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高僧傳
【佛學(xué)大辭典】
(書名)十四卷,梁慧皎撰。外有續(xù)高僧傳三十卷,唐道宣撰。宋高僧傳三十卷,宋贊寧等撰。明高僧傳八卷,明如惺撰。已上謂之四朝高僧傳。
高僧法顯傳
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,東晉法顯著。師渡天之旅行記也。因而別名佛國記。
唐僧取經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)俗指玄奘渡天竺求經(jīng)而言,獨異志曰:「沙門玄奘,姓陳氏。唐武德初往西域取經(jīng),行至罽賓國,道險,虎豹,不可過。奘不知所為,鎖門而坐。至夕,開門見一老僧,莫知所由來。奘禮拜勤求。僧口授心經(jīng)一卷,令奘誦之。遂得道路開辟,虎豹潛形,魔鬼藏跡。至佛國,取經(jīng)六百馀部而歸。其心經(jīng)至今誦之?!闺p樹幻抄曰:「玄奘以貞觀三年冬,抗表辭帝,制不許,即私遁出玉關(guān),抵高昌。高昌王奉奘行貲護送達于罽賓。隨歷大林國仆底國那伽羅國祿勒那國,至曲阇國。曲阇王有勝兵十萬,雄冠西域。其俗以人祀天。奘至,被執(zhí),以風(fēng)度特異,將戮以祭。俄大風(fēng)作,塵沙漲天,晝?nèi)栈挹?。彼眾驚異,釋之。至中天竺,入王舍城。彼已預(yù)聞奘至,具禮郊迎,安置那蘭陀寺,見上方戒賢論師。賢時春秋一百有六,道德為西土宗師,號正法藏。奘啟以求法意。賢咨嗟曰:吾頃疾病且死,忽夢文殊謂曰:汝未應(yīng)厭世,后三年,震旦有大沙門從汝受道。自爾以來,今三稔矣。于是慰喜交集。奘從賢窮探大乘,曰益智證。至貞觀十六年,乃發(fā)王舍城,入祇羅國,國主迎問而國有圣人出世,作小秦王破陣樂,可為我言之。奘粗陳帝神武大略。其主大驚,即以青象名馬助奘,馱經(jīng)而還。以貞觀十九年至長安。文皇驚喜,手詔飛騎迎之。親為經(jīng)文作序,名圣教序云?!雇ㄋ拙幦咴唬骸柑扑囄闹?,有王元策中天竺國行記,十卷。法苑珠林謂元策官金吾將軍,奉詔扈玄奘往西域取經(jīng),歸,撰此記。今佚不傳?!?/div>
涅槃僧
【佛學(xué)大辭典】
(衣服)Niva%sana,又作泥洹僧。新稱泥嚩些那。又曰厥修羅(Kusn^laka),譯言內(nèi)衣。即裙也。行事鈔下一之二曰:「涅槃僧法(此云內(nèi)衣),僧祇佛于僧前自著內(nèi)衣。又,泥婆珊那,泥伐散那,泥婆娑,舊稱涅槃僧。教諸比丘,因制式?!官Y持記中三之四曰:「涅槃僧,此云內(nèi)衣,即是裙也。以西土裙法橫疊圍身,長繩四繞使正,多致不齊。」同下一之二曰:「翻內(nèi)衣,西國本無裈褲,即以此衣襯體著故?!够哿找袅x八十二曰:「泥縛些那,僧方裙也,舊云涅槃僧?!刮饔蛴浂唬骸改鄧缎┠牵葻o帶襻,其將服也,集衣為襵,束帶以緇。襵則諸部各異,色乃黃赤不同?!?/div>
根本說一切有部毗奈耶破僧事
【佛學(xué)大辭典】
(書名)二卷,唐義凈譯。特明提婆破僧之事。
神僧傳
【佛學(xué)大辭典】
(書名)九卷,明太宗御制。自漢之摩騰始,至元之瞻巴終,凡傳二十八人。
破法輪僧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)破僧二種之一。言提婆以五種之邪法二分如來之法輪僧也。(參見:破僧)
破僧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)五逆罪之一。此有二種:一破法輪僧,如提婆達多立五種之邪法,與佛之法輪對立,以分離聽聞佛之法輪之僧眾也。二破羯磨僧,于同一界內(nèi)作別種之羯磨(作法),而破羯磨僧之和合也。此中前者其罪最重,止于佛在世(佛滅后無轉(zhuǎn)法輪故)。次者其罪輕,通于在世滅后。資持記上三之一曰:「破法輪者,立邪五法,盡形乞食、納衣、樹下、不食酥鹽及魚肉(五種之邪法也)。破如來四依八正,犯上品蘭。破羯磨者,一界兩眾俱時作法,犯中品蘭。」
【佛學(xué)常見辭匯】
破和合之僧,為五逆罪之一。有二種的破僧法,一是破法輪僧,如提婆達多立了五種的邪法來和佛的法輪對立,以便分離聽聞佛之法輪的僧眾。二是破羯磨僧,即在同一界之內(nèi)作別種的羯磨(法事),以破壞羯磨僧的和合。此中前者罪最重,后者罪較輕。
破和合僧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)略曰破僧。五逆罪之一。以邪方便使一味之聞法眾及一味之作法眾乖離,息止佛之轉(zhuǎn)法輪,阻害僧中之法事也。五逆之中,其罪最重。
【佛學(xué)常見辭匯】
五逆罪之一,即比丘們和合的在一處,以手段離間拆散他們,使他們不能和合的在一塊修行,或霸佔寺廟,逼令還俗等,都是破和合僧,因斷人慧命,與絕人解脫善緣,故其罪至重,報亦最慘。
【三藏法數(shù)】
謂比丘集眾行布薩時,和合作法,若后來者,當(dāng)隨順寂默,或當(dāng)出避。若以瞋惡之心,破其法事,令不和合,是為逆罪。律云:破和合僧者,不許出家受具足戒也。(梵語比丘,華言乞士。梵語布薩,華言凈住。)
破落僧
