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《國語辭典》：十殿閻王（十殿閻王）　　拼音：shí diàn yán wáng
民間信仰中將陰曹地府分為十殿，分由秦廣王、初江王、宋帝王、伍官王、閻羅王、變成（卞成）王、泰山王、平等（平正）王、都市王、五道轉(zhuǎn)輪王等十位閻王所掌理，合稱為「十殿閻王」。負(fù)責(zé)審判陰魂，給予刑罰并投入「六道」中進(jìn)行輪回。
《國語辭典》：十大弟子　　拼音：shí dà dì zǐ
佛教將摩訶迦葉、舍利弗、目犍連、須菩提、富樓那、摩訶迦旃延、阿那律、優(yōu)波離、阿難陀、羅睺羅為釋迦牟尼佛的十大弟子。唐。白居易〈三教論衡〉：「又如仲尼之有十哲亦猶如來之有十大弟子。」
《漢語大詞典》：十不當(dāng)一（十不當(dāng)一）
十個不抵一個。謂人雖多但不頂用。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·文帝紀(jì)下》：“土山平陵，漫衍相屬，平原廣野，此車騎之地也，步兵十不當(dāng)一?！?span id="lore0f5" class="book">《新唐書·唐休璟傳》：“后誚 楊再思 、 李嶠 、 姚元崇 等曰：‘ 休璟 練知邊事，卿輩十不當(dāng)一?！?/div>
《國語辭典》：十指連心（十指連心）　　拼音：shí zhǐ lián xīn
十根手指頭的感覺皆與心相連。明。湯顯祖《南柯記》第四四出：「哎也！焚燒十指連心痛，圖得三生見面圓。」后比喻人事物的關(guān)系非常密切，或父母對每個子女都一樣疼愛。如：「看到震災(zāi)罹難者家屬的淚水，令人感到一種十指連心的痛?！埂杆械男『Ω改竵碚f都像十指連心，怎會有偏不偏心的問題？」
《國語辭典》：十指有長短（十指有長短）　　拼音：shí zhǐ yǒu cháng duǎn
雙手的十根手指長短不一。唐。劉商 胡笳十八拍。第十四拍：「手中十指有長短，截之痛惜皆相似?！购蠖嘤靡员扔魇挛锊顒e的必然，或同出的子女各不相同。如：「家中兄弟姐妹雖是同母所生，性格志趣差異卻很大，真是十指有長短，各自不相同?！?/div>
《國語辭典》：十十五五　　拼音：shí shí wǔ wǔ
十個一群，五個一組。形容多少不等，分別聚合。《樂府詩集。卷三九。相和歌辭十四。古辭。艷歌何嘗行》：「飛來雙白鵠，乃從西北來。十十五五，羅列成行?！埂侗笔贰＞砥吡?。來護(hù)兒傳》：「長白山頭百戰(zhàn)場，十十五五把長鎗?！?/div>
《漢語大詞典》：十日并出（十日並出）
(1).古代神話傳說天本有十個同時出現(xiàn)的太陽。《莊子·齊物論》：“昔者十日并出，萬物皆照，而況德之進(jìn)乎日者乎！”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“逮至 堯 之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。”按，《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》和《大荒南經(jīng)》、《楚辭·天問》等亦載有此傳說。
(2).比喻暴亂并起。 清 錢謙益 《〈陳喬生詩集〉序》：“九嬰暴起，十日并出。心窮填海，力盡移山。 原軫 之歸元如生， 霽云 之?dāng)嘀釜q動?！?清 夏燮 《中西紀(jì)事·天津新議續(xù)議》：“今以數(shù)萬里外，不賓之荒服，一旦馮陵中夏，竟使爝火爭明，十日并出?！?/div>
《漢語大詞典》：十言之教
傳說為 伏羲 所作的十個字的教言。 漢 鄭玄 《六藝論》：“ 虙羲 作十言之教，曰乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、消、息?！?羅惇曧 《文學(xué)源流》：“稽諸經(jīng)傳，十言之教，肇始 庖犧 ，屯蒙甫辟，曙光斯見?！?/div>
《國語辭典》：九音鑼（九音鑼）　　拼音：jiǔ yīn luó
云鑼的別名。參見「云鑼」條。
十個量等身
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）(參見：佛身)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）佛之法身，其量等于一切有為無為之諸法，今統(tǒng)收之為十三個而示之。此云十個者，探玄記三云：但此經(jīng)所明皆應(yīng)十種，以顯無盡故。有七八十二等數(shù)，皆增減云十。又慧影智論疏云：少過少減皆存大數(shù)，今十三量等身言十者，依于此意也。（一）一切眾生量等身。（二）一切法量等身。（三）一切剎界等身。（四）一切三世量等身。（五）一切佛量等身。（六）一切語言量等身。（七）真如量等身。（八）法界量等身。（九）虛空界量等身。（十）無等界量等身。（十一）一切愿量等身。（十二）一切行者量等身。（十三）寂滅涅槃界量等身也。
佛身
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）Buddhaka%ya，證得無上正覺之佛陀身體也。就中有法身化身等之別?？偯麨榉鹕?。
【佛學(xué)常見辭匯】
佛的身體，有法身、報身、化身等的分別。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
佛身者，證得無上正覺之佛陀身體也。就中有法身化身等之別，總名為佛身。
十個等量身
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
佛之法身，其量等于一切有為無為之諸法，今統(tǒng)收之為十三，但存大數(shù)，以顯無應(yīng)，故云十也。
一、一切眾生量等身　　　　　　八、法界量等身
二、一切法量等身　　　　　　　九、虛空界量等身
三、一切剎界量等身　　　　　　十、無等界量等身
四、一切三世量等身　　　　　　十一、一切愿量等身
五、一切佛量等身　　　　　　　十二、一切行者量等身
六、一切語言量等身　　　　　　十三、寂滅涅槃槃界量等身
七、真如量等身