關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共5010,分334頁顯示  上一頁  2  3  4  5  6  8  9  10  11 下一頁
其它辭典(續(xù)上)
釋法意
釋納衣( 史宋 )
釋曇影
釋慧義( 梁 )
僧業(yè)首( 張 )
釋道瓊( 江 )
釋慧果( 潘 )
釋僧饒
釋慧詢( 趙 )
釋寶云
釋慧恂( 趙 )
釋道朗
釋僧翼
釋曇翼( 曇翼 姚 )
釋光靜( 胡道婢 )

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十 利物科
江左人。營精舍。至五十三所。晉義熙中。祭酒朱應(yīng)子。先謫居鐘山。分山以施意。建寺號延賢。杯渡道人曰。此當(dāng)有變。然終亦佳地。正上對天宮。易營福耳。俄為野火焚之。齊諧張寅。以杯渡之語。欲復(fù)建之。恨山中無水。意竭誠禮懺。愿乞西天池水。已三日彌加勤敬。聞空中有聲墮地。意疑必寶現(xiàn)也。視之無有。即其處掘之。有泉泫然而出。今號八功德水。意后不知所終。
高僧傳·卷第十三 興福
釋法意。江左人。好營福業(yè)起五十三寺。晉義熙中鐘山祭酒朱應(yīng)子。先是孫恩建義之黨竄居此山。分其外地少許。與意為寺號曰延賢寺。后杯度去來此寺云。此處尋有諸變。后時當(dāng)好地對天堂易為福業(yè)。俄為野火所燒。后齊諧及張寅等。藉杯度之旨。語在度傳。乃與意共行山地更欲修立。而無水不可住。意惟杯度之言。乃竭誠禮懺。乞西方池水。經(jīng)于三日懇惻彌至。忽聞空中有聲撲然著地。意恐是金帛。試令人掘。入二尺許泫然清流遂成澗不絕。于是立寺。意后不知所終。

人物簡介

名僧傳抄
本姓史。名宋。不如何許人也。多服納衣?;驎r麻衣。而寒暑不易。故世以服為之號。故曰納衣?;蛟宦橐隆I硎庄彴W。不甚洗浴。晉義熙中。常在廣陵白土[仁-二+錄]。謳唱引葃。以自欣暢。得直隨以布施。晝游夜伏。莫知其棲息之處。運力終日。食不加口。靡有知其之所將餌。八方殊聲。莫不必能。時高檀祗為江都令。聞而怪之。使史攝來應(yīng)對。機[梿-車+康]稽古。博達(dá)辨說。玄儒賦詩一首。曰。有欲苦不足。無欲亦無憂。未若清虛童。帶索披玄喪。浮游一世間。汎苦不系舟。檀遺布二十。返而遣之。出城便以乞路人。海行里外蕭然都盡。不以姓名鄉(xiāng)居語人。時世莫有知者。后人海行。于孤洲上。遇一沙門。求寄書與史宗。云其在白椂。披著納衣道人是也。仍量書船中。同侶欲取看之。而書著船不肯脫。及至白土。歘然風(fēng)起。飛書就宗。宗接而將去。人益異之。競來敬事。拂衣南游。憩于永興縣龍山大寺。常過魚梁。魚人將獲。行有屠膾。納衣意甚憫然。乃入上流浴群魚散走。其潛樣物類皆如此。為人清達(dá)。不悅榮華。性用深點。雅懷利益。善談玄儒。洞真實相。會稽謝劭魏邁之等。皆篤論淵博。并從其師受。后同止沙門。夜聞有與宗共語者。頗說蓬來山事。曉便不見。莫知所適。尋陽陶淵明記。白土??遇三異。法師此其一也(云云)。

人物簡介

全晉文
曇影,姚秦時居陽翟九崖巖。(見《魏書·殷紹傳》)后住逍遙園。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十一 義解科
不知何許人。靜退好學(xué)。貌重遲而機變迅激。講法華經(jīng)。光贊般若。聲馳關(guān)中。姚興敬之。羅什曰。影僧之標(biāo)式也。入逍遙園。助什傳譯。初出成實論。其中問答語影結(jié)為五番。呈什。什大善之曰。深得吾意。因著法華經(jīng)義疏。又注中論。以義熙中沒。壽七十。
高僧傳·卷第六 義解三
釋曇影?;蛟票比?。不知何許郡縣。性虛靖不甚交游。而安貧志學(xué)舉止詳審。過似淹遲而神氣駿捷。志與形反。能講正法華經(jīng)及光贊波若。每法輪一轉(zhuǎn)輒道俗千數(shù)。后入關(guān)中。姚興大加禮接。及什至長安影往從之。什謂興曰。昨見影公亦是此國風(fēng)流標(biāo)望之僧也。興敕住逍遙園助什譯經(jīng)。初出成實論。凡諍論問答皆次第往反。影恨其支離。乃結(jié)為五番。竟以呈什。什曰大善。深得吾意。什后出妙法華經(jīng)。影既舊所命宗。特加深思。乃著法華義疏四卷。并注中論。后山棲隱處守節(jié)塵外。修功立善愈老愈篤。以晉義熙中卒。春秋七十矣。

