【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）六波羅蜜也。舊稱波羅蜜，譯言度。新稱波羅蜜多，譯言到彼岸。度為度生死海之義，到彼岸為到涅槃岸之義，其意一也。其波羅蜜之行法有六種：一布施，二持戒，三忍辱，四精進(jìn)，五禪定，六智慧也。仁王經(jīng)上曰：「六度四攝一切行。」(參見：波羅蜜)

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）初五度如前。第六智慧，分別真理也，此六度為萬(wàn)行之總體。前五為福行，后一為智行。以福行助成智行，依智行而斷惑證理，渡生死海也。
【佛學(xué)常見辭匯】
六種行之可以從生死苦惱此岸得度到涅槃安樂(lè)彼岸的法門，即布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。布施能度慳貪，持戒能度毀犯，忍辱能度瞋恚，精進(jìn)能度懈怠，禪定能度散亂，般若能度愚癡。請(qǐng)參見附表。
六
度
│
┌───────────────────┐
6　　　5　　　4　　　3　　　2　　　1
般　　　禪　　　精　　　忍　　　持　　　布
若　　　定　　　進(jìn)　　　辱　　　戒　　　施
│　　　│　　　│　　　│　　　│　　　│
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一法生　意口身　求修斷　無(wú)法生　饒攝律　無(wú)法財(cái)
切空空　定定定　化精精　生忍忍　益善儀　畏施施
智智智　　　　　精進(jìn)進(jìn)　法　　　有法戒　施
智　　　　　　　進(jìn)　　　忍　　　情戒
戒
└┬┘　└┬┘　└┬┘　└┬┘　└┬┘　└┬┘
│　　　│　　　│　　　│　　　│　　　│
度　　　度　　　度　　　度　　　度　　　度
愚　　　散　　　懈　　　瞋　　　毀　　　慳
癡　　　亂　　　怠　　　恚　　　犯　　　貪
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
大般若經(jīng)云：「菩薩摩訶薩，以不住法，住般若波羅密中。以無(wú)所舍法，應(yīng)具足檀波羅密。施者受者及財(cái)物不可得故，罪不罪不可得故，應(yīng)具足尸羅波羅密。心不動(dòng)故，應(yīng)具足羼提波羅密。身心精進(jìn)不懈怠故，應(yīng)具足毗梨耶波羅密。不亂不昧故，應(yīng)具足禪波羅密。于一切法不著故，應(yīng)具足般若波羅密?！?br />【三藏法數(shù)】
（出六度集經(jīng)）
〔一、檀那〕，梵語(yǔ)檀那，華言布施。施有二種：一者財(cái)施，謂以飲食、衣服、田宅、珍寶及一切資身之具，悉能施之。二者法施，謂從諸佛及善知識(shí)，聞?wù)f世間、出世間善法，以清凈心轉(zhuǎn)為他說(shuō)也。
〔二、尸羅〕，梵語(yǔ)尸羅，華言性善。謂好行善道，不自放逸，此據(jù)義而譯也。正翻止得，謂止惡得善也。又翻為戒，謂戒能防止身口所作之惡也。
〔三、羼提〕，梵語(yǔ)羼提，華言忍辱。忍辱有二種：一者生忍，謂于恭敬供養(yǎng)中，不生憍逸，于嗔罵打害中，不生怨恨也。二者法忍，謂于寒熱風(fēng)雨饑渴等法，惱害之時(shí)，能安能忍，不生嗔恚憂愁也。
〔四、毗梨耶〕，梵語(yǔ)毗梨耶，華言精進(jìn)。精進(jìn)有二種：一者身精進(jìn)，謂若勤修善法，行道禮誦，與夫講說(shuō)，不自放逸也。二者心精進(jìn)，謂若勤行善道，心心相續(xù)，不自放逸也。
〔五、禪那〕，梵語(yǔ)禪那，華言靜慮。專心歛念，守一不散之謂也。禪有二種：一者世間禪，謂色界、無(wú)色界、凡夫所修禪也。二者出世間禪，謂聲聞、緣覺、菩薩所修禪也。
〔六、般若〕，梵語(yǔ)般若，華言智慧。謂照了一切諸法皆不可得，而能通達(dá)一切無(wú)礙，為諸眾生種種演說(shuō)也。