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《國語辭典》：玉清　　拼音：yù qīng
1.道教的三境之一。三境指玉清、上清、太清，皆天帝元始天尊所居。南朝梁。陶弘景〈水仙賦〉：「迎九玄于金闕，謁三素于玉清?！顾巍埦俊对企牌吆?。卷三。道教三洞宗元》：「其三清境者，玉清、上清、太清是也。」
2.如玉之清。比喻潔凈高雅。南朝梁。江淹〈蓮華賦〉：「蕊金光而絕色，藕冰拆而玉清。」
《國語辭典》：太清　　拼音：tài qīng
1.天空。《后漢書。卷四九。仲長統(tǒng)傳》：「敖翔太清，縱意容冶?！固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=13993' target='_blank'>孟浩然 臨洞庭上張丞相詩：「八月湖水平，涵虛混太清?！挂沧鳌柑摗?、「泰清」。
2.天理?！肚f子。天運(yùn)》：「行之以禮義，建之以太清?！埂段倪x。班固。東都賦》：「今將語子以建武之治，永平之事，監(jiān)于太清，以變子之惑志?！?br />3.道家三清之一，為道德天尊所居，其境在玉清、上清之上。泛指仙境?！侗阕?。內(nèi)篇。雜應(yīng)》：「上升四十里，名為太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也?！固啤６纬墒健队详栯s俎續(xù)集。卷四。貶誤》：「予察君神靜有膽氣，將煩君一夕之勞?；蛩幊?，相與期于太清也?！?br />4.南朝梁武帝的年號(西元547～549)。
《國語辭典》：天書（天書）　　拼音：tiān shū
1.天子的詔書。唐。王勃〈為原州趙長史請為亡父度人表〉：「天書屢降，手敕仍存?！固?。王維〈春日直門下省早朝〉詩：「玉漏隨銅史，天書拜夕郎。」
2.上天或神仙所降賜的書?！端问贰＞戆?。真宗本紀(jì)三》：「仁宗以天書殉葬山陵，嗚呼賢哉！」《三國演義》第四九回：「亮雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風(fēng)喚雨。」
3.比喻看不懂或難以理解的文字?！都t樓夢》第八六回：「看著又奇怪又納悶，便說：『妹妹近日愈發(fā)進(jìn)了，看起天書來了?！弧?/div>
《國語辭典》：三清　　拼音：sān qīng
1.道教指至尊的仙圣所居的三天，為玉清、太清、上清三清仙境。后道教宮觀崇奉三清之殿。唐。劉禹錫〈游桃源一百韻〉：「如嚴(yán)三清居，不使恣搜索?！挂卜Q為「三天」。
2.道教仙譜至高的元始天尊、太上道君、太上老君三神君?！都t樓夢》第一四回：「那道士們正伏章申表，朝三清，叩玉帝?！?/div>
《國語辭典》：三酒　　拼音：sān jiǔ
事酒、昔酒、清酒?！吨芏Y。天官。酒正》：「辨三酒之物，一曰事酒、二曰昔酒、三曰清酒。」?jié)h。鄭玄。注：「事酒、有事而飲也；昔酒、無事而飲也；清酒、祭祀之酒?！?/div>
分類：和清清酒
《國語辭典》：三乘　　拼音：sān shèng
佛教用語。梵語tri-yāna的意譯。謂三種能使眾生獲得證悟，息滅煩惱的途徑。即從他人聽聞佛法而悟道的聲聞乘；自己觀察自然現(xiàn)象而悟道的獨(dú)覺乘，和以成佛為目標(biāo)的佛乘。獨(dú)覺乘也稱為「緣覺乘」、「辟支佛乘」，佛乘也稱為「大乘」、「菩薩乘」?！洞蟪饲f嚴(yán)經(jīng)論》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品?！埂段饔斡洝返诙兀骸该钛萑私?，精微萬法全?！?/div>
《國語辭典》：三元　　拼音：sān yuán
1.天、地、人。唐。王昌齡〈夏月花萼樓酺宴應(yīng)制〉詩：「士德三元正，堯心萬國同?！?br />2.農(nóng)歷正月初一。南朝梁。宗懔《荊楚歲時記。正月》：「正月一日，是三元之日也。」隋。杜公贍。注：「陰歷正月初一日，為年、月、日三者之始，謂之三元?！?br />3.習(xí)俗上，農(nóng)歷正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，合稱為「三元」。清。趙翼《陔馀叢考。卷三五。天地水三官》：「其次正月、七月、十月之望為三元日，則自元魏始?！?br />4.科舉考試中的鄉(xiāng)試、會試、廷試的第一名，分別稱為「解元」、「會元」、「狀元」，合稱為「三元」。如：「連中三元」。