人物簡介

全宋文·卷六十三
慧義俗姓梁,北地人,范泰立祗洹寺,請為住持,至元嘉末,終于烏衣寺。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十四 感通科
生梁氏。不知何許人也。風(fēng)骨秀整。通貫經(jīng)論。晉義熙間。出京師。自言嘗有冀州道人法稱。臨終謂弟子普嚴(yán)曰。嵩高神云。江東劉將軍。應(yīng)受天命。吾以璧鎮(zhèn)三十二。金一餅。為信。時高祖方居宋王邸。聞之謂義曰。君能為我行求之可乎。十三年七月。義至嵩岳禱以乞。夢即夢即夢一髯而杖者指曰。此石下是也。義明日遍行山中。識所夢處。得璧與金。果如其數(shù)。以獻(xiàn)。永初元年。車騎范泰。建祗洹寺。義為指授儀。則元嘉二十一年。沒于烏衣寺。壽七十三。
高僧傳·卷第七 義解四
釋慧義。姓梁。北地人。少出家。風(fēng)格秀舉志業(yè)強正。初游學(xué)于彭宋之間。備通經(jīng)義。后出京師。乃說云。冀州有法稱道人。臨終語弟子普嚴(yán)云。嵩高靈神云。江東有劉將軍應(yīng)受天命。吾以三十二璧鎮(zhèn)金一鉼為信。遂徹宋王。宋王謂義曰。非常之瑞亦須非常之人然后致之。若非法師自行恐無以獲也。義遂行。以晉義熙十三年七月往嵩高山。尋覓未得。便至心燒香行道。至七日夜夢見一長須老公。拄杖將義往璧處指示云。是此石下。義明便周行山中。見一處炳然如夢所見。即于廟所石壇下果得璧大小三十二枚黃金一鉼。此瑞詳之宋史。義后還京師。宋武加接尤重。迄乎踐祚禮遇彌深。宋永初元年車騎范泰立祇洹寺。以義德為物宗固請經(jīng)始。義以泰清信之至。因為指授儀則。時人以義方身子泰比須達(dá)。故祇洹之稱厥號存焉。后西域名僧多投止此寺?;騻髯g經(jīng)典?;蛴?xùn)授禪法。宋元嘉初徐羨之檀道濟(jì)等專權(quán)朝政。泰有不平之色。嘗肆言罵之。羨等深憾。聞?wù)呓詰n。泰在不測。泰亦慮及于禍。乃問義安身之術(shù)。義曰。忠順不失以事其上。故上下能相親也。何慮之足憂。因勸泰以果竹園六十畝施寺。以為幽冥之祐。泰從之。終享其福。及泰薨。第三子晏謂義。昔承厥父之險。說求園地。追以為憾。遂奪而不與。義秉泰遺疏。紛糺紜紜彰于視聽。義乃移止烏衣。與慧睿同住。宋元嘉二十一年終于烏衣寺。春秋七十三矣。晏后少時而卒。晏弟曄。后染孔熙先謀逆。厥宗同潰。后祇洹寺又有釋僧睿。善三論。為宋文所重。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:373—462 【介紹】: 南朝宋女尼。彭城人,俗姓張。戒行清正,深解大乘。宋武帝深敬之。宋文帝元嘉三年王景深母施地為之立青園寺。后得潘貴妃敬重,又為立佛殿及僧房,徒眾二百人。
比丘尼傳·卷第二
業(yè)首。本姓張。彭城人也。風(fēng)儀峻整戒行清白。深解大乘善搆妙理。彌好禪誦造次無怠。宋高祖武皇帝雅相敬異。文帝少時從受三歸。住永安寺供施相續(xù)。元嘉二年王景深母范氏。以王坦之故祠堂地施首。起立寺舍。名曰青園。齋肅徒眾甚有風(fēng)規(guī)。潘貴妃嘆曰。首尼弘振佛法甚可敬重。以元嘉十五年。為首更廣寺。西創(chuàng)立佛殿。復(fù)拓寺北造立僧房。賑給所須寺業(yè)興立。眾二百人法事不絕。春秋稍高仰者彌盛。累以耆艾自陳眾咸不許。年九十。大明六年而卒。時又有凈哀寶英法林。并以立身清潔有聲京縣。哀久禪誦任事清允。泰始五年卒。英建塔五層。閱理有勤。蔬食精進(jìn)。泰始六年卒。林博覽經(jīng)律老而不懈。元徽元年卒。又有弟子曇寅。兼通禪律。簡絕榮華。不??朝市。元徽六年卒。
釋道瓊 朝代:南朝宋

