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《漢語大詞典》：六服
(1). 周 王畿以外的諸侯邦國曰服，其等次有六：侯服、甸服、男服、采服、衛(wèi)服、蠻服。《書·周官》：“六服群辟，罔不承德。”《周禮·秋官·大行人》：“邦畿方千里，其外方五百里謂之侯服，歲壹見，其貢祀物；又其外方五百里謂之甸服，二歲壹見，其貢嬪物；又其外方五百里謂之男服，三歲壹見，其貢器物；又其外方五百里謂之采服，四歲壹見，其貢服物；又其外方五百里謂之衛(wèi)服，五歲壹見，其貢材物；又其外方五百里謂之要服，六歲壹見，其貢貨物?！?孔穎達 疏：“要服，蠻服也者，《職方》云‘蠻服’，要、蠻義一也?！?王莽 曾仿行六服之制。《漢書·王莽傳中》：“公作甸侯，是為惟城；諸在侯服，是為惟寧；在采、任諸侯，是為惟翰；在賓服，是為惟屏；在揆文教，奮武衞，是為惟垣；在九州之外，是為惟藩；各以其方為稱，總為萬國焉?！?南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“總六服以收賢，掩七戎而得駿?！?宋 曾鞏 《李良輔知廬州張竚陜州崔度蔡州王說徐州制》：“朕董正治官，自朝廷始，至於六服群吏，莫不考循其名，以督課其實?！蔽┏?、惟寧、惟翰、惟屏、惟垣、惟藩，皆取自《詩·大雅·板》。后用以指全國各地。《周禮·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝則服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王則袞冕；享先公、饗射則鷩冕；祀四望、山川則毳冕；祭社稷、五祀則希冕；祭羣小祀則玄冕。” 鄭玄 注：“ 鄭司農(nóng) 曰：‘大裘，羔裘也。袞，卷龍衣也。鷩，襌衣也。毳，罽衣也?！Ｗx為絺，或作黹，字之誤也。”《晉書·輿服志》：“六服之冕，五時之路，王者之常制，各有等差?！?br />(2).指 周 天子的六種冕服。即：大裘、袞衣、禪衣、罽衣、絺衣、玄衣。《周禮·天官·內(nèi)司服》：“掌王后之六服。褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、緣衣，素沙。” 賈公彥 疏：“此素沙與上六服為里，使之張顯?！?br />(3).指 周 代王后的六種服色。
《漢語大詞典》：六文
(1).指六書。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·書證》：“ 許慎 檢以六文，貫以部分，使不得誤，誤則覺之。” 盧文弨 補注：“六文即六書?！?span id="xsjas9b" class="book">《云笈七籤》卷七：“六文，一曰象形，日月是也；二曰指事，上下是也；三曰形聲，河海是也；四曰會意，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，考老是也；六曰假借，令長是也?！眳⒁姟?六書 ”。
(2).六種文字，即古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、鳥書。 南朝 宋 鮑照 《飛白書勢銘》：“超工八法，盡奇六文。”《南史·顏協(xié)傳》：“時又有 會稽 謝善勛 能為八體六文，方寸千言?！?唐 岑文本 《奉述飛白書勢》詩：“六文開玉篆，八體曜銀書?！?/div>
《國語辭典》：六書（六書）　　拼音：liù shū
1.為中國文字的六種創(chuàng)造方法。即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。見漢。許慎〈說文解字序〉清。段玉裁。注。也稱為「六體」。
2.王莽時的六種字體。即古文、奇字、篆書、左書、繆書、鳥蟲書。見漢。許慎〈說文解字序〉。也稱為「六體」。
《國語辭典》：六情　　拼音：liù qíng
