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詞典
(續(xù)上)
北祖
澗北
柱北
峴北
南北宗
北聲
大北
北怨
北垠
北備
北別
北酆
北捍
北窺
北壟
《駢字類編》:
北祖
唐 薛能
贈(zèng)源寂禪師
門禪從北祖,僧格似南朝。
《駢字類編》:
澗北(澗北)
唐 徐安貞
奉和圣制荅二相出雀鼠谷
澗北寒猶在,山南春半傳。
《駢字類編》:
柱北
宋史禮志:其讀冊中書令,讀寶侍中,候冊案將至,先升于前楹間第一柱北對立。
《駢字類編》:
峴北(峴北)
唐 沈佺期
少游荊湘因有是題
峴北焚蛟浦,巴東射雉田。
《國語辭典》:
南北宗
拼音:
nán běi zōng
1.唐代時(shí),佛教禪宗自五祖圓寂后,分為南北二宗。南宗系六祖慧能所創(chuàng),北宗系神秀所創(chuàng)。
2.金朝時(shí),道教分為南北二宗。北宗為王哲所創(chuàng),南宗為劉海蟾所創(chuàng)。
3.明代董其昌將唐代至元代著名山水畫家分為南北二宗。南宗師祖王維,著重水墨渲染而少鉤勒,以秀麗著稱。北宗師祖李思訓(xùn),山石峭拔,多用青綠濃重之色,以剛勁稱勝。
分類:
道教
山水畫
佛教
全真
真道
禪宗
南宗
派別
北宗
流派
五祖
源于
《國語辭典》:
北聲(北聲)
拼音:
běi shēng
泛指北方的音樂。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。樂府》:「至于涂山歌于候人,始為南音;有娀謠乎飛燕,始為北聲?!?/div>
分類:
北方
音樂
樂歌
《國語辭典》:
大北
拼音:
dà běi
大敗?!秶Z。吳語》:「越王乃令其中軍銜枚潛涉,不鼓不噪以襲攻之,吳師大北?!?/div>
分類:
大敗
《駢字類編》:
北怨
隋書煬帝紀(jì):東漸西被,無思不服。南征北怨,俱荷來蘇。
又虞世基傳講武賦:北怨勞乎殷履,南伐盛于唐勛;彼周干與夏戚,粵可得而前聞。
《駢字類編》:
北垠
司馬相如大人賦:迫區(qū)中之隘陜兮,舒節(jié)出乎北垠。 楊雄羽獵賦:帝將惟田,于靈之囿,開北垠,受不周之制以終始,顓頊元冥之統(tǒng)。蔡邕述行賦:顧大河于北垠兮,瞰洛汭之始并。
《駢字類編》:
北備(北備)
漢書枚乘傳:見南距下。魏書蕭衍傳:見西擬下。
《駢字類編》:
北別
唐 于濆
戍客南歸
北別黃榆塞,南歸白云鄉(xiāng)。
《漢語大詞典》:
北酆
見“ 北羅酆 ”。
《漢語大詞典》:
北羅酆(北羅酆)
即 羅酆山 。道家謂山上有六天鬼神主斷人間的生死禍福。山在北方癸地,故稱“北羅酆”。簡稱“北酆”。 晉
葛洪
《枕中書》
:“﹝ 孔丘 ﹞門徒三千,不經(jīng) 北酆 之門?!?唐
李白
《訪道安陵遇蓋寰為余造真箓臨別留贈(zèng)》
詩:“下笑世上人,沉魂 北羅酆 ?!?唐
李白
《草創(chuàng)大還贈(zèng)柳官迪》
:“ 北酆 落死名,南斗上生籍?!?/div>
分類:
道家
山上
六天
鬼神
神主
人間
生死
禍福
《駢字類編》:
北捍
宋書劉勔傳:見南抗下,又序傳:襄陽地接邊關(guān),江左來未有皇子重鎮(zhèn)。元嘉二十二年,世祖出為撫軍將軍、雍州刺史。天子甚留心,以舊宛北接二關(guān),咫尺崤陜,蓋襄陽之北捍,且表里彊蠻,盤帶疆場,以亮為南陽太守,加揚(yáng)武將軍。邊蠻畏服,皆納賦調(diào)。宋史陳貫傳:募土人隸本軍,籍丁民為府兵,使北捍契丹,西捍夏人,敵之情偽,地勢之險(xiǎn)易,彼皆素知,可不戰(zhàn)而屈人之兵矣。 陳琳為袁紹拜烏丸三王為單于版文:北捍獫狁,東拒濊貊。
《駢字類編》:
北窺(北窺)
唐書陸贄傳:希烈果于奔噬,忍于傷殘,據(jù)蔡、許富全之地,而益以鄧、襄虜獲之實(shí)。東寇則饟道阻,北窺則都邑震。此謂急也。
《駢字類編》:
北壟(北壟)
云笈七簽:本行經(jīng)云:北方洞陰朔單郁絕五靈元老君者,本姓浩,字敷明,至開明元年,于北壟元丘改姓黑節(jié),諱靈會(huì)。
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