列子：鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩艘?jiàn)之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢(mèng)焉。順途而詠其事，傍人有聞?wù)?，用其言而取之。既歸，告其室人曰：向薪者夢(mèng)得鹿而不知其處，吾今得之，彼直真夢(mèng)者矣。室人曰：若將是夢(mèng)見(jiàn)薪者之得鹿邪？詎，有薪者邪？今真得鹿，是？若之夢(mèng)真邪？夫曰：吾據(jù)得鹿，何用知彼夢(mèng)我夢(mèng)耶？薪者之歸，不厭失鹿。其夜真夢(mèng)藏之之處，又夢(mèng)得之之主。爽旦，案所夢(mèng)而尋得之，遂訟而爭(zhēng)之，歸之士師。士師曰：若初真得鹿，妄謂之夢(mèng)；真夢(mèng)得鹿，妄謂之實(shí)。彼真取若鹿，而與若爭(zhēng)鹿。室人又謂夢(mèng)認(rèn)人鹿，無(wú)人得鹿。今據(jù)有此鹿，請(qǐng)二分之。以聞鄭君。鄭君曰：嘻！士師將復(fù)夢(mèng)分人鹿乎？訪(fǎng)之國(guó)相，國(guó)相曰：夢(mèng)與不夢(mèng)，臣所不能辨也。欲辨覺(jué)夢(mèng)，唯黃帝、孔邱。今亡黃帝、孔邱，孰辨之哉？且恂士師之言可也。