人的六種情感。指喜、怒、哀、樂、好、惡。《文選。陸機。文賦》：「及其六情底滯，志往神留?！?/div>
《國語辭典》：六根　　拼音：liù gēn
能接觸外境與心境的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理）的六種感官功能?！段饔斡洝返谝黄呋兀骸溉f事不思全寡欲，六根清凈體堅牢。」
《國語辭典》：六科　　拼音：liù kē
1.唐宋時科舉取士的六種科目：(1)唐代舉士分秀才、明經(jīng)、進士、明法、明書、明算為六科。見《唐六典。卷四。尚書禮部》。(2)宋景德、天圣年間以賢良方正、能直言極諫；博達墳典、明于教化；才識兼茂、明于體用；詳明政理，可使從政；洞識韜略，運籌決勝；軍謀宏遠(yuǎn)，材任邊寄為六科。見宋。王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠。卷九。制度類》。(3)宋紹興時以文章典麗、節(jié)操方正、法理該通、節(jié)用愛民、剛方豈弟、智勇絕倫為六科。見宋。王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠。卷九。制度類》。
2.明、清官制設(shè)有六科給事中，分察吏、戶、禮、兵、刑、工六部行政事務(wù)，糾其弊誤。
3.米、大麥、小麥、大豆、小豆、芝麻六種植物。《初刻拍案驚奇》卷三三：「不想遇著荒歉之歲，六科未收?！?/div>
《國語辭典》：六禮（六禮）　　拼音：liù lǐ
1.古代在確立婚姻過程中的六種禮儀。即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。明。孟稱舜《桃花人面》第五出：「小生與姐姐，雖無六禮之期，偶有半面之雅?！?br />2.古代冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、相見等士禮?！抖Y記。王制》：「司徒脩六禮，以節(jié)民性?！?br />3.古享祭宗廟之禮，指肆獻、饋食、祠、礿、嘗、烝。見《周禮。春官宗伯。大宗伯》唐。賈公彥。疏。
4.古代朝見之禮，指朝、宗、覲、遇、會、同。見《周禮。春官宗伯。大宗伯》。
《漢語大詞典》：九賦（九賦）
周 代的九類賦稅。《周禮·天官·大宰》：“以九賦歛財賄：一曰邦中之賦，二曰四郊之賦，三曰邦甸之賦，四曰家削之賦，五曰邦縣之賦，六曰邦都之賦，七曰關(guān)市之賦，八曰山澤之賦，九曰幣餘之賦。” 鄭玄 注：“邦中在城郭者，四郊去國百里，邦甸二百里，家削三百里，邦縣四百里，邦都五百里，此平民也。關(guān)市、山澤謂占會百物，幣餘謂占賣國中之斥幣，皆未作當(dāng)增賦者。”按，前六種賦稅皆以地區(qū)遠(yuǎn)近為區(qū)別，征土地產(chǎn)物；關(guān)市之賦征商旅稅；山澤之稅征礦、漁、林業(yè)稅；幣馀之賦指不屬以上各類的其他賦稅。后以“九賦”泛指各類賦稅。 南朝 宋 鮑照 《喜雨奉勅作》詩：“關(guān)市欣九賦，倉廩開萬箱。”《南齊書·武帝紀(jì)》：“軍國器用，動資四表，不因厥產(chǎn)，咸用九賦?！?唐 柳宗元 《柳常侍行狀》：“示優(yōu)裕之德以周惠，利緩九賦?！?/div>
《國語辭典》：綠色（綠色）　　拼音：lǜ sè
自然界中大多數(shù)樹葉和草所呈現(xiàn)的顏色，為光的三原色之一，其主要波長介于495至570奈米之間，常作為環(huán)境保護的代表色。
《漢語大詞典》：六德
