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分類詞匯(續(xù)上)
錫飛
離日
巢松
呼猿
外集
僧供
巨然
破灶
法體
游僧
接待
開啟
茶毗
趙州茶
齋僧
《漢語大詞典》:錫飛(錫飛)
飛錫。謂僧人出行。 清 紀昀 閱微草堂筆記·灤陽續(xù)錄四:“爾必欲錫飛杯渡,乃為善知識耶!”參見“ 飛錫 ”。
分類:出行
《國語辭典》:飛錫(飛錫)  拼音:fēi xí
僧人云游四方?!段倪x。孫綽。游天臺山賦》:「王喬控鶴以沖天,應真飛錫以躡虛?!?/div>
《分類字錦》:離日(離日)
增一阿含經(jīng):坐禪入定,心不錯亂,即離日比邱。
分類:
《分類字錦》:巢松
高僧傳:釋自新,臨淄人也。初新嘗入宣城山采藥,穿洞深去,始則闇昧,尋見日分明。行僅數(shù)里,洞側有別竅,溪水泛泛然,隈一大松枝,下有草庵,一僧雪眉,擁衲坐禪。旁有一磬,火器。新?lián)繇?,遂開目驚曰:嘻!師何緣至此。乃陳行止,揖坐取石敲火煎茗,香味可愛。日將夕矣,僧讓庵令新宿,顧其僧上松巔大巢內,聞念法華經(jīng),聲甚清亮。逡巡又咄罵云:此群畜生毛類,何苦生人??植溃克贇w林薄,不宜輒出。叱去。新窺之,乃虎豹弭耳而去。
分類:
《分類字錦》:呼猿
高僧傳:釋智一者,不詳何許人也。居靈隱寺之半峰,養(yǎng)一白猿。有時驀山踰澗,久而不還,一乃吮吻張喉,作梵呼之,則猿至矣。
宋史禮志:紹興二十九年,皇帝御紫宸殿,北使見畢,遂宴垂拱殿。見之二日,與伴使偕往天竺燒香,次至冷泉亭、呼猿洞而歸。
分類:
《國語辭典》:外集  拼音:wài jí
1.正集以外的稿,多系經(jīng)人蒐集而成者。見《四庫全書總目提要。卷一五○。集部。別集類三。詁訓柳先生文集》。
2.奏議類的稱呼,以道學家尊道學而薄事功,故于議政之文,稱為「外集」。見《四庫全書總目提要。卷一七三。集部。別集類二六。三魚堂文集》。
3.稱僧人的詩文。如僧宗泐有《全室外集》。《四庫全書總目提要。卷一七○。集部。別集類二三。全室外集》:「是編題曰外集,蓋釋氏以佛經(jīng)為內學,故以詩文為外,猶宋釋道璨柳塘外集例也?!?/div>
《漢語大詞典》:僧供
供養(yǎng)僧人的物品。 宋 蘇轍 《次煙字韻答黃庭堅》:“比聞蔬茹隨僧供,相見能容醉后欺?!?/div>
《國語辭典》:巨然  拼音:jù rán
人名。五代、宋初江寧(今江蘇南京)人。生卒年不詳。開元寺僧,工畫山水,師法董源,擅于表現(xiàn)「淡墨輕嵐」、草本茂密的江南景色。后世將其與董源并稱為「董巨」。該兩人所創(chuàng)造的披麻皴法,不斷為后代的山水畫家所習用,且成為元朝以后山水畫的主要畫法。
《分類字錦》:破灶(破灶)
五燈會元:嵩岳破灶墮和尚,不稱名氏。居嵩岳山塢,有廟甚靈。殿中唯安一灶,遠近祭祀不輟。師一日領侍僧入廟,以杖敲灶三下曰:咄!此灶只是泥瓦合成,圣從何來,靈從何起。又打三下,灶乃傾破墮落。須臾有一人青衣峨冠。拜師前曰:我本此廟灶神,久受業(yè)報。今日蒙師說無生法,得脫此處,生在天中,特來拜謝,再禮而沒。時號為破灶墮僧。
