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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:719—772 【介紹】: 唐河南魯山人,字次山,自稱浪士,亦號猗玕子、漫郎、漫叟、聱叟。元延祖子,元德秀族弟。玄宗天寶進士,由國子司業(yè)蘇源明薦于肅宗,召為右金吾兵曹參軍,歷仕山南西道節(jié)度參謀、水部員外郎、道州刺史、容管經略使。結有吏才,卓有政聲。文章戛戛自異,變排偶綺靡之習。有集,又編沈千運、王季友等七人詩為《篋中集》。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:715—772,舊說生于723,誤 字次山,自稱元子,又號猗玗子(猗玗,或作猗犴、琦開,今從《新唐書》本傳)、浪士、漫郎、漫叟、聱叟等。先世本鮮卑拓拔氏,北魏孝文帝時改姓元。其先居太原(今屬山西),后遷居魯山(今屬河南)。17歲始從學于宗兄元德秀。天寶十三載(754)登進士第,復舉制科。安史亂起,率家南下避難。乾元二年(759),以右金吾兵曹參軍攝監(jiān)察御史,充山南東道節(jié)度參謀,一度代攝荊南節(jié)度使事,有戰(zhàn)功。后歷任道州(治今湖南道縣)、容州(治今廣西北流)刺史,加授容州都督充本管經略守捉使,政績甚著。大歷四年(769)因母喪辭歸。七年復入朝,病逝長安,贈禮部侍郎。生平詳見顏真卿《元君表墓碑銘》及《新唐書》本傳。元結詩文兼擅,為中唐古文運動與新樂府運動之先導者。其詩多自寫胸次、針砭現(xiàn)實之作,詩風簡古,淳淡自然,所作《舂陵行》、《賊退示官吏》,曾受杜甫推崇。金元好問曾云:“浪翁水樂無宮徵,自是云山韶濩音。”(《論詩絕句》)唯“樸質處過甚”(清翁方綱《石洲詩話》卷一)。所選《篋中集》體現(xiàn)其反對“拘限聲病,喜尚形似”(《篋中集序》)之詩學主張。其文亦自成一家。著有《元子》10卷、《猗玗子》1卷、《文編》10卷,今已佚。明湛若水輯有《元次山文集》,今人孫望校訂之《元次山集》更為詳核。《全唐詩》存詩2卷,《全唐詩續(xù)拾》補詩3首又2句。
唐詩匯評
元結(719-772),字次山,自號漫叟、聱叟。魯山(今屬河南)人。年十七,折節(jié)讀書,師事從兄元德秀。天寶十二載(753),登進士第。安史亂起,舉家南奔,避難于猗犴洞(在今湖北大冶)。乾元二年,蘇源明薦為右金吾兵曹參軍、山南東道節(jié)度參謀,抗擊史思明。遷水部員外郎、荊南節(jié)度判官。代宗初,召為著作郎,后出守道州,招撫流亡,頗有政聲。遷容州都督。卒。結反對當世“拘限聲病,喜尚形似”之風,編錄沈千運等七人詩二十四首為《篋中集》,今存。其所著《元子》十卷、《文編》十卷等均已散佚。后人輯有《元次山文集》十卷行世?!?a target='_blank'>全唐詩》編詩二卷。
詞學圖錄
元結(719-772) 字次山,號漫叟、聱叟。魯縣(今河南魯山)人。新樂府運動先行者。有集十卷,今編詩二卷,有《欸乃曲》等詞。
全唐文·卷三百八十
結。河南人。天寶十三載進士。擢右金吾兵曹參軍。攝監(jiān)察御史。為山南西道節(jié)度參謀。以討史思明功遷監(jiān)察御史里行。進水部員外郎。代宗立。拜道州刺史。進容管經略使。加左金吾衛(wèi)將軍。卒年五十。贈禮部侍郎。

作品評論

歐陽修《唐元結華陽巖銘》
元結,好奇之士也。其所居山水,必自名之,唯恐不奇。而其文章用意亦然,而氣力不足,故少遺韻。
郡齋讀書志
結性耿介,有憂道憫世之思,逢天寶之亂,或仕或隱,自謂與世聱牙。豈獨其事而然,其文辭亦如之。然其辭義幽約,譬古鐘磬不諧于里耳,而可尋玩。在當時名出蕭、李下,至韓愈稱數(shù)唐之文人,獨及結云。
唐才子傳
(元結)性梗僻,深憎薄俗,有憂道憫世之心,《中興頌》一文,燦爛金石,清奪湘流。作詩著辭,尚聱牙。天下皆知敬仰。
湛若水《元次山集序》
余自北游,觀藝于燕冀之都,得《元子》而異焉。欲質不欲野,欲樸不欲陋,欲拙不欲固,卓然自成其家者也。唐之大家,風斯下矣,其骎骎手中古而不已矣乎!其泯而不傳,將文末之世而已乎!
