七年, 長樂宮 成,誠侯羣臣皆朝十月?!?司馬貞 索隱:“案:諸書并云十月為歲首?!?br />(2).十個(gè)月。莊子·天運(yùn):“ 舜 之治天下,使民心競,民孕婦十月生子,子生五月而能言?!?span id="i99exl5" class="book">《淮南子·精神訓(xùn)》:“九月而躁,十月而坐,形體以成,五藏乃形?!?/div>
《漢語大詞典》:十?dāng)?shù)(十?dāng)?shù))
(1).十個(gè)等級(的人)。數(shù),等差。國語·鄭語:“建九紀(jì)以立純德,合十?dāng)?shù)以訓(xùn)百體?!?韋昭 注:“ 賈 、 唐 云:‘十?dāng)?shù),自王以下位有十等:王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁,皁臣輿,輿臣隸,隸臣僚,僚臣僕,僕臣臺……合此十?dāng)?shù)之位,以訓(xùn)導(dǎo)百官之體?!贝酥竿酢⒐仁畟€(gè)等級。
(2).猶言十多;十幾。表示較多。莊子·德充符:“婦人見之,請於父母曰:‘與為人妻寧為夫子妾’者,十?dāng)?shù)而未止也?!?成玄英 疏:“婦人美其才德,競為其媵妾,十?dāng)?shù)未止?!?span id="pzuqwkv" class="book">《后漢書·荀彧傳》:“又欲授以正司, 彧 使 荀攸 深自陳讓,至于十?dāng)?shù),乃止。” 晉 杜預(yù) 《〈春秋左氏傳〉序》:“古今言 左氏 春秋者多矣。今其遺文可見者十?dāng)?shù)家,大體轉(zhuǎn)相祖述?!?span id="c1zgt94" class="book">《水滸傳》第一回:“門上使著肐膊大鎖鎖著,交叉上面貼著十?dāng)?shù)道封皮?!?/div>
《國語辭典》:石鼓  拼音:shí gǔ
1.鼓形的石塊。北魏。酈道元《水經(jīng)注。鮑丘水注》:「南徑燕山下,懸?guī)r之側(cè)有石鼓,……耆舊言:燕山石鼓鳴,則土有兵?!埂短普Z林。卷五。補(bǔ)遺》:「鄴西鼓山東北有石鼓,俗傳石鼓鳴則兵起?!?br />2.周秦時(shí)的刻石。有十個(gè),形圓,底大似墩,上刻有籀文。
《國語辭典》:石鼓文  拼音:shí gǔ wén
東周時(shí)秦人刻在鼓形石上的刻石文字。唐朝時(shí)在天興三畤原出土(今陜西省寶雞市),共有十塊,每面環(huán)刻一首四言詩,內(nèi)容多為歌頌田原之美和秦國國君的游獵情形。字體介于籀篆之間,其中一石字已磨滅,其馀九石也有殘缺。是中國現(xiàn)存最早的刻石文字。也稱為「秦刻石」。
《國語辭典》:十字  拼音:shí zì
1.十個(gè)字。如:「十字格」。
2.像十字交叉的形狀。如:「十字架」、「十字花科」?!稌x書。卷三三。列傳。何曾》:「蒸餅上不坼作十字不食?!鼓铣?。吳均〈行路難〉五首之三:「君不見西陵田,從橫十字成陌阡?!?/div>
《漢語大詞典》:十字格
指五言律詩中頷聯(lián)或頸聯(lián)每聯(lián)十字只描述一重意思。 宋 葛立方 韻語陽秋卷一:“ 梅圣俞 五言律詩,於對聯(lián)中十字作一意處甚多。如《碧瀾亭》詩云:‘危樓喧晚鼓,驚鷺起寒汀。’……詩家謂之‘十字格’,今人用此格者殊少也。 老杜 亦有此格,《放船》詩云:‘直愁騎馬滑,故作泛舟迴。’”
《漢語大詞典》:十指
(1).十個(gè)手指。荀子·強(qiáng)國:“拔戟加乎首,則十指不辭斷?!?唐 元稹 《苦樂相倚曲》詩:“古來苦樂之相倚,近於掌上之十指。”
(2).借指雙手。資治通鑒·后唐莊宗同光元年:“新朝百戰(zhàn)方得 河 南,乃對功臣舉手云:‘吾於十指上得天下?!?清 蒲松齡 聊齋志異·丁前溪:“自若去后,次日即有車徒齎送布帛菽粟……又婢十指,為妾驅(qū)使?!?br />(3).指十個(gè)足趾。詳“ 十指倉 ”。
(4).十個(gè)要旨。 漢 董仲舒 春秋繁露·十指:“春秋二百四十二年之文,天下之大,事變之博,無不有也。雖然,大略之要有十指。十指者,事之所繫也,王化之所由得流也?!?/div>
《漢語大詞典》:十指倉(十指倉)
指襪子。 宋 陶谷 清異錄·衣服:“ 曹翰 事 世宗 為樞密承旨,性貪侈,常著錦韈、金綫絲鞵,朝士有託無名子嘲之者,詩曰:‘不作錦衣裳,裁為十指倉。千金包汗腳,漸愧絡(luò)絲娘。’”
分類:襪子
《國語辭典》:旬月  拼音:xún yuè
1.滿一個(gè)月?!稘h書。卷九十四。匈奴傳下》:「近不過旬月之役,遠(yuǎn)不離二時(shí)之勞?!?jié)h。王充《論衡。講瑞》:「集于眾草,無常本根,暫時(shí)產(chǎn)出,旬月枯折?!?br />2.歷經(jīng)十個(gè)月?!稘h書。卷六十六。車千秋傳》:「千秋無他材能術(shù)學(xué),又無伐閱功勞,特以一言寤意,旬月取宰相封侯,世未嘗有也?!?/div>
