【介紹】： 東漢僧。中天竺人。自言誦經(jīng)論數(shù)萬(wàn)章，曾為天竺學(xué)者師。明帝時(shí)應(yīng)邀與攝摩騰同時(shí)來(lái)我國(guó)。合譯《四十二章經(jīng)》。卒于洛陽(yáng)，年約六十余。

中天竺人也。幼從師出家。日誦經(jīng)論數(shù)萬(wàn)偈。五天學(xué)者舉師之。至月氏。適與漢使愔景遇。復(fù)得迦葉摩騰。相率東游。其志固已決矣。然諸學(xué)者?？嗾谕觳皇剐小Ｓ谑瞧閸玳g出佗道。會(huì)騰于洛陽(yáng)。明帝勞尉。勤至。頃習(xí)漢語(yǔ)。譯所獻(xiàn)十地?cái)嘟Y(jié)。佛本生。法海藏。佛本行。四十二章經(jīng)等五部。今僅存四十二章。其馀皆以亂離散失。 初武帝之開昆明池也。得黑灰于池深處。人無(wú)識(shí)者。或以問東方朔。朔曰可問西域道人。及是而問蘭。蘭曰此過去劫。世界壞時(shí)。劫燒灰也。蘭后終于洛陽(yáng)。壽以貌觀之。若五六十者。

竺法蘭。中天竺人也。自言誦經(jīng)論數(shù)萬(wàn)章。為天竺學(xué)者之師。時(shí)蔡愔既至彼國(guó)。蘭與摩騰共契游化。遂相隨而來(lái)。既達(dá)雒陽(yáng)與騰同止。少時(shí)便善漢言。愔于西域獲經(jīng)。即為翻譯。所謂十地?cái)嘟Y(jié)佛本生法海藏佛本行四十二章等五部。會(huì)移都寇亂四部失本不傳。江左唯四十二章經(jīng)。今見在。可二千馀言。漢地見存諸經(jīng)唯此為始也。愔又于西域得畫釋迦倚像。是優(yōu)田王旃檀像師第四作。既至雒陽(yáng)。明帝即令畫工圖寫置清涼臺(tái)中及顯節(jié)陵上。舊像今不復(fù)存焉。又昔漢武穿昆明池底得黑灰問東方朔。朔云?？蓡栁饔蜩笕恕７ㄌm既至。眾追問之。蘭云。世界終盡劫火洞燒。此灰是也。其言有徵。信者甚眾。后卒于雒陽(yáng)。春秋六十馀矣。

竺法蘭亦中天竺人。自言誦經(jīng)論數(shù)萬(wàn)章。為天竺學(xué)者之師。時(shí)蔡愔既至彼國(guó)。蘭與摩騰共契游化。遂相隨而來(lái)。會(huì)彼學(xué)徒留礙。蘭乃間行而至。既達(dá)雒陽(yáng)與騰同止。少時(shí)便善漢言。愔于西域獲經(jīng)即為翻譯。十地?cái)嘟Y(jié)佛本生法海藏佛本行四十二章等五部。移都寇亂四部失本不傳。江左唯四十二章經(jīng)。今見在?？啥р叛浴h地見存諸經(jīng)。唯此為始也。愔又于西域得畫釋迦倚像。是優(yōu)田王栴檀像師第四作也。既至雒陽(yáng)。明帝即令畫工圖寫。置清涼臺(tái)中及顯節(jié)陵上。舊像今不復(fù)存焉。又昔漢武穿昆明池。底得黑灰。以問東方朔。朔云不委?？蓡栁饔蛉恕：蠓ㄌm既至。眾人追以問之。蘭云。世界終盡劫火洞燒。此灰是也。朔言有徵。信者甚眾。蘭后卒于雒陽(yáng)。春秋六十馀矣。