唐詩鏡
元結詩每有真性,淺而可諷。
唐詩歸
鐘云:元次山詩,溪刻直奧,有異趣,有奇響,在盛唐中自為調。不讀此,不知古人無所不有;若掩其姓名以示俗人,決不以為盛唐人作矣。又云:不知者笑其稚樸,知者驚其奇險,當觀其意法深老處。又云:只是一字不肯近人。
《詩源辨體》
元結五言古,聲體盡純,在李、杜、岑參外另成一家。結《與劉侍御宴會詩序》云:“文章道喪久矣。時之作者,煩雜過多,歌兒舞女,且相喜愛,系之《風》《雅》,誰道是耶?”故其詩不為浮泛,關系實多;但其品高性潔,激揚太過,故往往傷于訐直。中如《賤士吟》、《貧婦詞》、《下客謠》等,質實無華,最為淳古。其他意在匠心,故多游戲自得,而有奇趣。蓋上源淵明,下開白、蘇之門戶矣,惜調多一律耳。
《詩源辨體》
元結《篋中集序》謂:“近世作者,更相沿襲,拘限聲病?!惫势湮逖怨艠O意洗削,聲體之純,遠勝光羲諸子。但矯枉太過,往往有稚樸戇直之句。
詩筏
唐詩人能以真樸自立門戶者,唯元次山一人。次山不唯不似唐人,并不似元亮。蓋次山自有次山之真樸,此其所以自立門戶也。
《載酒園詩話又編》
疏率自任,元次山之本趣也,然亦有太輕太樸者。酬贈、游宴諸詩,須分別存之;唯憫貧窮、悲兵燹之言,宜備矇瞍之誦,為人牧者,尤宜置之座右。
野鴻詩的
次山效偉長而有獲。
《唐詩別裁》
次山詩自寫胸次,不欲規(guī)模古人,而奇響逸趣,在唐人中另辟門徑,前人譬諸古鐘磬不諧里耳,信然。
《繭齋詩談》
元次山詩悠然自適,一種沖穆和平之味,又在少陵以上。
《繭齋詩談》
高古渾穆,老杜甘處其下,王摩詰更不必言。惟韋蘇州略近,而矜貴終讓一籌。
《小澥草堂雜論詩》
元次山樸素中更饒嫵媚。
劍溪說詩
元次山詩,在唐人中又是一格,所謂“仁義之人,其言藹如”也。
《四庫全書總目》
結性不諧俗,亦往往跡涉詭激……頗近古之狂。然制行高潔,而深抱憫時憂國之心;文章戛戛自異,變排偶綺靡之習。杜甫尚和其《舂陵行》,稱其可為天地萬物吐氣。晁公武謂其文如古鐘磬,不諧俗耳。高似孫謂其文章奇古,不蹈襲。蓋唐文在韓愈以前毅然自為者,自結始,亦可謂耿介拔俗之姿矣?;矢Φ虈L題其《浯溪中興頌》曰:“次山有文章,可惋只在晬。然長于指敘,約潔有馀態(tài)。心語適相應,出句多分外,于諸作者間,拔戟成一隊?!逼淦奉}亦頗近實也。
《讀雪山房唐詩序例》
元次山古調獨彈,冰襟雪抱,令人不敢褻玩。
《藝概?詩概》
元、韋兩家皆學陶。然蘇州猶多一“慕陶直可庶”之意,吾尤愛次山以不必似為真似也。
三唐詩品
