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《漢語大詞典》:參用(參用)
(1).間雜而用;兼用。 南朝 梁 沈約 《南郊赦詔》:“軍政國容,事緒非一。刑禮參用,未臻和簡?!?清 顧炎武 《菰中隨筆·佐領(lǐng)官不宜部選》:“臣聞古者,計戶以貢士,量官而署吏,故官不乏吏,士不乏官,士吏官員,必相參用?!?夏丏尊 葉圣陶 《文心》十七:“ 王仰之 先生處置講演一課,有兩種方法,交互參用?!?br />(2).參酌使用、任用。 宋 曾鞏 《請令州縣特舉士札子》:“三代學(xué)校勸教之具, 漢 代郡國太常察舉之目,揆今之宜,理可參用?!?span id="o9zwqno" class="book">《明史·湖廣土司傳·施州》:“命以 施州 宣慰司為從三品, 東鄉(xiāng) 諸長官司為正六品,以流官參用?!?清 陳康祺 郎潛紀(jì)聞卷三:“讀此知學(xué)政一差,本非翰林所應(yīng)預(yù), 仁皇帝 特破格參用之。”
《國語辭典》:巫醫(yī)(巫醫(yī))  拼音:wū yī
利用畫符、念咒等方法驅(qū)除鬼神作祟、作為治病手段的人?!豆茏?。權(quán)修》:「上恃龜筮,好用巫醫(yī),則鬼神驟祟。」《三國演義》第一三回:「李樂、韓暹又連名保奏無徒、部曲、巫醫(yī)、走卒二百馀名,并為校尉、御史等官。」
《漢語大詞典》:醫(yī)巫(醫(yī)巫)
治病的人。古代醫(yī)生往往兼用巫術(shù)治病,故稱。漢書·晁錯傳:“為置醫(yī)巫,以救疾病。” 唐 元稹 《敘詩寄樂天書》:“地?zé)o醫(yī)巫,藥石萬里,病者有百死一生之慮?!?清 蒲松齡 聊齋志異·嫦娥:“我豈醫(yī)巫厭勝者?汝自欲捧心傚 西子 耳。”
《國語辭典》:水筆(水筆)  拼音:shuǐ bǐ
1.硬質(zhì)的毛筆。
2.自來水筆。
《國語辭典》:朱墨本  拼音:zhū mò běn
1.明萬歷間,烏程閔齊伋所刊印的書,用墨色印書文,朱色印圈點(diǎn)及評語,兩色相套,世稱為「朱墨本」,通稱為「閔刻本」。
2.用朱筆和墨筆分別書寫的書稿。宋。陸游《老學(xué)庵筆記》卷一○:「此國史有朱墨本之始也?!?/div>
《漢語大詞典》:粗細(xì)十番(粗細(xì)十番)
一種鑼鼓與絲竹兼用的合奏樂名,起于 明 末,盛行 江 南,今仍流行于 福建 、 江蘇 、 浙江 等地。十番即十番鼓,又稱十番鑼鼓,又有十不閑、十樣錦等名稱。 清 李斗 《揚(yáng)州畫舫錄·虹橋錄下》:“﹝十番鼓﹞是樂不用小鑼、金鑼、鐃鈸、號筒,祇用笛、管、簫、絃、提琴、云鑼、湯鑼、木魚、檀板、大鼓十種,故名十番鼓。番者,更番之謂。有《花信風(fēng)》、《雙鴛鴦》、《風(fēng)擺荷葉》、《雨打梧桐》諸名。后增星鈸器,輒不止十種……若夾用鑼、鐃之屬,則為粗細(xì)十番?!?/div>
《國語辭典》:南雜?。想s?。 ?span id="4axrook" class='label'>拼音:nán zá jù
一種戲曲形式。明代時,南曲盛行,某些劇作家以南曲或兼用南北曲編寫雜劇,篇幅較短,一至十馀折不等。有分唱、合唱等演唱形式。劇本數(shù)量較少,著名的戲劇有《中山狼》、《四聲猿》等。
《漢語大詞典》:南北合套
在一個套曲里兼用南曲和北曲的一種體式。最初南北曲的曲牌不能出現(xiàn)在同一套曲內(nèi)。 元 中葉以后,成規(guī)漸被打破。在同一宮調(diào)內(nèi),可選取若干音律相互和諧的南曲和北曲曲牌,交錯使用,聯(lián)成套曲。南戲如《宦門子弟錯立身》,散曲如 沈和 的《瀟湘八景》,都曾使用南北合套。 明 清 時應(yīng)用尤廣。
《國語辭典》:說唱文學(xué)(說唱文學(xué))  拼音:shuō chàng wén xué
一種以講說和演唱表現(xiàn)故事情節(jié)的民間文學(xué)。參見「講唱文學(xué)」條。