(1).謂人的六種美德。《書·皋陶謨》：“日嚴(yán)祗敬六德，亮采有邦?！卑矗傲隆奔础熬诺隆薄皩挾?，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義”中的六種。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 虞 夏 文章，則有 皋陶 六德。” 明 唐順之 《廷試策一道》：“ 禹 曰：‘知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之?！种匀?、六德，皆以廣知人之旨也?！?br />(2).古代使臣的六項守則。《國語·魯語下》：“《皇皇者華》，君教使臣曰‘每懷靡及’，諏、謀、度、詢，必咨於周。敢不拜教。臣聞之曰：‘懷和為每懷，咨才為諏，咨事為謀，咨義為度，咨親為詢，忠信為周。’君貺使臣以大禮，重之以六德，敢不重拜?！?韋昭 注：“六德，謂諏也，謀也，度也，詢也，咨也，周也?！?br />(3). 周 大司徒教民的六項道德標(biāo)準(zhǔn)。《周禮·地官·大司徒》：“以鄉(xiāng)三物，教萬民而賓興之。一曰六德：知、仁、圣、義、忠、和。” 清 姚鼐 《乾隆庚寅科湖南鄉(xiāng)試策問》之一：“昔 箕子 言五事，《周禮》言六德， 孔子 四教：文、行、忠、信而已。”
(4).兵家之六德：禮、仁、信、義、勇、智。《司馬法·仁本》：“古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也。不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。爭義不爭利，是以明其義也。又能舍服，是以明其勇也。知終知始，是以明其智也。六德以時合教，以為民紀(jì)之道也。”
《漢語大詞典》：六言
(1).六種美德：仁、知、信、直、勇、剛。《論語·陽貨》：“ 由 也，女聞六言六蔽矣乎？” 何晏 集解：“六言六蔽者，謂下六事：仁、知、信、直、勇、剛也。” 晉 陸云 《晉故散騎常侍陸府君誄》：“六言六行，非君不肅?！?br />(2).謂六言詩。每句均為六字的詩。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：“六言七言，雜出《詩》《騷》?！?span id="hjwp9zr" class="book">《北史·陽休之傳》：“當(dāng) 文襄 時，多作六言歌辭，淫蕩而拙，世俗流傳，名為《陽五伴侶》，寫而賣之，在市不絶?！?/div>
《國語辭典》：黑色　　拼音：hēi sè
1.像煤或墨一樣深暗的顏色。
2.恐怖的情境。如：「這位劇作家，善于在作品中制造黑色氣氛?！?/div>
《國語辭典》：六體（六體）　　拼音：liù tǐ
1.書經(jīng)的六種文體。指典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命。
2.易經(jīng)的六爻?！稘h書。卷二一。律歷志上》：「陰陽比類，交錯相成，故九六之變登降于六體?！?br />3.人的頭、身、四肢?！稘h書。卷七五。眭兩夏侯京翼李傳。翼奉》：「陽用其精，陰用其形，猶人之五臧六體。」
4.王莽時的六種字體。指古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書?！稘h書。卷三○。藝文志》：「六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書，皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也?！挂卜Q為「六書」。
5.六種書體。指大篆、小篆、八分、隸書、行書、草書。唐。張懷瓘 六體書論：「臣謹(jǐn)進懷瑰書大小篆及八分，臣書真行草，合成六體?！?br />6.中國文字的六種創(chuàng)造方法。指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六書?！吨芏Y。地官司徒。保氏》：「五曰六書。」唐。賈公彥。疏：「書有六體，形聲實多。」也稱為「六書」。
《國語辭典》：六書（六書）　　拼音：liù shū
1.為中國文字的六種創(chuàng)造方法。即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。見漢。許慎〈說文解字序〉清。段玉裁。注。也稱為「六體」。
