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《漢語(yǔ)大詞典》：引刀割鼻
漢 劉向 《列女傳·梁寡高行》：“ 梁高行 者， 梁 之寡婦也。其為人榮于色而美于行，夫死早寡不嫁， 梁 貴人多爭(zhēng)欲取之者，不能得。 梁王 聞之，使相聘焉……﹝ 高行 ﹞乃援鏡持刀以割其鼻。”后以其人為封建時(shí)代節(jié)婦烈女的典型，亦有效法其事者。《紅樓夢(mèng)》第九二回：“ 寶玉 又講那 曹氏 的引刀割鼻及那些守節(jié)的。 巧姐 聽著更覺(jué)肅敬起來(lái)?！眳㈤?span id="oakiiep" class="book">《太平御覽·人事五》。
《漢語(yǔ)大詞典》：趙太爺（趙太爺）
魯迅 在《阿Ｑ正傳》中所塑造的一個(gè)地主劣紳的典型。后用以比喻封建勢(shì)力。 楊纖如 《傘》第五章：“二十年代的舊 中國(guó) ，封建勢(shì)力逐漸衰弱，資產(chǎn)階級(jí)則步步抬頭。這在小城鎮(zhèn)和農(nóng)村里還不太顯著。比如‘假洋鬼子’還搶不了‘趙太爺’的地位?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：趙中貴（趙中貴）
指 秦 宦官 趙高 。為宦官奸詐弄權(quán)的典型。 明 焦竑 《玉堂叢語(yǔ)·諧謔》：“ 費(fèi)文憲公 宏 ，官侍郎，其兄為太常少卿。公宴，以長(zhǎng)少易其位， 劉瑾 適過(guò)之，云：‘ 費(fèi)秀才 以羊易牛?！鹪疲骸?趙中貴 指鹿為馬?！?瑾 怫然去?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：現(xiàn)場(chǎng)會(huì)（現(xiàn)場(chǎng)會(huì)）
在生產(chǎn)場(chǎng)地或出現(xiàn)工作典型的地方召開的有關(guān)會(huì)議。 馬烽 《結(jié)婚現(xiàn)場(chǎng)會(huì)》：“在農(nóng)村工作過(guò)的同志，大都參加過(guò)各種各樣的現(xiàn)場(chǎng)會(huì)?！?span id="p5gsge0" class="book">《花城》1981年第3期：“那年夏天，專署文化局在這個(gè)山區(qū)小縣召開文化工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：吉魯巴（吉魯巴）　　拼音：jí lǔ bā
一種典型的美式舞蹈。為英語(yǔ)jitterbug的音譯。西元一九四○年流行于美國(guó)南部，二次世界大戰(zhàn)后風(fēng)行于全世界。為四分之四拍的快節(jié)奏舞蹈，基本步有點(diǎn)、踏、點(diǎn)、踏、前進(jìn)、后退大步。舞者的肢體動(dòng)作十分誇張，且不斷與舞伴換位、轉(zhuǎn)圈、旋轉(zhuǎn)。也譯作「吉特巴」、「吉拖爬」、「吉爾巴」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：報(bào)導(dǎo)文學(xué)（報(bào)導(dǎo)文學(xué)）　　拼音：bào dǎo wén xué
一種具有新聞特點(diǎn)的敘事性文學(xué)。以現(xiàn)實(shí)生活中具有典型意義的人事為題材，并用文學(xué)的角度、技巧來(lái)表達(dá)、報(bào)導(dǎo)。也作「報(bào)告文學(xué)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：多余的人
19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中貴族知識(shí)分子的典型。他們受過(guò)良好的教育，滿懷理想主義和善良的愿望，對(duì)社會(huì)有一定的批判能力，但是遠(yuǎn)離人民，無(wú)法擺脫貴族立場(chǎng)，結(jié)果一事無(wú)成。代表人物有《葉甫蓋尼·奧涅金》里的奧涅金、《當(dāng)代英雄》里的畢巧林、《奧勃洛摩夫》里的奧勃洛摩夫等。
《漢語(yǔ)大詞典》：機(jī)械唯物主義（機(jī)械唯物主義）
亦稱“ 機(jī)械論 ”。 世界觀的一種，是形而上學(xué)唯物主義的典型形式。其特點(diǎn)是用機(jī)械的觀點(diǎn)來(lái)解釋一切現(xiàn)象，把自然界和社會(huì)的變化過(guò)程都?xì)w結(jié)為物體在空間的機(jī)械移動(dòng)，否認(rèn)事物發(fā)展的內(nèi)部原因、質(zhì)的變化和發(fā)展的飛躍。
《漢語(yǔ)大詞典》：活標(biāo)本（活標(biāo)本）
比喻可以用作典型說(shuō)明某一問(wèn)題的很現(xiàn)實(shí)的事物。 穆青 等《為了周總理的囑托》：“有人說(shuō)， 吳吉昌 的雙稈棉是唯生產(chǎn)力論的活標(biāo)本。”
《漢語(yǔ)大詞典》：典型化
作家、藝術(shù)家用以概括現(xiàn)實(shí)生活、創(chuàng)造典型形象的方法。 毛澤東 《在延安文藝座談會(huì)上的講話》：“文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來(lái)，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來(lái)，感奮起來(lái)，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，實(shí)行改造自己的環(huán)境?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：城市生態(tài)系統(tǒng)
按人類的意愿創(chuàng)建的一種典型的人工生態(tài)系統(tǒng)。其主要的特征是：以人為核心，對(duì)外部的強(qiáng)烈依賴性和密集的人流、物流、能流、信息流、資金流等。科學(xué)的城市生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)能使城市生態(tài)系統(tǒng)保持良性循環(huán)，呈現(xiàn)城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和環(huán)境建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：普通人　　拼音：pǔ tōng rén
1.無(wú)特殊身分或階級(jí)的一般人。如：「王老闆約談我，只是想知道普通人對(duì)這件事的看法?！?br />2.戲曲劇目。英國(guó)十五世紀(jì)的一出道德劇。內(nèi)容是以寓言方式來(lái)探討死亡、命運(yùn)和靈魂的問(wèn)題。因其文字優(yōu)美、純樸而莊嚴(yán)，人物刻劃細(xì)膩生動(dòng)，且頗富戲劇性，因此被公認(rèn)為道德劇中的最佳代表作。