陸游詩稍喜泥潦乾破灶得炊?高啟 日高破灶煙未起,閉戶不絕哦詩聲。
分類:庖廚
《漢語大詞典》:法體(法體)
敬稱僧人之身。 宋 蘇軾 《答南華明老》之二:“專使惠手書,具聞別后法體安穩(wěn)為慰?!?明 黃溥 《閑中今古錄》:“我亦作一偈送汝曰:‘ 江 南竹,巧匠作為籠。留與吾師藏法體,碧波深處伴蛟龍。方知色是空。’”
分類:敬稱
《漢語大詞典》:游僧(遊僧)
游方僧。四方云游的和尚。 宋 陸游 《蘭亭道上》詩之二:“烏笠游僧云際去,白衣醉叟道傍眠?!?明 謝肇浙 《五雜俎·人部一》:“有游僧至山寺中,與數(shù)人宿?!?span id="56jqnad" class="book">《兒女英雄傳》第十一回:“卻説這 能仁寺 原是一座敗落古廟,向來有兩個游僧在內棲身抄化。”參見“ 游方 ”。
游方僧人。 明 徐渭 《送嘯上人之五臺》詩:“ 白下 珠林最有名,忽來 燕 趙 作游僧?!?span id="1dbtq5x" class="book">《禪真逸史》第二十回:“聞人傳説大兒為救游僧,被朝廷提究,一時驚死,人離家破?!?清 紀昀 閱微草堂筆記·如是我聞四:“嘗見一巨公四月八日在佛寺禮懺放生,偶散步花下,遇一游僧?!?/div>
《國語辭典》:游方(遊方)  拼音:yóu fāng
云游四方。唐。于武陵 訪道者不遇詩:「及戶無行跡,游方應未歸?!埂段饔斡洝返谒乃幕兀骸笓u身一變,變做個游方的云水全真?!挂沧鳌赣畏健?。
《國語辭典》:接待  拼音:jiē dài
招待?!段饔斡洝返诙幕兀骸笌煾傅墓嗜耸钦l?望說與弟子,好接待?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷三四:「只見一個尼姑步將進來,媽媽歡喜接待?!?/div>
《國語辭典》:開啟(開啟)  拼音:kāi qǐ
打開。如:「雷射手術的應用,為近代醫(yī)學開啟新紀元?!?/div>
《國語辭典》:茶毗  拼音:chá pí
梵語jhāpita的音譯。意為焚燒、火葬。原為印度葬法之一。在中國專指出家人圓寂后的火葬。茶、荼二字音、形皆近似,故「茶毗」也作「荼毗」。
《漢語大詞典》:趙州茶(趙州茶)
相傳 趙州 ( 唐 代高僧 從諗 的代稱)曾問新到的和尚:“曾到此間么?”和尚說:“曾到?!?趙州 說:“喫茶去?!庇謫柫硪粋€和尚,和尚說:“不曾到?!?趙州 說:“喫茶去?!痹褐髀牭胶髥枺骸盀樯趺丛揭苍茊瞬枞?,不曾到也云喫茶去?” 趙州 呼院主,院主應諾。 趙州 說:“喫茶去?!?趙州 均以“喫茶去”一句來引導弟子領悟禪的奧義。見《五燈會元·南泉愿禪師法嗣·趙州從諗禪師》。后遂用為典故,并以“趙州茶”指寺院招待的茶水。五燈會元·汾陽昭禪師法嗣·芭蕉谷泉禪師:“﹝僧﹞曰:‘未審客來將何祇待?’師曰:‘ 云門 餬餅 趙州 茶。’” 明 高啟 《廉上人水竹居》詩:“林下本采參玉板,不須更煑 趙州 茶。”
分類:高僧
《國語辭典》:齋僧(齋僧)  拼音:zhāi sēng
設齋食以供養(yǎng)僧人。《舊唐書。卷一三。德宗本紀下》:「己丑,右神策中尉霍仙鳴病,賜馬十匹,令于諸寺齋僧?!?/div>
分類:齋食