其源出于應德璉、劉公干?!敦殝D》、《農臣》、《下客》諸篇,托風深微,撲而不野?!堕h荒》、《舂陵》,古思同頡。雜言七字,別具風味,正如未下鹽豉,千里莼羹。
《石遺室詩話》
次山五言古,開香山諷諭之體。
陳兆奎《王志》
附案:次山在道州諸作,筆力遒勁,充以時事,可誦可謠,其體極雅。少陵氣勢較博,而深永勻飭不若也。
《國語辭典》:溥被  拼音:pǔ bèi
普遍被覆。唐。元結〈云門〉詩:「類我圣德兮,溥被無方?!?/div>
《漢語大詞典》:窊樽
指中間凹下狀如酒器的巖石。 唐 元結 有《窊樽詩》《窊樽銘》。
《國語辭典》:浪士  拼音:làng shì
居住水邊的隱士?!缎绿茣?。卷一四三。列傳。元結》:「后家瀼濱,乃自稱浪士。及有官,人以為浪者亦漫為官乎,呼為漫郎?!?/div>
《國語辭典》:欸乃曲  拼音:ǎi nǎi qǔ
1.詩名。唐元結所作。七言樂府。為元結在唐代宗大歷初,任道州刺史,因軍務到長沙。歸途遇春水漲,船行困難,于是作欸乃曲五首,使舟人歌唱。內容描寫沿途山水風光及作者心里的感觸。
2.詞牌名。因元結詩得名。單調二十八字,四句三平韻。
3.曲牌名。南曲入高大石調正曲,句法與詞同。
《漢語大詞典》:浯溪石
唐 元結 作《大唐中興頌》,銘刻在 浯溪 旁的石崖上,以歌頌 肅宗 的功德。后遂泛稱銘刻勛績的碑石為“浯溪石”。 宋 辛棄疾 《滿江紅·賀王帥宣子平湖南寇》詞:“待刻公勛業(yè)到云霄,浯溪石?!?/div>
《漢語大詞典》:浯溪筆(浯溪筆)
唐 安史 之亂平定后, 元結 作《大唐中興頌》,由書法家 顏真卿 書寫,刻在 浯溪 旁的石崖上,以歌頌 肅宗 的功德。后因稱書寫歌功頌德文章的筆為“浯溪筆”。 清 黃遵憲 《感懷》詩:“且濡浯溪筆,看取穹碑鐫?!?/div>
《漢語大詞典》:漫浪叟
即 漫叟 。 唐 元結 始自稱“浪士”,繼稱“漫郎”,老稱“漫叟”。 清 唐孫華 《次王隨庵七十自壽詩原韻》之二:“避世聊為 漫浪叟 ,少言甘號 囁嚅翁 。”參見“ 漫叟 ”、“ 漫郎 ”。
分類:元結自稱
《漢語大詞典》:商余(商餘)
唐 詩人 元結 ,少居 商馀山 ,著《元子》十篇,自稱 元子 。見新唐書·元結傳。后以“商餘”泛指 元氏 鄉(xiāng)里。 金 元好問 《示侄孫伯安》詩:“我有 商餘 田,汝壯可耘耕?!?/div>
《國語辭典》:桹桹  拼音:láng láng
擬聲詞。形容木相擊的聲音。唐。元結〈演興。訟木魅〉詩:「槢橈橈兮未堅,椲桹桹兮可屈?!?/div>