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《國語辭典》:清曉(清曉)  拼音:qīng xiǎo
清晨、天剛亮?xí)r。唐。韓愈〈秋懷詩〉十一首之四:「清曉卷書坐,南山見高棱。」《紅樓夢》第五十九回:「一日清曉,寶釵春困已醒,搴帷下榻,微覺輕寒?!挂沧鳌盖宄俊?、「清早」。
分類:剛亮
《國語辭典》:平明  拼音:píng míng
天剛亮的時(shí)候。南朝梁。江淹〈雜體詩。謝臨川〉:「平明登云峰,杳與廬霍絕。」唐。王昌齡 芙蓉樓送辛漸詩:「寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。?/div>
《國語辭典》:破曉(破曉)  拼音:pò xiǎo
天剛亮。宋。楊萬里 郡圃曉步因登披仙閣詩:「昨來風(fēng)日較暄些,破曉來游特地佳?!顾?。陸游〈杏花〉詩:「念當(dāng)載酒醉花下,破曉啼鶯先喚人。」
《國語辭典》:辨明  拼音:biàn míng
辨別清楚?!段饔斡洝返谌嘶兀骸腹粧呤幯眨婷餍罢?,庶報(bào)你父王養(yǎng)育之恩也。」
《國語辭典》:辨色  拼音:biàn sè
1.天剛亮,能辨別物色的時(shí)候。《禮記。玉藻》:「朝,辨色始入。君日出而視之,退適路寢,聽政?!固?。權(quán)德輿〈奉和李相公早朝于中書候傳點(diǎn)偶書所懷奉呈門下相公中書相公〉詩:「辨色趨中禁,分班列上臺。」唐。元稹《鶯鶯傳》:「張生辨色而興,自疑曰:『豈其夢邪?』」
2.分辨顏色。如:「辨色測驗(yàn)」?!盾髯印P奚怼罚骸覆皇菐煼?,而好自用,譬之是猶以盲辨色,以聾辨聲也,舍亂妄,無為也。」
3.辨別臉色。如:「鑒貌辨色」?!段饔斡洝返谝凰幕兀骸肝依蠈O,頗有降龍伏虎的手段,翻江攪海的神通,見貌辨色,聆音察理?!?/div>
《國語辭典》:質(zhì)明(質(zhì)明)  拼音:zhí míng
天大亮?xí)r。《禮記。禮器》:「他日祭,子路與室事交乎戶,堂事交乎階。質(zhì)明而始行事,晏朝而退?!固啤I蚣葷?jì)〈任氏傳〉:「質(zhì)明,復(fù)視其所,見土垣車門如故?!?/div>
《漢語大詞典》:亮天
指天剛亮。 周立波 《暴風(fēng)驟雨》第一部三:“緊接著工作隊(duì)又開了一個(gè)小會(huì),意見達(dá)到了一致:明兒一亮天,工作隊(duì)全體動(dòng)員去找窮而又苦的人們交朋友?!?畢方 鐘濤 《千重浪》第十六章五:“在 北大荒 ,夏天的黎明來得特別早,才兩點(diǎn)多鐘就已經(jīng)亮天了。”
《漢語大詞典》:逗曉(逗曉)
破曉,天剛亮。 宋 周邦彥 《鳳來朝·佳人》詞:“逗曉看嬌面。小窗深、弄明未遍?!?宋 趙希鵠 《研屏辨》:“逗曉不辨道路,為一石所礙?!?/div>
分類:破曉剛亮
《國語辭典》:侵早  拼音:qīn zǎo
天色將亮?xí)r。唐。杜甫〈贈(zèng)崔十三評事公輔〉詩:「天子朝侵早,云臺杖數(shù)移?!埂毒劳ㄑ?。卷二三。樂小舍拚生覓偶》:「樂和打聽得喜家一門也去看潮,侵早便妝扮齊整,來到錢塘江口?!挂沧鳌盖謺浴埂?/div>
分類:剛亮拂曉
《漢語大詞典》:白曉(白曉)
指天剛亮的時(shí)候。 清 曹寅 《三月九日田梅岑攜二家詩見訪集后陶寓齋梅岑有作和之》:“寒分白曉黃昏雨,老看 吳 頭 楚 尾春?!?/div>
《漢語大詞典》:平曉(平曉)
猶平明。天剛亮的時(shí)候。 隋 盧思道 《駕出圜丘》詩:“平曉禁門開,隱隱乘輿出?!?唐 薛用弱 集異記·李佐文:“須臾平曉,叟即遙指東南喬木曰:‘彼 袁莊 也?!?宋 范鎮(zhèn) 《東齋記事輯遺·梅公儀》:“平曉,不知白鬚翁所在,以為神也?!?/div>
《漢語大詞典》:閃明(閃明)
天剛亮。 李準(zhǔn) 《李雙雙小傳·人比山更高》:“ 楊寨街 區(qū)委會(huì)門前每天像趕大會(huì)一樣,鑼鼓敲打的震天響,從閃明到天黑就沒住過聲?!?柳青 《銅墻鐵壁》第十九章:“今早起一閃明朝北走了。”
《國語辭典》:朏明  拼音:fěi míng
天剛亮?xí)r?!痘茨献印L煳摹罚骸溉粘鲇跁D谷,浴于咸池,拂于扶桑,是謂晨明,登于扶桑之上,爰始將行,是謂朏明?!?/div>
《國語辭典》:大早  拼音:dà zǎo
天尚未完全亮的早晨?!抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第七回:「時(shí)候不早了,我們睡罷!明日大早,我還要到關(guān)上去呢?!?/div>
《漢語大詞典》:質(zhì)旦(質(zhì)旦)
質(zhì)明,天剛亮的時(shí)候。 清 蒲松齡 聊齋志異·阿英:“女但笑,卒不復(fù)去。質(zhì)旦,晨妝甫竟,嫂自來撫問。”
《漢語大詞典》:晢明
質(zhì)明,天剛亮的時(shí)候。說文·日部:“晢,昭晢,明也……曰:‘晢明行事。’” 段玉裁 注:“《士冠禮》宰告曰:質(zhì)明行事。 鄭 云:質(zhì),正也。 許 所據(jù)作晢明。以《戴記》《禮器》、《昏義》兩言質(zhì)明推之,《戴記》多從今文,則知質(zhì)明今文,晢明古文也。”