5.道家稱天、地、水為「三元」。宋。張君房《云笈七簽。卷五六。元?dú)庹摗罚骸阜蚧煦绶趾?，有天地水三元之氣，生成人倫，長養(yǎng)萬物?！挂卜Q為「三官」。
6.術(shù)數(shù)用語。術(shù)數(shù)家以六十甲子配六宮，必一百八十年后度盡，故以一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元，合稱為「三元」。
《漢語大詞典》：龍漢（龍漢）
道教謂 元始天尊 年號之一。又為五劫之始劫。《隋書·經(jīng)籍志四》：“道經(jīng)者，云有 元始天尊 ，生於太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠(yuǎn)，莫知其極。所以説天地淪壞，劫數(shù)終盡，略與佛經(jīng)同。以為 天尊 之體，常存不滅。每至天地初開，或在 玉京 之上，或在 窮桑 之野，授以秘道，謂之開劫度人。然其開劫，非一度矣，故有 延康 、 赤明 、 龍漢 、 開皇 ，是其年號。其間相去經(jīng)四十一億萬載?！?唐 吳筠 《步虛詞》之九：“敢問 龍漢 末，如何闢乾坤。” 明 屠隆 《曇花記·上游天界》：“晃晃 彌羅宮 ，巍巍 鬱蕭殿 。始劫干 延康 ，大道超 龍漢 ?！?清 趙翼 《岣嶁碑歌》：“伊昔昏墊五行汨， 龍漢 餘劫留水厄?！币喾Q“ 龍漢刼 ”。 清 錢謙益 《登齊云巖·謁玄天太素宮》詩：“ 東海 幾經(jīng)龍漢刼，北宮長列羽林軍?！?清 黃遵憲 《感事又寄丘仲閼》詩之二：“ 帝釋 亦愁龍漢刼，天災(zāi)況值鼠妖年?！?/div>
《漢語大詞典》：三尊
(1).三種最受尊敬的人。指君、父、師。 漢 班固 《白虎通·封公侯》：“人有三尊：君、父、師?！?br />(2).三種最受尊敬的人。佛家語。指佛、法、僧。《二十四章經(jīng)》：“三尊者，佛、法、僧也?！?br />(3).三種最受尊敬的人。道教語。指 元始天尊 、 靈寶天尊 、 道德天尊 。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“伏冀三尊駐景，下察丹襟，萬圣迴軒，傍流玄澤。”參見“ 三清 ”。
《國語辭典》：三清　　拼音：sān qīng
1.道教指至尊的仙圣所居的三天，為玉清、太清、上清三清仙境。后道教宮觀崇奉三清之殿。唐。劉禹錫〈游桃源一百韻〉：「如嚴(yán)三清居，不使恣搜索?！挂卜Q為「三天」。
2.道教仙譜至高的元始天尊、太上道君、太上老君三神君?！都t樓夢》第一四回：「那道士們正伏章申表，朝三清，叩玉帝?！?/div>
《漢語大詞典》：玉京山
(1).傳說中 元始天尊 居住的仙山。 晉 葛洪 《枕中書》：“ 元始天王 ，在天中心之上，名曰 玉京山 。山中宮殿，并金玉飾之?！?唐 呂巖 《憶江南》詞之十二：“沉醉處，縹緲 玉京山 ?！?br />(2).山名。在 江西省 北部。 清 朱鶴齡 《重過玉京山至五老峰》詩：“ 玉京山 下 陶徵士 ， 玄武祠 傍 顏魯公 。”
《漢語大詞典》：三元君
道教謂 元始天尊 居玉清天之 三元宮 ，因稱其為 三元君 。 宋 高似孫 《緯略·三素云》引《修真入道秘言》：“立春日清朝，北望有紫、緑、白云者，為三元君三素飛云也?！?/div>
《國語辭典》：三清道觀（三清道觀）　　拼音：sān qīng dào guàn
供奉元始天尊、太上道君、太上老君三清尊神的道觀。
《漢語大詞典》：開劫度人（開劫度人）
道教謂 元始天尊 每至天地初開，授諸仙以秘道，稱開劫度人。諸仙依次相授，最后授于世人。《隋書·經(jīng)籍志四》：“道經(jīng)者，云有 元始天尊 ，生於太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠(yuǎn)，莫知其極。所以説天地淪壞，劫數(shù)終盡，略與佛經(jīng)同。以為 天尊 之體，常存不滅，每至天地初開，或在玉京之上，或在 窮桑 之野，授以祕道，謂之開劫度人?！币嗍》Q“ 開劫 ”。《隋書·經(jīng)籍志四》：“ 天尊 之開劫也，乃命 天真皇人 ，改囀天音而辯析之。自 天真 以下，至于諸仙，展轉(zhuǎn)節(jié)級，以次相授，諸仙得之，始授世人。然以 天尊 經(jīng)歷年載，始一開劫，受法之人，得而寶祕，亦有年限，方始傳授?！?/div>