2.王莽時的六種字體。即古文、奇字、篆書、左書、繆書、鳥蟲書。見漢。許慎〈說文解字序〉。也稱為「六體」。
《漢語大詞典》：段氏
(1).鍛工。古代金工六種之一。主要從事農(nóng)具制作。《周禮·考工記·輈人》：“段氏為鎛器?！?鄭玄 注：“鎛器，田器，錢鎛之屬者?！?br />(2). 鮮卑 族的一支。以部為氏。 西晉 時，首領(lǐng) 段務(wù)目塵 受 晉 封 遼西公 。所領(lǐng)凡三萬余家，分布 遼 西一帶。后為 石虎 所破，部眾多與 漢 人同化。
《漢語大詞典》：六紀(jì)（六紀(jì)）
(1).指封建社會中的六種倫常關(guān)系。 漢 班固 《白虎通·三綱六紀(jì)》：“六紀(jì)者，謂諸父、兄弟、族人、諸舅、師長、朋友也?！?span id="qw9r7ic" class="book">《禮記·樂記》“為父子君臣以為紀(jì)綱” 唐 孔穎達 疏引《禮緯含文嘉》：“六紀(jì)，謂諸父有善，諸舅有義，族人有敘，昆弟有親，師長有尊，朋友有舊，是六紀(jì)也?！?明 宋濂 《默齋銘》：“維人之生，內(nèi)則五性七情，外則三綱六紀(jì)。”
(2).傳說自 遂人氏 至 伏羲氏 凡六紀(jì)。 唐 孔穎達 《〈禮記正義〉序》：“《六藝論》又云：‘ 遂皇 之后，歷六紀(jì)九十一代至 伏犧 ，始作十二言之教’……案，《廣雅》云：‘一紀(jì)，二十七萬六千年?！?方叔機 注《六藝論》云：‘六紀(jì)者，九頭紀(jì)、五龍紀(jì)、攝提紀(jì)、合洛紀(jì)、連通紀(jì)、序命紀(jì)，凡六紀(jì)也?！?/div>
《國語辭典》：六欲　　拼音：liù yù
佛家指凡夫的六種情欲。《釋禪波羅蜜次第法門》卷九：「六欲者：一者色欲；二形貌欲；三威儀恣態(tài)欲；四言語音聲欲；五細(xì)滑欲；六人相欲。此六欲能生六種著?！?/div>
《國語辭典》：六君子　　拼音：liù jūn zǐ
1.史稱品格、學(xué)識極為杰出的六位人物為「六君子」：(1)指禹、湯、文、武、成王、周公?！抖Y記。禮運》：「禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也，此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也?！?2)宋代黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之、陳師道、李薦，稱為「蘇門六君子」。清。王士禎《池北偶談。卷下。談藝。姑溪集》：「端叔在蘇門，名次六君子，……觀全集殊下秦、晁、張、陳遠(yuǎn)甚，然其題跋自是勝場?！?3)宋寧宗時，右丞相趙汝愚被韓侂冑誣陷，太學(xué)生周端朝、張道、徐范、蔣傳、林仲麟、楊宏中六人上書營救，遭摒斥，史稱「六君子」。見《宋史。卷四五五。忠義傳十。楊宏中傳》。(4)宋理宗時，殿中侍御史丁大全專權(quán)，蠻橫無理，太學(xué)生陳宜中、劉黻、黃鏞、林測祖、曾唯、陳宗六人上書批評，輿論界同聲響應(yīng)，稱為「六君子」。見《宋史。卷四一八。陳宜中傳》。(5)明熹宗時，魏忠賢掌權(quán)，其人奸詐殘暴，御史楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章被陷害死于獄中，時人稱為「六君子」。后魏忠賢又逮捕周起元、繆昌期、周順昌、周宗建、黃尊素、李應(yīng)升六人，害死獄中，世人也稱為「六君子」。見《明史。卷三○五?；鹿賯鞫Ｎ褐屹t傳》。(6)清光緒時譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁，因變法被殺，時人稱為「戊戌六君子」。見《清史稿。卷四六四。李端棻等傳。論曰》。(7)民初，楊度、孫毓筠、嚴(yán)復(fù)、劉師培、李燮和胡瑛等組籌安會，擁護袁世凱稱帝，稱為「籌安六君子」。
2.國畫上指松、柏、樟、楠、槐、榆六種樹木。