【介紹】： 唐僧。初居法乾內(nèi)寺，能詩(shī)文，通內(nèi)外學(xué)，尋充左右街應(yīng)制，升麟德殿法座講談，懿宗賜號(hào)凈光大師。其師知玄著《如來(lái)藏經(jīng)疏》、《大無(wú)量壽經(jīng)疏》、《勝鬘師子吼經(jīng)疏》，徹為著《法鑒》、《法燈》、《法苑》以闡明之。

不知何許人。久親炙悟達(dá)。悟達(dá)亦樂(lè)教育成就之。故其器卒獲用于天下。而相為表里。以推明大法。若悟達(dá)。著如來(lái)藏經(jīng)會(huì)釋疏二卷。徹則衍法監(jiān)四卷。大無(wú)量壽經(jīng)疏二卷。徹則衍法鐙二卷。勝鬘師子吼經(jīng)疏四卷。徹則衍法苑十卷。般若心經(jīng)金剛經(jīng)皆有疏義。而徹亦隨衍成卷。懺文六卷。及雜文等。徹必翼緯。以行世。初居法乾內(nèi)寺。官寮奉仰日甚。尋充左右街應(yīng)制。每歲屬誕辰。于麟德殿。升座講演。仍賜紫伽梨。懿宗尤重佛乘。月遇八日。必飯僧內(nèi)殿。數(shù)盈萬(wàn)不啻。且躬為贊唄。詔徹朗詠高臺(tái)上。寵錫繁夥。至造旃檀座以處之。當(dāng)是時(shí)。詔兩街四寺。行方等懺法。開(kāi)壇受戒度僧。各三七日。別詔大德二十人。入咸秦殿。為內(nèi)福壽寺尼受戒。繕寫(xiě)藏經(jīng)。雕造旃檀像千軀。皆詔徹?fù)煨?。又以十一月十四日返慶飾。詔京城僧道。赴麟德殿論義。徹則敷暢皇猷?；趾曜娴?。如他日。賜號(hào)凈光大師。咸通十一年。詔錄兩街僧事。廣明中。巢??犯闕。僖宗播遷于蜀。徹是夕內(nèi)宿。旦與杜光庭。倉(cāng)黃扈從。再見(jiàn)悟達(dá)。其師資終始無(wú)間如此。著述尤富。內(nèi)翰侍郎樂(lè)朋龜為作真贊。秦蜀間多其弟子。則可謂生榮死哀矣。

釋僧徹。不知何許人也。敏利天資高邁逸類。稚歲聰穎而慕。悟達(dá)國(guó)師。若顏回之肖仲尼也。既而時(shí)親函丈頗見(jiàn)幽微。隨侍翼從未嘗少厭。窺其門(mén)墻其殆庶幾乎。悟達(dá)凡有新義別章。咸囑付徹暢衍之。為如來(lái)藏經(jīng)疏。著法鑒四卷。大無(wú)量壽經(jīng)疏。著法燈二卷。勝鬘師子吼經(jīng)疏。著法苑十卷。觀乎悟達(dá)為疏。若左丘明之傳也。徹述三法鈔。猶杜服之集解歟。初居法乾內(nèi)寺。師資角立聲彩風(fēng)行。凡百官寮無(wú)不奉仰率由。徹內(nèi)外兼學(xué)辭筆特高。唱予和汝同氣相求。尋充左右街應(yīng)制。每屬誕辰升麟德殿法座講談。敕賜紫袈裟。懿宗皇帝留心釋氏。頗異前朝。遇八齋日必內(nèi)中飯僧。數(shù)盈萬(wàn)計(jì)。帝因法集躬為贊唄。徹則升臺(tái)朗詠。寵錫繁博。敕造栴檀木講座以賜之。又敕兩街四寺行方等懺法。戒壇度僧各三七日。別宣僧尼大德二十人。入咸泰殿置壇度內(nèi)。福壽寺尼繕寫(xiě)大藏經(jīng)。每藏計(jì)五千四百六十一卷。雕造真檀像一千軀。皆委徹檢校焉。以十一月十四日延慶節(jié)。麟德殿召京城僧道赴內(nèi)講論。爾日徹述皇猷。辭辯瀏亮帝深稱許。而又恢張佛理旁懾黃冠?？芍^折沖異論者。當(dāng)時(shí)號(hào)為法將。帝悅敕賜號(hào)曰凈光大師。咸通十一年也。續(xù)錄兩街僧事。初徹經(jīng)江論海勇于揭厲。于青龍寺講貫既循悟達(dá)國(guó)師義意寄呈所見(jiàn)。蒙回八十四字。云觀君法苑思沖虛解我真乘刃有馀。若使龍光時(shí)可待。應(yīng)憐僧肇論成初。五車(chē)外典知難敵。九趣多才恐不如。蕭寺講軒橫淡蕩。帝鄉(xiāng)云樹(shù)正扶疏。幾生曾得阇踰意。今日堪將貝葉書(shū)。一振微言冠千古。何人執(zhí)卷問(wèn)吾廬。覽茲獎(jiǎng)飾悲喜。盈襟以廣明中巢寇犯闕僖宗幸蜀。其夕徹內(nèi)宿。明日倉(cāng)黃與杜光庭先生。扈從入于岷峨。再見(jiàn)悟達(dá)痛序艱難。徹極多著述碑頌歌詩(shī)。不知所終。內(nèi)翰侍郎樂(lè)朋龜為真贊。鳳翔嘉州皆寫(xiě)其真相。弟子秦蜀之間愈多傳法者。