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分類詞匯（續(xù)上）
霜毳蒙茸
色麗秦狐
精驗玉衡
毛色如金
卯日丈人
掠草如飛
貍班
麗魄仙毫
佛類詞典
月兔
兔
兔毛塵
兔角
周利般兔
指兔
魚兔
《分類字錦》：霜毳蒙茸
冊府元龜天祐元年九月朱全忠進白兔一只中書門下表賀曰來從月窟疊霜毳以蒙茸獻自梁庭粲冰毫而皎潔足以增輝瑞牒歸美皇猷
分類：兔
《分類字錦》：色麗秦狐（色麗秦狐）
見月德符徵注
庾信齊王進白兔表光鮮越雉色麗秦狐月德符徵金精表瑞
分類：兔諸瑞
《分類字錦》：精驗玉衡（精驗玉衡）
梁簡文帝上白兔表四靈可邁既驗玉衡之精千歲變來有符明月之狀
分類：兔
《分類字錦》：毛色如金
見膽腎鑄劍注
分類：兔
《分類字錦》：卯日丈人
抱樸子山中卯日稱丈人者兔也
分類：兔
《分類字錦》：掠草如飛（掠草如飛）
范成大 復自姑蘇過宛陵至鄧步出陸詩 掠草如飛樸渥翻。
分類：兔
《分類字錦》：貍班（貍班）
酉陽雜俎韋絢云巴州兔作貍班
分類：兔
《分類字錦》：麗魄仙毫（麗魄仙毫）
唐無名氏芝草白兔由刺史善政判金英孕彩奪神葉于芝田玉毳含輝接仙毫于麗魄
分類：兔
月兔
【佛學大辭典】
（傳說）(參見：兔)
兔
【佛學大辭典】
（動物）印度人亦如吾國舊俗，信月中有兔，謂懷兔者即是月。假如有論者，立「懷兔者非月」之宗，則彼于因明三十三過中，犯世間相違之過焉。(參見：懷兔)。西域記七，記月中有兔之說。謂狐兔猿三獸，異類相悅，天帝欲試其心，故現饑乏形，使各求食。狐銜一鮮鯉，猿采異華果，以饋天帝。兔獨無所得，乃自燒身，以供天帝。天帝感其心，寄兔于月輪，傳乎后世。月中之兔，自斯而有。又雜寶藏經二，經律異相四十七，記兔自燒身供大仙之因緣。
兔
【佛學大辭典】
（動物）印度人亦如吾國舊俗，信月中有兔，謂懷兔者即是月。假如有論者，立「懷兔者非月」之宗，則彼于因明三十三過中，犯世間相違之過焉。(參見：懷兔)。西域記七，記月中有兔之說。謂狐兔猿三獸，異類相悅，天帝欲試其心，故現饑乏形，使各求食。狐銜一鮮鯉，猿采異華果，以饋天帝。兔獨無所得，乃自燒身，以供天帝。天帝感其心，寄兔于月輪，傳乎后世。月中之兔，自斯而有。又雜寶藏經二，經律異相四十七，記兔自燒身供大仙之因緣。
兔毛塵
【佛學大辭典】
（雜語）小于羊毛塵七分者，可止住兔毛尖之微塵也。俱舍論十二曰：「積七兔毛塵，為一羊毛塵量?！?/div>
兔角
【佛學大辭典】
（譬喻）愚人誤以兔耳為角，實則無角也，以譬物之必無。楞嚴經曰：「無則同于龜毛兔角?！怪嵌日撘辉唬骸赣蟹鸱ㄖ蟹綇V道人言：一切法不生不滅，空無所有，譬如兔角龜毛常無?！雇唬骸赣秩缤媒驱斆?，亦但有名而無實。」
周利般兔
【佛學大辭典】
（人名）即周利槃特。
指兔
【佛學大辭典】
（雜語）兔為月，指兔者如言指月也。(參見：指)
指
【佛學大辭典】
（譬喻）以指譬教以月比法。楞伽經四曰：「如實觀察者，諸事悉無事。如愚見指月，護指不觀月。計著名字者，不見我實心。」楞嚴經二曰：「如人以手指月示人，彼人因指當應看月。若復觀指以為月體，此人豈亡失月體，亦亡其指。何以故？以所標指為明月故?！箞A覺經曰：「修多羅教如標月指，若復見月了知所標畢竟非月，一切如來種種言說開示菩薩亦復如是?！怪嵌日摼旁唬骸溉缛艘灾钢冈拢允净笳??；笳咭曋付灰曉?，人語之言：我以指指月令汝知之，汝何看指而不看月？此亦如是，語為義指，語非義也?！雇撟⑾略唬骸该麨榉ㄖ福缰钢冈??！?/div>
魚兔
【佛學大辭典】
（譬喻）譬經文之義理。止觀三曰：「得魚兔忘筌罤。」