《漢語大詞典》:初地
(1).佛教語。謂修行過程十個(gè)階位中的第一階位。三乘共修“十地”中,以“乾慧地”為“初地”;大乘菩薩“十地”中,以“歡喜地”為“初地”。《華嚴(yán)經(jīng)·十地品》:“今明初地義,但以略解説……是初菩薩地,名之為歡喜?!?唐 玄奘 大唐西域記·摩揭陀國上:“出家修學(xué),深究妙理,位登初地。”
(2).佛教寺院。 唐 王維 《登辨覺寺》詩:“竹逕從初地,蓮峰出化城?!?清 康基田 《登焦山》詩:“人從初地入,峰到上方尊?!?/div>
《國語辭典》:十家  拼音:shí jiā
1.先秦十個(gè)學(xué)派。包括儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說家。見《漢書。卷三○。藝文志》。
2.荀卿、宋玉、枚乘、司馬相如、賈誼、王褒、班固、張衡、揚(yáng)雄、王延壽等十位辭賦家。見南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。銓賦》。
《漢語大詞典》:十王宅
唐玄宗 諸子年長封王之后所共居的大宅。宅在 長安 安國寺 東。 宋 王溥 唐會要·諸王:“ 先天 之后,皇子幼則居內(nèi)。東封后,以年漸長成,乃於 安國寺 東附苑城為大宅,分院居之,名為十王宅……十王謂: 慶 、 忠 、 棣 、 鄂 、 榮 、 光 、 儀 、 潁 、 永 、 延 、 盛 、 濟(jì) 等,以十舉全數(shù)?!眳⒁姟?十六宅 ”。
《國語辭典》:彌月(彌月)  拼音:mí yuè
小兒出生滿一個(gè)月。如:「彌月之喜」。也作「滿月」。
《漢語大詞典》:十道
(1).指儒家提倡的倫理道德的十個(gè)方面。尚書大傳卷一下:“五作十道,孝力為右。” 鄭玄 注:“十道,謂君令、臣共、父慈、子孝、兄愛、弟恭、夫和、妻柔、姑慈、婦聽者也?!?br />(2).十個(gè)行政區(qū)域。 唐 貞觀 初,分全國為 關(guān)內(nèi) 、 河南 、 河?xùn)| 、 河北 、 山南 、 淮南 、 江南 、 隴右 、 劍南 、 嶺南 等十道。
(3).十個(gè)行政區(qū)域。 元 代 江南 行臺所轄十道: 江東 建康道 、 江西 湖東道 、 江南 浙西道 、 浙東 海右道 、 江南 湖北道 、 嶺北 湖南道 、 嶺南 廣西道 、 海北 廣東道 、 海北 海南道 、 福建 閩海道 。參閱元史·百官志二。
(4).即十善。不犯十惡。見守護(hù)國界主陀羅尼經(jīng)卷六。
《漢語大詞典》:十事
(1).佛教指十個(gè)方面所造的善業(yè)、惡業(yè)。四十二章經(jīng):“佛言眾生,以十事為善,亦以十事為惡。何等為十?身三,口四,意三?!?br />(2).特指“十惡”。 唐 玄奘 大唐西域記·吠舍厘國:“ 吠舍釐城 懈怠苾芻,謬于戒律,有十事出,違十力教?!眳⒁姟?十善 ”、“ 十惡 ”。
《漢語大詞典》:十連(十連)
(1).猶言十個(gè)州郡。十,約數(shù)。 唐 劉禹錫 《代謝濠泗兩州割屬淮南表》:“臣謬承寵光,作鎮(zhèn) 淮 海 ,位均九伯,權(quán)總十連。”
(2).泛指州郡地方長官。舊唐書·哀帝紀(jì)論:“五侯九伯,無非問鼎之徒;四岳十連,皆畜無君之跡?!?/div>
《漢語大詞典》:百指
猶言十口;十個(gè)人。 唐 元結(jié) 《元魯縣墓表》:“不頌之,何以戒占田千夫、室宇千柱、家童百指之徒也哉!” 宋 蔡絳 鐵圍山叢談卷四:“﹝ 米芾 ﹞且言舉室百指,行至 陳留 ,獨(dú)得一舟如許大,遂畫一艇子行閒?!?/div>
《國語辭典》:十地  拼音:shí dì
佛教用語:(1)依菩薩證悟的層次而分的十種境界。即極喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動地、善慧地、法云地?!斗鹫f十地經(jīng)》卷一:「唯諸佛子,我不見有諸佛國界,彼中如來不嘆說此菩薩十地者?!埂段饔斡洝返诎嘶兀骸肝驎r(shí)超十地三乘,凝滯了四生六道。」也稱為「菩薩地」。(2)菩薩十地中的第十地,僅次于佛果的境界。唐。高宗〈謁慈恩寺題奘法師房〉:「蕭然登十地,自得會三歸?!?/div>
《國語辭典》:十全  拼音:shí quán
1.比喻完美無缺憾。元。關(guān)漢卿《玉鏡臺》第二折:「早是我來的早,若來的遲呵,一陣風(fēng)吹了這腳跡兒去,怎能勾見小姐生的十全也呵?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二四:「是必要揀個(gè)十全毫無嫌鄙的女婿來嫁他,等他名成利遂,老夫婦靠他終身?!?br />2.比喻很有把握?!顿Y治通鑒。卷八一。晉紀(jì)三。武帝太康元年》:「今乘此渡江,十全必克,何疑何慮而淹留不進(jìn)!」