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)不持身分之僧也,如不持家產(chǎn)曰破落戶。
破僧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)五逆罪之一。此有二種:一破法輪僧,如提婆達多立五種之邪法,與佛之法輪對立,以分離聽聞佛之法輪之僧眾也。二破羯磨僧,于同一界內(nèi)作別種之羯磨(作法),而破羯磨僧之和合也。此中前者其罪最重,止于佛在世(佛滅后無轉(zhuǎn)法輪故)。次者其罪輕,通于在世滅后。資持記上三之一曰:「破法輪者,立邪五法,盡形乞食、納衣、樹下、不食酥鹽及魚肉(五種之邪法也)。破如來四依八正,犯上品蘭。破羯磨者,一界兩眾俱時作法,犯中品蘭?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
破和合之僧,為五逆罪之一。有二種的破僧法,一是破法輪僧,如提婆達多立了五種的邪法來和佛的法輪對立,以便分離聽聞佛之法輪的僧眾。二是破羯磨僧,即在同一界之內(nèi)作別種的羯磨(法事),以破壞羯磨僧的和合。此中前者罪最重,后者罪較輕。
破僧犍度
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)二十犍度之一。明破和合僧之事。
破羯磨僧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)二種破僧之一。(參見:破僧)
【三藏法數(shù)】
梵語羯磨,華言作法辦事。謂比丘受具足戒,或行懺悔法時,當(dāng)依和尚阿阇黎行羯磨法,作法成就,方為得戒,若有人見者,當(dāng)隨順寂默,或當(dāng)出避。若以惡心,破其作法,令不得戒,是為逆罪。律云:破羯磨者,不許出家受具足戒也。(和尚,梵語鄔波遮迦。于闐國翻和尚,華言力生。梵語阿阇黎,華言軌范。)
【三藏法數(shù)】
梵語羯磨,華言作法。謂比丘俱集一處和合作法,若以惡心瞋心破之,令其不和合者,得波羅夷罪。(梵語比丘,華言乞士。)
破僧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)五逆罪之一。此有二種:一破法輪僧,如提婆達多立五種之邪法,與佛之法輪對立,以分離聽聞佛之法輪之僧眾也。二破羯磨僧,于同一界內(nèi)作別種之羯磨(作法),而破羯磨僧之和合也。此中前者其罪最重,止于佛在世(佛滅后無轉(zhuǎn)法輪故)。次者其罪輕,通于在世滅后。資持記上三之一曰:「破法輪者,立邪五法,盡形乞食、納衣、樹下、不食酥鹽及魚肉(五種之邪法也)。破如來四依八正,犯上品蘭。破羯磨者,一界兩眾俱時作法,犯中品蘭?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
破和合之僧,為五逆罪之一。有二種的破僧法,一是破法輪僧,如提婆達多立了五種的邪法來和佛的法輪對立,以便分離聽聞佛之法輪的僧眾。二是破羯磨僧,即在同一界之內(nèi)作別種的羯磨(法事),以破壞羯磨僧的和合。此中前者罪最重,后者罪較輕。
般僧伽胝
【佛學(xué)大辭典】
(衣服)Parisam%gha%ti,佛之僧伽梨也。(參見:僧伽梨)
僧伽梨
【佛學(xué)大辭典】
(衣服)Sam%gha%ti,比丘三衣之一。新稱僧伽胝,僧伽致,僧伽鴟,僧伽知。譯曰重或合。以割截而更合重之故也。義凈譯為復(fù)衣。其義譯有種種之名。為三衣中之最大者,故稱為大衣。以其條數(shù)最多,稱為雜碎衣。入王宮聚落乞食說法時必服之。故稱為入王宮聚落時衣。有三品之不同。九條十一條十三條,二長一短,為下品。十五條十七條十九條,三長一短,為中品。二十一條二十三條二十五條,四長一短,為上品。西域記二曰:「僧伽胝,舊曰僧伽梨,訛也?!剐?yīng)音義十四曰:「僧伽梨,此音訛也,應(yīng)云僧伽致,或云僧伽胝。譯云合,或云重,謂割之合成,又重作也。此一衣必割截成,馀二衣或割不割。若法密部、說諸有部等多則不割。若圣辨部、大眾部等則割截之。若不割者直安帖角及以紐而已?!辜臍w傳二曰:「僧伽胝,譯為復(fù)衣也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
比丘三衣之一。(參見:三衣)
【三藏法數(shù)】
梵語僧伽梨,華言合,又云重;謂割之而合成也。義凈法師云:梵語僧伽胝,華言重復(fù)衣。宣律師云:此三衣名,皆無正翻。今以義譯之:大衣名雜碎衣,以條數(shù)多故也。若從用為名,則曰入王宮衣,又曰入聚落衣;謂于王宮說法時著,及聚落乞食時著也。薩婆多論云:大衣分三品,九條、十一條、十三條名下品;十五條、十七條、十九條名中品;二十一條、二十三條、二十五條名上品。
師僧
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)我仰為師之僧也。由檀越言之。明眼論曰:「一度赴請之師僧以其檀那如親子弟?!硅缶W(wǎng)經(jīng)下曰:「孝順父母,師僧三寶。」
梵僧
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)梵土之僧也。又持清凈戒行之僧也。