人物簡介

比丘尼傳·卷第二
道瓊。本姓江。丹陽人也。年十馀博涉經(jīng)史。成戒已后明達(dá)三藏精勤苦行。晉太元中皇后美其高行。凡有所修福多憑斯寺。富貴婦女爭與之游。以元嘉八年大造形像處處安置。彭城寺金像二軀。帳座完具。瓦官寺彌勒行像一軀。寶蓋瓔珞。南建興寺金像二軀。雜事幡蓋。于建福寺造臥像并堂。又制普賢行像。供養(yǎng)之具靡不精麗。又以元嘉十五年造金無量壽像。以其年四月十日。像放眉間相光明照寺內(nèi)。皆如金色。道俗相傳咸來修敬。瞻睹神輝莫不歡悅。復(fù)以元皇后遺物。開拓寺南更造禪房。云。

人物簡介

比丘尼傳·卷第二
慧果。本姓潘。淮南人也。常行苦節(jié)不衣綿纊。篤好毗尼戒行清白。道俗欽羨風(fēng)譽遠(yuǎn)聞。宋青州刺史北地傳弘仁。雅相嘆貴厚加賑給。以永初三年(曇宗云元嘉七年寺生弘安尼以起寺借券書見示是永初三年)割宅東面為立精舍。名曰景福。果為綱紀(jì)。?遺之物悉以入僧。眾業(yè)興隆大小悅服。到元嘉六年。西域沙門求那跋摩至。果問曰。此土諸尼先受戒者。未有本事。推之愛道。誠有高例。未測厥后。得無異耶。答無異。又問就如律文戒師得罪何無異耶。答曰。有尼眾處不二歲學(xué)。故言得罪耳。又問。乃可此國先未有尼非閻浮無也。答曰。律制十僧得授具戒。邊地五人亦得授之。正為有處不可不如法耳。又問。幾許里為邊地。答曰。千里之外山海艱隔者是也。九年率弟子慧意慧鎧等五人。從僧伽跋摩重受具戒。敬慎奉持如愛頂腦。春秋七十馀。元嘉十年而卒。弟子慧鎧。并以節(jié)行聞于時也。

人物簡介

高僧傳·卷第十三 經(jīng)師
釋僧饒。建康人。出家止白馬寺。善尺牘及雜技。而偏以音聲著稱。擅名于宋武文之世。響調(diào)優(yōu)游和雅哀亮與道綜齊肩。綜善三本起及大挐每清梵一舉。輒道俗傾心。寺有般若臺。饒常繞臺梵轉(zhuǎn)以擬供養(yǎng)。行路聞?wù)吣幌Ⅰ{踟躕。彈指稱佛。宋大明二年卒。年八十六。時同寺復(fù)有超明明慧。少俱為梵唄長齋。時轉(zhuǎn)讀亦有名當(dāng)世。
釋慧詢 朝代:南朝宋

