【生卒】：1536—1604 【介紹】： 明山西大同山陰人，字忠伯，別號對南。隆慶二年進士。授編修。萬歷初，進修撰，充日講官，帝頗敬之。十二年，以吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士，入預(yù)機務(wù)。在閣中居末，每議事，秉正持法，不亢不隨。以繼母憂歸。及還朝，神宗已深居不出，家屏一年間僅見帝顏兩次，乞休，不報。十八年，閣臣因冊立太子事，以去就力爭，被切責(zé)。申時行等皆乞去，獨家屏在閣，請速決大計。帝諭二十年春舉行，意在搪塞。家屏即宣示外廷，帝意頗恚。次年為首輔。請臨朝，請豫教皇儲，皆不納，引疾罷，柄國僅半年。卒于三十一年歲末。有《王文端奏疏》、《王文端集》。

字忠伯，大同山陰人。隆慶戊辰進士，歷官禮部尚書文淵閣大學(xué)士贈少保謚文瑞有復(fù)宿山房集

王家屏 （1536年—1603年），字忠伯，號對南，山西大同府應(yīng)州山陰縣古城人，明朝官員，萬歷年間官至禮部尚書兼東閣大學(xué)士。謚文端。王家屏生于嘉靖十五年（1536年）丙申。隆慶二年（1568年）的廷試高中二甲第二名，選翰林院庶吉士，授編修，預(yù)修《世宗實錄》。權(quán)臣高拱之兄高捷時任江都御史，貪贓枉法，民怨沸騰，王家屏不顧老友勸阻，直陳其事。明神宗萬歷元年（1573年），王家屏擔(dān)任修撰，充日講官，升侍講學(xué)士。神宗以其博學(xué)多才和端莊氣質(zhì)，譽之為“端人”。王家屏為人正直，還表現(xiàn)在對宰臣張居正的態(tài)度上。張居正從萬歷元年（1573年）到十年（1582年），一直擔(dān)任首輔，深得神宗器重，權(quán)傾朝野。誰要想得到高官，必先得居正垂青。就是這樣一位顯赫人物，王家屏也能秉公相待。張居正生病時，朝內(nèi)大臣都去看望，有的還到寺院祈禱，奉迎至極，唯獨王家屏未去。萬歷十年（1582年）張居正去世后，群臣對他一反常態(tài)，倒張的浪潮甚囂塵上，神宗也撤銷了他生前的太師頭銜，籍沒其家產(chǎn)，而王家屏又能夠秉公直言，給予張居正公正的評價。萬歷十二年（1584年），王家屏升任禮部右侍郎，一個月后，升吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士，入閣輔理朝政，每議事，秉正持法，不亢不隨。萬歷十七年時，評事雒于仁進四箴諫神宗，神宗大怒并預(yù)備把他重重問罪，王家屏上書進言：「人主出入起居之節(jié)，耳目心志之娛，庶官不及知、不敢諫者，輔弼之臣得先知而預(yù)諫之，故能防欲于微渺。今于仁以庶僚上言，而臣備位密勿，反緘默茍容，上虧圣明之譽，下陷庶僚蒙不測之威，臣罪大矣，尚可一日立于圣世哉！」神宗聽聞后很不高興，但還是把雒于仁的上書留中不發(fā)，從輕發(fā)落，雒于仁故而得以善去。萬歷十九年（1591年）秋，出任內(nèi)閣首輔，但后因立儲之事與萬歷帝鬧翻。王家屏執(zhí)閣六月，時間雖短，但給朝野留下了深刻的印象，他不貪權(quán)武斷，“推誠秉公，百司事一無所擾”，又“性忠讜，好直諫”，故而頗得朝野贊譽。萬歷二十年（1592年）三月，給事中李獻上疏言國本事，被震怒的神宗罷黜，王家屏不惜封還御批力諫而被責(zé)罵，后其為群臣求請的上疏中「若徒犯顏觸忌，抗爭僨事，被譴罷歸，何名之有！」「更使臣棄名不顧，逢迎為悅，阿諛取容，許敬宗、李林甫之奸佞，無不可為，九廟神靈必陰殛臣，豈特得罪于李獻可諸臣已哉！」「言涉至親，不宜有怒。事關(guān)典禮，不宜有怒。臣與諸臣但知為宗社大計，盡言效忠而已，豈意激皇上之怒哉？」等言論屢屢激怒神宗，最終以禮部尚書兼東閣大學(xué)士致仕歸里。萬歷三十一年（1603年）卒，葬于山陰縣河陽堡桑乾河畔。