人物簡介

高僧傳·卷第十一 明律
釋慧詢。姓趙。趙郡人。少而蔬食苦行。經(jīng)游長安受學(xué)什公。研精經(jīng)論尤善十誦僧祇。乃更制條章義貫終古。宋永初中還止廣陵大開律席。元嘉中至京止道場寺。寺僧慧觀亦精于十誦。以詢德為物范。乃令更振他寺。于是移止長樂寺。大明二年卒于所住。春秋八十有四矣。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
不知何許人。少往來涼州。有學(xué)行。靜退不交世務(wù)。忘身求法。以晉隆安元年。適西域。與法顯智嚴(yán)相繼遍游諸國。至羅剎之野。聞天鼓聲。釋迦遺跡。多所瞻禮。善梵語。學(xué)旁行書。后還長安。從跋陀禪師游。跋陀如匡山。云亦隨。所至混跡。久之來歸。安止道場寺。譯無量壽諸經(jīng)。又住六合寺。譯佛本行贊經(jīng)。元嘉二十六年終。壽七十四。
名僧傳抄
河北人也。志局簡正。師友稱之。太元十四年。入廬山。時年十八矣。值造波若臺。通債少僧貞石筑土。云投一石。石相擊。誤中一犢子死。慚恨惆悵。彌歷年所。隆安元年。乃辭入西域。誓欲眼都神跡。躬行懺悔。遂游于闐。及天竺諸國。與智嚴(yán)法顯發(fā)軫。是同游造各異。于陀歷國。見金薄彌勒成佛像。整高八丈。云于像下。箅誠啟懺。五十日。夜見神光照燭皎然如曙。觀者盈路。彼諸宿德沙門。并云靈輝數(shù)見(云云)。
高僧傳·卷第三 譯經(jīng)下
釋寶云。未詳氏族。傳云。涼州人。少出家精勤有學(xué)行。志韻剛潔不偶于世。故少以方直純素為名。而求法懇惻亡身殉道。志欲躬睹靈跡廣尋經(jīng)要。遂以晉隆安之初遠(yuǎn)適西域。與法顯智嚴(yán)先后相隨。涉履流沙登踰雪嶺。勤苦艱危不以為難。遂歷于闐天竺諸國備睹靈異。乃經(jīng)羅剎之野聞天鼓之音。釋迦影跡多所瞻禮。云在外域遍學(xué)梵書。天竺諸國音字詁訓(xùn)悉皆備解。后還長安。隨禪師佛馱跋陀業(yè)禪進(jìn)道。俄而禪師橫為秦僧所擯。徒眾悉同其咎。云亦奔散。會廬山釋慧遠(yuǎn)解其擯事。共歸京師安止道場寺。眾僧以云志力堅猛弘道絕域。莫不披衿咨問敬而愛焉。云譯出新無量壽。晚出諸經(jīng)多云所治定。華戎兼通音訓(xùn)允正。云之所定眾咸信服。初關(guān)中沙門竺佛念善于宣譯。于符姚二代顯出眾經(jīng)。江左譯梵莫踰于云。故于晉宋之際。弘通法藏。沙門慧觀等。咸友而善之。云性好幽居以保閑寂。遂適六合山寺。譯出佛本行贊經(jīng)。山多荒民俗好草竊。云說法教誘多有改更。禮事供養(yǎng)十室而八。頃之道場慧觀臨亡請云還都總理寺任。云不得已而還。居道場歲許。復(fù)更還六合。以元嘉二十六年終于山寺。春秋七十有四。其游履外國。別有記傳。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十一 弘法科
生趙氏。趙郡人。少而精苦。游關(guān)中從羅什。究十誦僧祇。乃義疏之。永初中。講授于廣陵。元嘉中。至京師止道場寺。后移長樂寺。大弘律學(xué)。大明二年歿。壽八十。

人物簡介

全宋文·卷六十二
道朗,北涼玄始中沙門。
釋僧翼 朝代:南朝宋

人物簡介

高僧傳·卷第十三 興福
釋僧翼。本吳興馀杭人。少而信悟。早有絕塵之操。初出家止廬山寺依慧遠(yuǎn)修學(xué)。蔬素苦節(jié)見重門人。晚適關(guān)中。復(fù)師羅什。經(jīng)律數(shù)論。并皆參涉。又誦法華一部。以晉義熙十三年與同志曇學(xué)沙門俱游會稽履訪山水。至秦望西北見五岫駢峰有耆阇之狀。乃結(jié)草成庵。稱曰法華精舍。太守孟顗富人陳載。并傾心挹德贊助成功。翼蔬食澗飲三十馀年。以宋元嘉二十七年卒。春秋七十。立碑山寺旌其遺德。會稽孔逭制文。翼同游曇學(xué)沙門。后移卜秦望之北。號曰樂林精舍。有韶相灌茜。并東岳望僧咸共憩焉。時有釋道敬者。本瑯琊胄族。晉右將軍王羲之曾孫。避世出家。情愛丘壑棲于若耶山。立懸溜精舍。敬后為供養(yǎng)眾僧。乃舍具足。專精十戒云。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十四 感通科
馀杭人。有卓行。初為沙門。依廬山慧遠(yuǎn)。又詣關(guān)中。依鳩摩羅什。后東歸。結(jié)庵秦望西北峰。澗飲誦法華。感普賢現(xiàn)女子身。以筠籠盛白豕持二蒜。至前曰。妾以事入山。將歸而夕。豺狼當(dāng)?shù)?。柰何。愿托一宿。翼堅卻之。女哀求尤苦。遂宿之檐外。夜半號呼謂腹疼。請翼按摩。翼不可。請不已。乃以布裹杖頭。遙為摩之。逮旦忽祥云四合。其豕為象。蒜為蓮華。凌空謂翼曰。我觀汝心。如水中月。清凈無染。不久當(dāng)歸我眾矣。是時會稽大守孟顗。方晨坐堂上視事。忽見光射庭際。隱然金石絲竹之聲。訪而知之。遂以翼道行聞于朝。敕以法華精舍。為法華寺。初翼以雉聽沙門法志誦法華。閱七年而命終。志瘞之。夜夢童子拜曰。今因經(jīng)力。獲生山前王氏家。一日王氏設(shè)齋。召志。志方踵門。兒曰。我和尚來也。志使解衣視腋下。果有雉毳三莖。遂依志出家。名曇翼云。宋元嘉二十七年卒。禱七十。翼同游曇學(xué)者。有庵號樂林精舍。與翼庵不遠(yuǎn)。又有道敬者。王右軍之后也。有道學(xué)。嚴(yán)于持律。操行尤清厲。
名僧傳抄
本姓姚。生羌土中。年十六。師事道安。善辭大乘。彌精三藏。才識明俊。雖不逮安。而節(jié)行清苦。門人莫競。晉長沙大守荊洲勝舍。欽安風(fēng)德。欲遠(yuǎn)相迎請。舍宅為寺。告安求一僧為寺主。安顧謂翼曰。荊楚士庶始欲歸宗。成其美者。非爾誰歟。爾其行也。翼貞錫南佂。至即締構(gòu)。一年功畢。名長沙寺。后游蓋部。刺史毛璩一遇相重。便餉米千斛。為設(shè)中食。飯內(nèi)得一粒谷。即擇取先啖。璩嘆曰。此沙門豈棄人供養(yǎng)者邪。遂厚加贈遺。尋歸荊洲。及丘賊入境。抄掠漢南。江陵闔境。避難上明。翼又于上明造東寺。后還長沙寺。復(fù)加開祐造大塔。并丈六金像。未有舍利。祈請累年。忽爾而得。即集僧尼五百人。燒香贊唱。請一缽水。以汎舍利。舍利右旋。五色光耀。清徹滿室。因往巳陵君山伐木。山海經(jīng)謂闊廷山者也。上有幽穴。潛通吳之苞山。山既神異。行者憚之。上人說?;感勆接邪罪敉谩D送笾?。迷路累日。望船甚近。而不得至。翼至見白蛇數(shù)十?dāng)嗟?。翼為說法。蛇乃避路。夜得夢云。林木是所惜。既營佛塔輒給。但莫命部曲非法取也。人力皆是借倩。遂有所竊。至江陵。翼杖巳。上飫木未取。為軍人御奪。改先小塔。更立大塔。又鑄丈六金像。先契二匠。便設(shè)大會。愿無鯁妨。四輩聞知。皆樂隨憙。所獲銅??過足周用。因以所馀更造靈儀。舉香七尺。翼德被?服。學(xué)徒歸湊。每嘆寺足眾僧。形像尚少。嘗聞阿育王多造佛像。隨緣流布。而獨不至此。豈非精誠未詣邪。于是彌致懇惻。永和十九年二月八日夜。忽有像現(xiàn)城北。身光照夜。明若晨曦。闔洲驚騷。遠(yuǎn)近云集。時白馬寺遣迎百人。展力折不能動。翼曰。此必阿育王像當(dāng)往長沙寺。非強力所能移。僉曰請效甚驗。翼乃稽首致敬。命弟子擎捧。裁有五人。飄然輕舉。四眾推伏。請問其故。翼笑曰。昔有誠愿。推理謂爾后耳。罽賓禪師僧伽難陁。從蜀下入寺禮拜。云是外國像。尋覓銘題佛光。果有胡書。讀曰阿育王造也。年八十二。義照中卒(云云)。

人物簡介

比丘尼傳·卷第二
光靜。本姓胡。名道婢。吳興東遷人也。幼出家隨師住廣陵中寺。靜少而勵行長而習(xí)禪思。不食甘肥。將受大戒絕谷餌松。具足之后積十五年。雖心識鮮明而體力羸憊。祈誠慊到。每輒感勞。動經(jīng)晦朔。沙門釋法成謂曰。服食非佛盛事。靜聞之還食粳糧。倍加勇猛精學(xué)不倦。從學(xué)觀行者常百許人。元嘉十八年五月患疾曰。我厭苦此身其來久矣。于是牽病懺悔不離心口。情理恬明神氣怡悅。至十九年歲旦飲粒皆絕。屬念兜率心心相續(xù)。如是不斷。至四月十八日夜。殊香異相滿虛空中。其夜命過焉。